机械制图有关论文范文,与中国图学名词溯源相关本科毕业论文范文

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摘 要：图学是中国古代科技史的重要组成部分.图和图样名词的厘定映射了中国古代图学的科学成就.这些有关图学的名词,所涉学科甚多,门类甚广,表现了极为深远的图学社会化内容.文章以此为题,探讨了中国古代地图、建筑图、机械制图等图学名词的历史源流.

关 键 词：图学,地图,建筑图,机械图,耕织图,源流

中图分类号：H083；N04；K2文献标识码：A文章编号：1673-8578（2014）05-0052-05

作者简介：刘克明（1950―）,男,汉族,武汉人,华中科技大学工学博士,研究方向为中国图学史、中国技术思想史等.通信方式：liukemingl@163..

一中国图学的最早文献

在中国的历史文献中,既有“制器尚象”的论述,又有大量“披图视典”的记载.而最早记载图的文献是《世本》,这部实具其内容,又见其价值的古史著作,“其叙黄帝以来,为古史所录,盖得其实矣”.其中“制作”,即通言之《作篇》,不仅详细记录了远古以来的科技发明以及发明者,也是中国最早记载“图”的发明以及发明者的古代文献.《世本》明确记载“史皇作图”.历代对“史皇作图”的记载及阐述多有注释,汉人宋衷注此,即云：“史皇,黄帝臣也.图,谓画物象也.”

《周易》“系辞上”中有：“河出图,洛出书,圣人则之.”“图”“书”之义,各家释解不一,唐人孔颖达疏此,亦言“辅词之义,未知何从”.又《穆天子传》云：“天子至于昆仑之丘,披图视典,观天子宝器.”此书虽多夸言,然较《山海经》为近实.“披图视典”就反映了图及图样在中国文明的发端及以后的发展中所起到的作用.

古代文献中有关图之应用的记载,尚及其他,体现了一以贯之的图学传统.如《宋书礼志》载刘禅景耀六年（263年）,诏为丞相诸葛亮立庙于沔阳.先是所居各请立庙不许.百姓遂私祭之.后有人言于刘禅曰：“自汉兴以来,小善小德,而图形立庙者,多矣.”晋人葛洪（283―363年）《西京杂记》中有：“元帝后宫既多,不得常见,乃使画工图形,案图召幸之.”又如《旧唐书礼仪志》载太尉长孙无忌与礼官等奏议,文中有“羲和所掌,观象制图,推步有征,相沿不谬”.

汉字中有关图样的名词甚多,有地图、建筑图、机械图等,依其专业门类,俱有源流.

二地图名词的源流

地图（map）,指地表现象的全部或一部分在平面上的缩写,区别于其他图形的特征是,构成地图的数字法则、地图内容的取舍和概括以及符号系统,并反映出各种自然和社会经济现象的地理分布与相互关系.地图的出现与发展以及地图科学的形成,在任何文明的历史中都有着翔实的记载,这是与“图像是人类从外界获取信息的主要手段”相关联的.

中国地图的发展历经早期地图、古典地图和实测地图三个阶段.以图画、神话故事融为一体的早期地图产生在春秋战国以前.《左传宣公三年》所载“远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备”当为古之地图的滥觞,而后“鼎迁于商”“鼎迁于周”,亦即“武王克商,迁九鼎于雒邑”.可见,鼎为重器,九鼎之图,三代相传.“远方图物”,即“图写禽兽,画采仙灵”,铸之于鼎.

《汉书郊祀志》亦载有：“天地万物所系,象也,黄帝作宝鼎三,象天地人,禹收九牧之金,铸九鼎,象九州.”“夏德衰,鼎迁于殷；殷德衰,鼎迁于周；周德衰,鼎迁于秦,秦德衰,宋之社亡,鼎乃沦伏而不见.”

