汉语言文学方面论文范文,与开发少数民族文学资源完善中国文学课程体系相关本科毕业论文

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摘 要 :中国高校汉语言文学专业的“中国文学”课程体系中,少数民族作家创作文学处于整体性缺失状态.随着学界文学史观念的变化和研究领域的开掘、研究成果的日增,高校汉语言文学专业开设少数民族文学课程已具备了可能性.开发利用少数民族文学资源、建设少数民族文学课程,在弘扬和传承多元民族文化、促进民族团结、形成办学特色、培养学生对家乡的热爱等诸多方面都有重要意义.

关 键 词 :少数民族文学,中国文学,课程体系

一、中国文学课程设置现状分析

很久以来,大多数中国高校中国语言文学系的本科招生专业基本是“汉语言文学”,而这一专业所开设的文学类专业必修课程一般都是中国古代文学、中国现当代文学、外国文学,有些高校则根据师资情况还会开设有儿童文学、民间文学等课程.[1]我们会发现,这些课程与“中国文学”相关的内容是不完整的,即所谓的 “中国文学”教学实际上是“汉族文学”教学.无论从少数民族文学与汉族文学在课堂教学中所占的比重来看还是从被引入课堂加以介绍的少数民族文学与少数民族文学实际创作数量的比例来看,少数民族文学教学都非常欠缺,儿童文学的情况也大致相类,民间文学中涉及到的少数民族文学会多一些,但仅限于民间集体创作的口传文学,少数民族文人创作文学不在其列.这样看来,中国少数民族作家创作文学还没有从整体上进入“中国文学”课程体系.

当然,在国家民族类院校和少数民族地区部分高校本科招生专业中有少数民族语言文学专业招生计划,这些专业通常除了开设与汉语言文学专业一致的中国古代文学、中国现当代文学等“中国文学”课程,均开设有专门的少数民族文学课程.但是这些少数民族文学课程设置情况并不表明 “中国文学”的课程体系已经完善,因为这些课程的接受者基本限于某少数民族族别的少数学生,并不面向以汉族为代表的大多数本科学生.例如伊犁师范学院锡伯语言文学专业2005年招生27人,其中锡伯族19人、汉族4人,满族2人、达斡尔族2人[2],锡伯文学史的主要学习者是锡伯族学生.

中国是多民族共和国,内部各民族关系是平等的,各民族的文化受到同样的重视,民族间的文化文学交流也应该是双向的,从上述现状描述中不难发现,汉族文学向少数民族学生的介绍是毫无遗漏的(少数民族文学专业的学生都要学习中国古代文学、中国现当代文学等课程),而少数民族文学向汉族学生的介绍则屈指可数,这种交流显然是不平衡的.所谓“中国文学”,应该由多民族文学共同构成,因此在高校汉语言文学专业的“中国文学”课程体系中,有必要赋予少数民族文学一席之地.

二、少数民族文学进入中国文学课程体系的可能性

因为语言的壁垒,汉族对少数民族文学的阅读接受有很大困难,在汉语言文学专业中开设少数民族文学课程自然是难上加难,但是随着学界文学史观念的变化和研究领域的开掘、研究成果的日增,高校汉语言文学专业开设少数民族文学课程已具备了可能性.

(一)多民族文学史观念的提出为少数民族文学进入“中国文学”课程设置提供了理论支持.[3]中国文学研究中 “中国汉族文学”研究的单一思维模式被打破,汉族文学一枝独秀的中国文学格局受到质疑,而同时多民族的“大中华文学”史观已深入人心.高校“中国文学”课程体系的设置格局无疑会受到文学史观念的影响,既然在研究领域的文学史观已实现了由一元向多元突破,那么在实践领域,“中国文学”课程体系有必要紧随其后,将少数民族文学课程充实进来.

