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摘 要 ：歌谣在莎士比亚戏剧中占有相当重要的地位,歌谣不仅可以解释剧情、发展情节、刻画人物、凸显戏剧情调、渲染戏剧境遇,还可以作为娱乐观众的重要手段.本文以卞之琳、朱生豪、梁实秋、孙大雨四位译者的译文为例,围绕许渊冲诗歌翻译“三美”原则进行对比分析.

关 键 词 ：歌谣、“三美”原则、译本对比

一、莎士比亚戏剧中的歌谣

在中世纪戏剧中,歌谣是一个很重要的部分,莎士比亚较多继承了中世纪戏剧的题材、手法、结构和音乐.他将各种传统的和当时流行的歌谣：童谣、民歌、俚曲、谣曲、笛歌、抒情歌、素体歌、歌唱的舞曲等等加以改编和结合并运用到戏剧中.据统计,莎士比亚戏剧中使用了大量歌谣,包括6首舞台表演的独立歌曲,约40首歌曲片段,约50首谣曲片段.在莎士比亚的早期喜剧作品中,歌谣对于戏剧效果并无重要作用.而在其后期比较成熟的悲剧中,歌谣所发挥的作用大大提高.这些歌谣大多取自当时的流行民谣,因为这些民谣家喻户晓,人们耳熟能详,这就大大地增强了戏剧的表演效果.同时,歌谣不但可以解释剧情,发展情节.还可以渲染气氛,刻画剧中人物的性格,成为娱乐观众的主要成分.而莎剧中的歌谣具有共同的特点：平易自然、表达方式简洁、内容转接明快.

二、莎剧中歌谣的翻译

在哈姆雷特的戏剧中,歌谣的文本大多以诗歌形式存在.由于诗歌中丰富的文体特征、艺术内涵,以及英汉语言文化之间的差距,使得诗歌的翻译成为文学翻译的极高境界和难点之一.因此,莎剧中歌谣的翻译对译者提出了更高的要求.目前,翻译界对诗歌翻译有主要有格律体和自由体两种.其中,坚持“以诗译诗”的许渊冲是格律派中最有发言权的译者.他认为“把有韵有格律体诗词,化为只有节奏而不押韵的自由诗,那就是过犹不及了.因为自由诗体的译文即使能包含百分之百地传达原文的意美,深邃的意境和强烈的感情,也绝无法表达古典诗词无容置疑的魅力,无法使人爱不忍释,百读不厌”.由此,对于诗歌的翻译,他提出了著名的“三美”原则,即,音美、意美、形美.“三美”论来源于鲁迅在《自文字至文章》中所说的“意美以感心,一也；音美以感耳,二也；形美以感目,三也”. 三美之中,最重意美,音美次之,最后是形美,也就是说翻译是美的创造,所以神似胜于形似,要在传达原文意美的前提下,努力做到三美齐备.

三、“三美”原则下的译本赏析

一般来讲,诗歌的音美特征通常由节奏、音韵及其声调构成.笔者认为,好的诗歌翻译给人以行云流水般的畅快,形成了一种音韵上的美感.而形美则关系诗歌的对仗是否工整格式是否整齐,能否给人以视觉上的享受.当然,诗歌的音乐美、形式美和意境美应当是密不可分的整体,音律的美感和视觉的工整为烘托诗歌的意境,深化诗歌的主题往往会起到不可忽视的作用.因此,本文将根据许渊冲的“三美”原则对卞之琳、朱生豪、梁实秋、孙大雨四位译者的歌谣翻译本进行整体的对比分析.以下是《哈姆雷特》第四幕第五场中奥菲莉娅疯掉以后唱的一首歌谣：

例1.How should I your true love know/from another one?/By his cockle hat and staff/and his sandal shoon./He is dead and gone lady/He is dead and gone./At his head a grass-green turf/At his heels a stone./White his shrowd as the mountain snow/Larded all with sweet flowers/Which bewept to the grave did not go/With true-love showers.

卞：我怎样替你来认清楚/情郎是哪一个?就看他穿芒鞋,拄拐杖/草帽上嵌贝壳告诉你姑娘啊/ 他死了,他再也回不来了/脚跟头竖一块白石/ 头顶上长青草/ 寿衣啊白得像山上雪/鲜花啊堆上去/ 情人来送（不）到了坟墓园/眼泪啊像落雨.

朱：张三李四满街走/谁是你情郎/毡帽在从杖在手,草鞋穿一双/姑娘,姑娘他死了/ 一去不复来/头上盖着青青草/脚下生石苔/殓衾遮体白如雪/鲜花红似雨/花上盈盈有泪滴/伴郎坟上去.

梁：我将怎样去辨别/谁是你的真情郎?/记取他的海扇帽/拐杖,和草鞋一双/他已经死了,姑娘/他死了不能再来/他头上有青草皮/脚底下有块石碑/尸衣白似山头雪――/装饰着鲜艳的花/无人哀悼下了坟墓/也没有情泪像雨似的洒.

孙：我怎样来替你分明/哪一个是你那真的郎/凭他的拐棍和光板鞋/贻贝壳缀在他帽儿上/他已经死了啊,姑娘呵/已经死,他再也不得回/他头旁有一片青草皮/他脚后有一块白石碑/包尸布白得像山头雪/装点着有鲜花朵朵香/情人流眼泪像洒雨/送进了坟场去下葬.

这一段歌谣是由三个四行诗组组成.卞的白话译文尽力模仿原文,诗行2到4音步不等,基本上是等行翻译,保持了原文的跨行,形态上基本达到与原诗一致.但卞对原文进行了一定改动,比如,将三行“穿芒鞋” 和四行“草帽” 位置换位,产生一种自下而上的画面感,同时,卞也将第二、三诗组中的最后两句两行诗进行换位,但诗行的调整不影响卞译完整表达诗歌的意象和内容,相反,调整后的诗行配合了音韵部分,读起来也更有美感.同时,歌中多次出现的动宾短语“穿芒鞋”“嵌贝壳”“长青草”等,使得诗歌的结构更为整齐,读起来朗朗上口.在内容的翻译上,卞译本主要采取了直译的方式,语言较为朴实,但句式规整,在音律和形式上达到了美感.

朱的译本则几乎严格遵守了原文的节奏和韵式,即用相应的字数和停顿来照顾原始的音节和音步,同时也保留了xaxa xbxb 的韵式.朱本基本保留了中国传统五言七言诗的格律和韵律,产生一种入乡随俗的效果,使得译本对中国读者来说更易接受,读起来也更有韵味.另外,朱译本中的多用叠词,如“青青草”不仅再现了“a grass&