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语言是思维的基础,在学习中理解与记忆都是靠语言来完成,如果语言要形成文字,又有一个从自然语言到文字语言的过程.自然语言可以不受拘束地在特定的环境中,借助于手势、表情、语气来传递思维.但文字就不同了,必须有确切的词义和语法,才能准确地传递思维.由于语言在发展中出现了变异,古人的自然语言和我们现代的自然语言已相差甚远,何况和古代自然语言相差很大的古汉语.所以学习古汉语翻译就成为一个必不可少的环节.在弄清正确词义的原则下,翻译的准确性还存在一个技术处理问题.简而言之就是翻译的基本方法.笔者据自己的经验,将翻译方法归结为增、调、留、换四字,今介绍于下,供读者参考.

增

古代汉语同现代汉语一样,为了使语言精练简洁,都有省略现象,而且比现代汉语更为普遍.从省略的方式说,有承前省,蒙后省和对话省；从省略的内容说,既可以是主语、谓语、宾语,又可以是介词、中心词.我们阅读古书时,遇到这种省略情况,要把省略的成分补出来,否则会妨碍对文意的理解.这就是“增”.如:

樊哙曰:“今日之事如何”良曰:“甚急”(《鸿门宴》)

“甚急”的主语“今日之事”在对话中省略了,翻译时应补充出来,译作〔今天的事情〕很紧急.又如:

将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦.(《陈涉起义》)

这里省略“坚”、“锐”的中心词“甲”和“兵”,如果不补出,就成了“被”的是“坚”,执的是“锐”.翻译时需增补,译作:将军身披坚实的〔盔甲〕,手执锐利的〔兵器〕.

在古汉语中,量词较之临近的数词,是一种很不发达的“族类”动量词,先秦不存在,物量词也不多见,而现代汉语又是量词最丰富的一种语言；因此,我们在翻译古文时,要找出相应的量词补充进去.如:

今刘表新亡,二子不协.(《赤壁之战》)

翻译时,需补译作“两〔个〕儿子”.又如:《隆中