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摘 要 :中缅两国自古就建立了良好的睦邻关系和经济贸易合作.中华文明在缅甸传播得广泛而持久,对缅甸的的文化、语言、道德观念、科学技术和经济等都有深远的影响.本文主要围绕中国武侠文化对缅甸的影响而展开分析.首先介绍武侠文化是通过什么渠道进入缅甸的,其次结合传播方式,寻找在语言翻译的误解和不同文化的冲突下还能引起武侠热的原因,最后借由缅甸武侠小说的诞生,试图探讨武侠文化在缅甸迅速发展的历程和原因.
关 键 词 :缅甸,武侠文化,金庸,《神雕侠侣》,传播
中图分类号:I106.35文献标识码:A文章编号:1006-0677(2010)2-0074-07
中国文学进入缅甸的历史最早可追溯到唐代.当时中国使者到缅甸游访,观看了一些文艺表演后,写下不少美妙的好诗,其中《骠国乐颂》广为人知.起初,中国文学是以诗歌和史料为主,大量输入缅甸.因为政治和经济因素,文学的类别仅停留在彼此赞颂的诗歌和后来的一些圣哲思想的译作,这些著作全都是英译的,从古代到近代,“纯文学”的影响少之又少.虽然缅甸也有华侨,但因为政治上的动乱,官方断定华人是缅甸政治经济的潜在威胁,由此推出打压华人的政策与措施,导致中国文学无法在缅甸得到很好的传播,甚至割断了原有的一切联系.中国文学在缅甸的发展中经历了政局动荡所引起的排华事件,随之又面临英国长达62年之久的统治,因此除了个别学者外,大众对中国文学已经慢慢疏远和陌生了.
1949年中华人民共和国建立后,中缅两国有了真正友好的关系,两国的文化交流史始进入了一个新阶段.1988年2月10日,《中国文化报》发表了“《红楼梦》缅文译本在缅甸出版发行”的消息,认为它在中缅文化交流史册上留下了浓重一笔.但是中国文学对缅甸影响的脚步非常缓慢,当地读者对此的关注度也不高.近二三十年中缅贸易的密切往来,才逐渐引起中国文化的热潮,同时大量的文学作品也通过英译本或电视媒体方式影响缅甸.缅中边境邻近的地方,居民对汉语熟知的比例比较高,其它大多数人对英语的熟识度高于汉语.所以迄今为止,中国文学被翻译的作品是非常有限的.如儒家的经典《论语》、《大学》、《中庸》等,本应该早在缅甸传播,但是近两年来才有缅文版问世,而且尚未引起民众关注.但有些作品却通过影视手段迅速地在缅甸得以传播,引起了很大的反响.如一些历史题材剧、都市爱情故事剧和武侠小说剧在整个缅甸造成了不小的轰动.当然缅甸的“中国热”相比其它国家来说是慢了很多,所以近一两年来对中国文学的认识也在逐渐增多.具体表现在,大量翻译中国哲学方面的著作和武侠小说――尤其是金庸作品,中国文学可能会在未来的若干年内在缅甸掀起热潮.
一、武侠文化的缘起
虽然据史料记载,中国古代小说的汉文典籍早就流传于缅甸,但因存在着语言障碍,缅甸人对中国古代小说非常陌生.缅甸人对中国文学的熟知都是来源于英译本,语言差异一直阻碍两国文学的真正交流.不过可以发现,虽然存在着不利的客观条件,但中国文学仍在慢慢地引起缅甸作家们的关注.缅甸文学史上曾发生“实验文学运动”,作家们也从英文杂志上读到了中国五四文学主将鲁迅、郭沫若等人的作品,这对他们的创作思想产生了不小的影响.这种影响,在缅甸实验文学作品中可以清楚地看到:那是炽烈的爱国热情,清新、明快、朴实的写作风格和浓郁的生活气息.
1.中国文学在缅甸的鼎盛影响时期
中国的文学作品,正是在缅甸新文学运动蓬勃发展的情况下,被大量介绍给缅甸读者的.如鲁迅、蒋光慈、秦兆阳、刘白羽、赵树理等中国作家的短篇小说,后来都由缅甸作家翻译发表过.但缅甸作家们都是阅读了英语版本以后才能翻译成缅文,这对更直接更好地理解中国文学无疑造成了一定的损失.后来由于政治形势非常严峻,官方禁止作家们的创作,更不许自由出版,进而全面打击中国文学,所以中国文学在缅甸的传播并未能达到高峰.
