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摘 要:美育与艺术教育关系的问题经历了古今中外教育理论家的探索,本论文简要梳理了这些教育理论家们探讨美育与艺术教育关系的理论.
关 键 词:美育艺术教育柏拉图席勒王国维蔡元培
中图分类号:G642文献标识码:ADOI:10.3969/j.issn.1672-8181.2014.04.025
艺术教育是大学实施美育的主要内容.进入新世纪以来,随着时代的变迁、社会的发展、美育观念的更新,越来越多的人认识到艺术教育是我国高等教育改革的一个新的领域和增长点,是美育的核心.但是,确定艺术教育与美育的关系却经历了一个漫长的历史过程.
早在先秦时期,孔子就提出了“兴于《诗》,立于礼,成于乐”.孔子认为人才的培养通过“礼”来规范自己的道德观与行为规范,最后通过“乐”(艺术教育)来完善自己.孔子主张通过“礼乐相济”的教育方式来培养人才,使人才全面发展.这说明孔子已经认识到艺术教育与美育(审美教育)之间具有紧密的关系,但遗憾的是他没有明确提出艺术教育与美育这些概念,更没有明确美育与艺术教育之间紧密的关系.
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与东方相比,西方较早明确了美育与艺术教育的关系.古希腊的柏拉图是最早探讨艺术教育与美育关系的学者.他从政治管理的角度出发来分析艺术,他认为人们都追求过一种“融美于心灵”的生活,而要实现“融美于心灵”就需大力实施美和艺术的教育.柏拉图认为艺术家凭借他们优良的天赋,引导人们去发现美和善,从而使受教育者从童年起就具有美好的理智,柏拉图已经明确认识到通过艺术家的引导能对人的理智发生潜移默化的影响,其实也就认可了艺术教育对美育的作用,但是可惜的是他并未明确提出“美育”的概念.
首次提出“美育”概念的是18世纪德国美学家席勒.他不仅提出美育的概念,而且对美育与艺术教育进行了系统的研究论述.席勒的《美育书简》中提出审美教育可以改变资本主义“劳动异化”的分裂而实现人性的复归与完整.可见,他的理论基础是抽象的人性.席勒甚至认为审美教育是实现人的自由的唯一途径.席勒还认为,审美教育的任务在于提高人的心理素质和鉴赏能力,其实也就是提高人们的审美能力.而且他明确提出要提高人的审美能力,要实现美育,就必须通过(美的对象)艺术来得以实现.他还说:“人性失去了它的尊严,但是艺术拯救了它.”席勒甚至认为政治立法者不可能在艺术和科学这两个领域里支配一切,而只有通过艺术来提升人的审美教育是至关重要的.由此可见,在美育与艺术教育的关系的发展中,席勒发挥了非常重要的作用.他不仅第一次使用“美育”这个概念,同时他还系统论述了实现美育的途径,明确提出通过艺术教育来提升人的审美能力,最终实现人性的完整与复归.可以说席勒把美育的社会作用上升到了人性的普遍性的高度,这是具有进步意义的.但是,他的理论建立在抽象的人性的基础上,这也是具有局限性的.但自从席勒提出“美育”概念后,西方的美育理论迅速发展起来,并且在“西学东渐”中对中国产生了非常大的影响.
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随着“西学东渐”的不断发展,西方的理论渐渐被一些中国人所接受.特别是清末学者王国维,在西方和东方理论交汇中,他就像一扇窗,带领中国人推开窗户看外国.他又像一座桥,建构起了中西方理论的交融.王国维认为一切美术之目的可以令人无欲,最终“使人感情发达,以达到完美之域”,即通过艺术可以离开卑劣之嗜好,培养高尚的嗜好,进入审美状态,从而使人暂时忘却生活的争斗,忘却欲念,从而进入高尚纯洁之域的最高境界,这就是艺术(美术)的目标,很明显他明确承认艺术的目的是实现美育.
怎么写艺术教育毕业论文
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近代大力倡导美育的教育家是蔡元培,他认为美育的目标是陶养感情,而陶养感情就会使人的品格高尚,人格完善,这是美育的重要作用,并不是智育的影响.所以蔡元培认为美育是至关重要的,必须要加陶
艺术教育类有关论文范例
王国维、蔡元培为代表的学者们通过引进近代西方美育思想并进行一系列探索,他们巧妙地将无欲(非功利)与审美对接起来,找到了非功利与审美的最佳结合点――艺术陶养,从而使得艺术陶养在美育,甚至在人格培养方面的显著作用被明确下来.经过王国维和蔡元培对西方美育思想的传播以及发展,通过艺术教育实现美育的观念发展起来.从此越来越多的人开始认识到艺术教育在人的培养,特别是在美育方面的价值.在这些理论的指引下,一批艺术家将这些理论付诸实践,在实践中这些理论又得到很好的印证和发展.从此,艺术教育在新式理论的引领下发展起来,一大批艺术实践者诸如刘海粟、林风眠、丰子恺等人在艺术教育中开始实践并推行美育,美育在艺术教育的发展中得到长足的发展.今天,越来越多的人认识到艺术教育与美育的紧密关系,甚至很多人认为艺术教育是美育的核心.由此越来越多的人通过艺术教育实现了美育,艺术教育和美育在互相交融中蓬勃发展起来.
作者简介:吴玉霞(1973-),陕西南郑人,文学博士,副教授,主要研究方向为戏剧影视艺术,新疆艺术学院影视戏剧学院,新疆乌鲁木齐830049
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