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竹枝词,是诗词诸体中最接近民间、最生动活泼的一种形式.其源头可追溯到唐代诗人顾况和刘禹锡,尤其是刘禹锡实践和推助这一诗体.宋代黄庭坚说：“刘梦得竹枝歌九章,词意高妙,元和间诚可以独步,道风俗而不俚,追古昔而不愧.”“杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声.东边日出西边雨,道是无晴却有晴.”是竹枝词的名篇,至今脍炙人口.

竹枝词的特色表现为题材上的指向性、语言上的鲜活性.正因如此,竹枝词蔓延千载,在诗词复兴的今天蓬勃发展,独具魅力.

竹枝词题材偏重风土人情和爱情篇章.北京杨金亭的《陶然亭晨曲》：“霜鬓翁婆时式装,秧歌扭醉迪斯狂.曲终挥汗通名姓,折扇摇来并作凉.”关于打工妹的爱情：“秀发披肩饰玉肌,谁家女子路人奇?相约三月村头会,莫怪阿哥乍见疑.”（费义达《打工妹》）其画面、气氛是旧时代没有的.

竹枝词语言通俗、鲜明、生活化和口语化,由此表现出风趣、幽默、诙谐.例如描述儿童姿态的；“袋篓箱包两手提,夫人刷卡步轻移.丫丫忽指收银处：我想玩玩游戏机.”（张少林《节日购物》）

竹枝词具有不可替代的讽刺功能,如：“风水先生总吃香,造坟起屋选山场.他言若是真有用,早已自家出帝王.”（曾明星《风水迷信》）“有了金钱事事行,求官赎罪买前程.阎王若是也开业,多少富翁获永生.”（袁美林《乙亥竹枝词》）两者都用假设手法,以泼辣语言对风水迷信、买官卖官、以钱乱法等现象进行了讽刺.另如田昌令《咏清洁工》：“朝朝横帚扫残星,夜夜华灯待扫明.大院侯门最难扫,浊流腐气总盈盈.”歌颂和讽刺并具,收到了很好的艺术效果.

特别值得一提的是,北京诗词学会在老会长段天顺的带领下,近年开展竹枝词新唱的活动,佳作叠出,形成气候.这些作品,无论内容和艺术表现都有所突破.如反映变迁的：“沧桑千载革新潮,古老都城旧貌消.借问门前京味叟,您知那儿是天桥?”（郑直《问天桥》）Ö