直到近十几年来中缅恢复深度关系后,中国的文学思想在缅甸才有了更广泛的影响,文学创作和文学理论也不断被介绍.具有代表性的缅甸《星》杂志,一方面刊登具有新思想的文学作品,一方面用大量篇幅介绍中国的文学作品和文艺思想.各类著名思想家的文章也在这个时期进入缅甸的文艺界.众多译文的发表,在缅甸产生了巨大的反响.此时缅甸读者群对中国文学不再陌生,而且民众对既有作品的不满足,促使缅甸作家们展开了对中国文学的全面译介,批判地吸收其中一切新的、有意义的文学因素.于是武侠小说就受到了民众们普遍的重视和肯定.这在当代缅甸,可以说是一个天翻地覆的重大事件.
2.武侠文化形成的初期影响
武侠小说的诞生,使得中国文学在体裁和写作手法方面,对缅甸文学产生了影响.早在吴腊早期的小说《茉莉花》,就有中国章回小说的痕迹.作者常常在一章的末尾写两行诗概括全局,吸引读者往下看.《茉莉花》每章结尾的“欲知后事如何,且听下回分解”、“正是”、“大侠请高抬贵手”之类的笔法,在中国武侠小说中,是最常见不过的.但缅甸的文学在此之前没有出现过这样的词语.而且像《神雕侠侣》中出现的词语――如“人外有人,天外有天”,“有福同享、有难同当”等,也成为民间广为流传的词语.武侠小说的诞生并非纯属偶然,而是拥有一个非常良好的时机.自从缅甸政治动乱恢复后,文学类别一直非常少,创作模式非常有限,缅甸读者早已产生了阅读疲劳,对沉闷的历史题材小说早已麻木,甚至对小说都逐渐失去阅读兴趣.所以当武侠小说初入缅甸时,除了让读者感到新鲜刺激,还把他们的好奇之心立即给引爆了.武侠小说的特质本就容易引起大众共鸣,娱乐性也特别高,其文本样式可以跨越语言和国籍上的障碍,武侠所引起的反响真的是可以做到无国界的.
3.武侠文化在缅甸的发展历程
武侠文化在缅甸的发展过程是非常特别的,简言之武侠小说在缅甸能引起热烈的反响,是和以下三点有着密不可分的关联1:
一、国家政治的稳定,
二、社会经济的迅速发展,人民生活水平的提高,
三、媒体的介入.
以上的三个原因都是非常客观的,因为政治得到稳定发展后,政府就不会对异国文化的输入有明显的制止现象,当地市民也不会有明显的排华表现,反而会以轻松姿态接受并融入到新文化带来的乐趣中.经济的发展也与武侠文化有着最重要和最直接的关系,因为武侠文化在缅甸的传播是靠媒体的介入才得以发扬的.报纸在缅甸的影响力非常有限,影视在缅甸扮演着很重要的角色.1949年10月1日,缅甸仰光的华文报纸《人民报》和《新仰光报》诞生了,但没多久就面临了非常严重的排华,导致华文在缅甸无法得到继续传承.同样缅报对民众的影响力也是非常有限的,而且武侠小说完全不可能连载在缅甸报纸上,因为缅甸一直把报纸视为具有政治意义的一种载体,所以对报纸的监管非常严格,这也是缅甸特色之一.所以报纸的种类非常有限,政治意味非常浓,能吸引到的读者也一直比较少.
4.武侠文化在缅甸的传承
随着新媒介的不断发展,受众阅读行为转向图像阅读,视觉媒介取代文字媒介成为主要的传播方式,金庸小说也随着图像化的方式涌入缅甸.“金庸热”突破文字符号传播的单一渠道,广泛地介入大众传播诸领域,通过影视作品改编、网络游戏等多种形式构建出玄幻多彩的江湖世界,形成了一种“跨文类的流行现象”.由于种种原因,缅甸政府对媒体有了较松的管制,希望将民众的兴奋点都吸引到娱乐方面,于是允许缅甸当地电视台转播各种各样的家庭伦理片和爱情文艺片.此时无缅甸政治背景又能结合当下群众的需求成了媒体的首选.所以武侠电视剧便进入了缅甸电视台的视野,因为这不止能吸引缅甸的群众,更能把大量的华裔群众给吸引过来,这对电视台的利益是非常重要的,因为华人们能够解决电视台的经费来源.