(二)少数民族母语文学作品汉译工作的推进和当代少数民族作家汉语创作作品量的增加都为少数民族文学课程的设置提供了文本基础.少数民族文学的汉译工作相对于其创作来讲是滞后的,但经过许许多多作家翻译家的共同努力,这方面的工作还是取得了较大成效,不少代表了本民族创作成就和审美风格的作品都有了汉译本,就新疆少数民族作品翻译情况来看,除却散落发表的单篇译作,成规模的尚有新疆青少年出版社与新疆作家协会合作编辑出版的《羊皮鼓译丛》[4],该译丛已出版两辑,维吾尔族著名小说家祖尔东沙比尔、买买提明吾守尔、哈丽旦伊斯热依力,哈萨克族著名小说家朱玛拜比拉勒、诗人乌曼尔孜艾坦等人的作品译作都结集出版.与此同时,在各少数民族中都涌现出一大批“双语”作家,他们能娴熟运用现代汉语进行写作,而他们文学创作的题材和审美追求却深植于本民族文化传统之中.仍以当代新疆少数民族文学创作的情形为例,已产生一定影响的双语作家中,维吾尔族有阿拉提阿斯木,哈萨克族有艾克拜尔米吉提、叶尔克西胡尔曼别克,克尔柯孜族有艾斯别克阿比罕、锡伯族有傅查新昌等[5].这些汉译或汉语写作的少数民族文学可以直接为广大中国文学专业汉族学生阅读和欣赏,以之作为评讲对象的少数民族文学课程便有了可实践性.

汉语言文学学术论文的写作
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(三)少数民族文学研究的日益精进为少数民族文学课程设置提供了教学资源.应该说自上世纪末叶至本世纪初,中国少数民族文学研究已结出累累硕果.文学史研究方面,有将少数民族文学与汉族文学同时纳入体系的“大文学史”,如1997年华艺出版社出版了张炯、邓绍基、樊骏主编的《中华文学通史》,其中少数民族文学专门章节有54章之多,有从汉文学史中剥离出来而将全国各少数民族文学史汇编一处的少数民族文学史,如李鸿然著《中国当代少数民族文学史论》(云南教育出版社2004年版),有地方性的少数民族文学史,如《新疆当代多民族文学史》(夏冠洲等主编,新疆人民出版社2006年版),更有很多某一少数民族的民族文学史,如《20世纪维吾尔文学史》(阿扎提苏里坦编,新疆大学出版社2001年汉文版).在少数民族文学批评方面,期刊论文不胜枚举,专著也大量涌现,如关纪新、朝金戈编撰的《多重选择的世界――当代少数民族作家文学的理论描述》(中央民族大学出版社,1995版),陈柏中,张越编《新疆兄弟民族文学评论集》(新疆人民出版社,1982年版)等等.如此众多的少数民族文学研究成果,足供不同高校的教师根据本地区、本校的实际情况选择性地运用到课堂教学中,少数民族文学课程建设并不需要在不毛之地上从头垦拓.

三、少数民族文学课程设置的意义

(一)就全国范围来看,汉语言文学专业中开设少数民族文学课程,完善“中国文学”课程体系,有利于让更多的人了解中国多元一体的文化文学格局,在弘扬和传承多元民族文化的意义上,该课程将起到重要作用.虽然汉族文学的成就已然让中国文学史光辉熠熠,但它毕竟未能充分展示中华民族文化的丰富多样,也未能充分展示中国文学斑斓多彩的审美风格.少数民族文学课程教学可以令学生真正领略到中国文学富于变化的无穷魅力,培育出多种多样的审美趣味,对培养学生更加开放和包容的文化观念、民族观念也是有益无害的.

(二)从少数民族文学产品的保存和传播角度来看,少数民族文学课程有利于从整体上提高各少数民族学生对本民族文化和文学的认识与理解,也有利于吸引更多的人关注少数民族文学文化,不仅可以增强少数民族同胞的文化自信力,也能够加强各民族间的文化交流和情感交流,建立在相互文化欣赏和文化尊重基础上的情感纽带可以从各民族心理深层起到维护民族团结的作用.

(三)从地方文化教育事业来看,少数民族文学课程有益于地方高校办学特色的形成.少数民族文学是少数民族地区高校教师身边的文学,地域生长环境和文化背景使当地教师有得天独厚的条件去理解和研究当地少数民族文学,发挥优势建设本土少数民族文学课程,可使教学有特色有成效.同时,少数民族文学所具有的地域亲和力对培养当地学生由对少数民族文化的喜爱而滋生对家乡的热爱也是有积极作用的,怀着这种热爱之情,学生将来才会更加安心、热情地投入地方文化事业的建设中去.

参考文献:

[1]本文以高校本科中文系文学专业必修课程设置为