明人杨慎（1488―1559年）在《山海经补注》“序言”中对“九鼎之图”亦有所及,其云：“神禹既锡玄圭,以成水功,遂受舜禅,以家天下,于是乎收九牧之金以铸鼎.鼎之象则取远方之图,山之奇,水之奇,草之奇,木之奇,禽之奇,兽之奇.说其形,著其生,别其性,分其类；其神奇殊汇骇视惊听者,或见,或闻,或恒有,或时有,或不必有,皆一一书焉.盖其经而可守者具在禹贡；奇而不法者,则备在九鼎.等则九鼎之图,其传固出于终古,孔甲之流也.谓之曰山海图,其文则谓之山海经,至秦而九鼎亡,然图与经存.”杨慎所述与现代对地图的定义,十分相似.清代毕沅（1730―1793年）在《山海经新校正》“序”中也认为：“禹铸鼎象物,使民知神奸,按其文,有图名,有山川,有神灵奇怪之所际,是鼎所图也,鼎亡于秦.”历代学者所述以及《山海经》中“古者土地之图”的图样,都表现了中国文化重视图像的学术传统,其相关的名词流变甚广[1].

1.地图,《管子》一书,详述“地图之常”,其《地图》篇言：“凡主兵者,必先审知地图.辕之险,滥车之水,名山通谷经川,陵陆丘阜之所在,苴草、林木、蒲苇之所茂,道里之远近,城廓之大小,名邑废邑困殖之地,必尽知之.地形之出入相错者,尽藏之.然后可以行军袭邑,举措知先后,不失地利.此地图之常也.”可知其“地图之常”,必须涵盖制图综合所形成的信息,运用图绘或符号系统缩绘到平面上的图形.

2.地域图,相当于地图及建筑图,晋人裴秀（223―271年）《禹贡地域图》“序”云：“今上考禹贡、山海、川流、原隰、陂泽、古之九州及今之十六州,郡国县邑,疆界乡陬,及古国盟会旧名,水陆经路,为地图十八篇.”

3.方丈图,古代用数学方法绘制的地图,为晋人裴秀所绘,又名地形放大图.《北堂书钞》卷第九十三“图九”载《晋诸公赞》云：“司空裴秀以旧天下大图,用缣八十匹,省视既难,事又不审,乃裁减为方丈图,以一分为十里,一寸为百里,从率数计里,备载名山都邑,王者不下堂而知四方也.”这是制图用比例的最翔实的记载.

4.守令图,又称天下州县图.宋人沈括（1031―1095年）在1076年开始作此图,历时十二年于1087年完成.《梦溪笔谈》称：“地理之书,古人有《飞鸟图》,不知何人所为.所谓‘飞鸟’者,谓虽有四至里数,皆是循路步之,道路迂直而不常,既列为图,则里步无缘相应,故按图别量径直四至,如空中鸟飞直达,更无山川回屈之差.予尝为《守令图》,虽以二寸折百里为分率,又立准望、牙融、傍验、高下、方斜、迂直七法,以取鸟飞之数.图成,得方隅远近之实,始可施此法,分四至、八到为二十四至,以十二支,甲乙丙丁庚辛壬癸八干、乾坤艮巽四卦名之.使后世图虽亡,得予此书,按二十四至以布郡县,立可成图,毫发无差矣.”可知,守令图为当时最好的全国地图.沈括发展了晋人裴秀的“制图六体”,把原来的四至八到方法的精度大为提高,其法至元、明、清,仍十分广泛地被沿用.5.木图,相当于地图的模型.沈括《梦溪笔谈》：“予奉使按边,始为木图,写其山川道路.其初遍履山川,旋以面糊木屑写其形势于木案上.未几寒冻,木屑不可为,又熔蜡为之.皆欲其轻,易赍故也.至官所,则以木刻上之.上召辅臣同观,乃诏边州皆为木图,藏于内府.”无疑,沈括发展了裴秀的制图方法,用面糊、木屑、熔蜡制成地形立体图,再复制成木图.木图即地理模型图.

6.九州图,相当于现今所称的全国地图.《周礼夏官》：“司险掌九州之图,以周知其山林,川泽之阻,而达其道路.”《述异记》：“鲁班刻石为禹九州图,犹在洛城石室山东北岩中.”

7.寰瀛图,古之类似今日之全国地图.李《太平广记》卷七四引《

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