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翻译文学这一概念的出现最早应追溯到20世纪20年代,梁启超在《佛典之翻译》（1920）和《翻译文学与佛典》（1921）等文中,介绍了佛典翻译的过程、特色,以及汉译佛典对中国文学的影响时,首次提出了“翻译文学”这一概念.1938年,阿英发表《翻译史话》,内容讲的就是翻译文学.20～30年代出版的若干国文学史的著作,如胡适的《白话文学史》、陈子展的《中国近代文学之变迁》、王哲甫的《中国新文学运动史》等都有专门章节讲述翻译文学.1998年,马祖毅出版的《中国翻译简史五四以前部分》也有大量涉及翻译文学的内容.1989年,陈玉刚等主编的《中国翻译文学史稿》出版,这可以算作是第一部翻译文学的专著.1998年,郭延礼著《中国近代翻译文学概论》更加系统地介绍了近代的翻译文学.但这些著作都只是对翻译史的研究,并没有对翻译文学这一概念进行理论阐述.1999年谢天振出版了《译介学》一书,第一次明确地指出了把翻译文学的定义、性质、归属等问题作为一个课题来进行研究.自那以后,中国翻译界和文学界展开了对翻译文学的学术争鸣和理论构建.

王向远认为：“翻译文学”指的是将原作转换为另外一种语言的文本,所形成的新的作品文本.它是文学作品的一种存在状态和延伸方式.“翻译文学”作为一个行为过程,是“文学翻译”；作为最终结果,是“翻译文学”[1].

佘协斌通过对比文学翻译与翻译文学,分析了翻译文学的性质问题.他指出,文学翻译与翻译文学是两个关系密切但并不相同的概念,相同点是二者都与文学及翻译有关,都涉及原作者与译者；不同点是二者的定义与性质各异：文学翻译定性于原作的性质,即外国（或古代、少数民族）文学作品的翻译,与之相对照的是科学（自然科学与社会科学）作品的翻译.翻译文学则是文学的一种存在形式,定性于译品的质量、水平与影响[