没想到武侠剧播出后的反响是如此惊人,短时间内在缅甸迅速引起了“武侠热”,不只得到华人们的关注,更重要的是形成了一种新文化的汹涌冲击.正如严家炎先生所言,金庸小说的受众群体已经超越了国家界限、文化层次和政治分野,成为真正大众传播的文化产品.缅甸当地人也好,华人也好,对“武侠文化”大多数都是外行看热闹而已.华人也许在更早期已通过其他渠道,如泰国的《世界日报》等读过金庸小说的连载,但绝对是极少数.或者是通过卫视看了很多武侠电视剧,但同样只是当成休闲观赏而已,并没有过多的认识.此时电视台大胆尝试,选择整个星期都连播武侠作品,至今已有《神雕侠侣》、《射雕英雄传》、《小李飞刀》、《绝代双骄》、《楚留香》、《陆小凤》、《白发魔女传》、《倚天屠龙记》、《天龙八部》、《笑傲江湖》、《雪山飞狐》和《鹿鼎记》等作品.这是一个挑战性很大的举措,因为缅甸电视台很少.缅甸的MWD(一个电视台)每晚7:00~8:00的黄金时间播放不同类别的电视剧,全是引进国外的,收视率和影响力都非常有保障.但以往都是按顺序,一周同时播三部电视剧,收视率较强者可以连续播放三天,这样就不怕丧失一些有不同喜爱倾向的观众.但武侠剧热播后,没想到引起了如此巨大的反应,所以电视台就直接做了调整,全周都在播放武侠剧,可想而知,武侠对大众的吸引力有多大.
缅甸的观众也比较特殊,最后演变成只要是武侠片就好,没有人在意是谁的作品,只要是“中国武侠片”就能引起大家的关注.甚至认为只要是武侠片就是中国拍的,所以作者是谁的问题就不关心了.其次,在缅甸懂汉语的人是非常少的,而且水平也都不高,当地华裔没有一个人有能力把中文作品直译成缅甸文.所以当武侠电视剧播出时,只能找到一些懂汉语的人,把大体意思翻译出来,播出时就采用了中文语音和缅文字幕,没法做到配音.选了金庸的一系列作品是因为电视台负责人认为,连续翻译一个人的作品总比翻译不同人的作品轻松得多,于是就这样“果断”做出决定了.1后来电视台选了古龙、梁羽生的作品来转播,如:《小李飞刀》、《绝代双骄》、《楚留香》、《陆小凤》、《白发魔女传》等,观众还认为都是一个作者的作品,电视台也并不做任何纠正,从这点也能看出缅甸群众对武侠剧存在着多么可爱的“错误的认识”.
随着影响力越来越大,才有人开始关注武侠文化,此时电视台对金庸才进行了大量的介绍,还有很多武侠粉丝开始通过英译的众多作品细读钻研,读者逐渐开始认识了金庸.“金庸热”在大众媒介中引发了“马太效应”,金庸武侠最终确立了在缅甸群众心目中的地位.金庸武侠剧也为缅甸创造出一个前所未有的电视收视传奇.电视剧大量播出后,金庸武侠小说作品的译本就开始问世了.
5、 传播方式的不同对读者和作品有着不同的意义
由于各国的地理位置、媒体发展程度、政治和文化制度等方面都存在着巨大的差异,金庸小说在世界范围内的影响力度和速度都是不一致的.传播方式的不同,对作品和读者所带来的影响差异性也是非常大的.金庸的作品在缅甸的传播、对作品的诠释,确实都存在着非常大的问题,但这是可以理解的.比较令人欣慰的是,至少能把金庸武侠的基本思想传递给观众,大多数的群众通过金庸,认识和了解到中国的社
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