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摘 要：在中国小说的早期发展史中,“三言二拍”是早期小说文体从“话本”向“拟话本”过度的重要标志,冯梦龙的“三言”对宋元明三代话本进行了系统总结,而凌初的“二拍”则开启了文人创作小说的时代.本文将从“入话”――“话本”与“拟话本”的开头部分入手,通过对比分析“三言”与“二拍”入话部分的异同点,发现“拟话本”中作者“主体性”的逐渐显现.a

关 键 词 ：“三言二拍” 入话 话本 拟话本 主体性

“三言二拍”因情节“极摹人情世态之歧,备写悲欢离合之致”（笑花主人《今古奇观序》）征服了古往今来的大批读者,当代有大批学者对这些曲折故事中的典型人物以及市民生活进行研究,比如对五部著作中妓女、婢女、尼姑形象进行深入剖析的论文不胜枚举.如果将“三言二拍”放置于文学史的发展脉络之中,它的文体特点同样非常突出,下面笔者将对比“三言”与“二拍”的入话部分的异同点,从中管窥这种文体的发展变化.

鉴于“三言二拍”五部话本小说集共收录了近二百篇作品,卷帙浩繁,笔者从五部作品中每部分随机选取了十篇小说,共五十篇来进行对比归纳.以下一、二部分分别归纳“三言”与“二拍”入话部分的异同点,第三部分将对异同点体现的话本发展规律进行探究.

一、“三言”与“二拍”入话部分的相同点

（一）入话的形式基本一致――以诗词作为开头,其后大都附以相关的小故事或作者的论述来引出正文故事.举例来讲,《初刻拍案惊奇》中《酒下酒赵尼媪谜花,机中机贾秀才报怨》这样开头：

诗曰：色中恶鬼是僧家,尼扮由来不较差.况是能通闺阁内,但教着手便勾叉.

话说三姑六婆,最是人家不可与他往来出入.盖是此辈功夫最闲,心计又巧,亦且走过千家万户,见识又多,路数又熟,不要说有些不正气的妇女,十个着了九个儿,就是一些针缝也没有的,他会千方百计弄出机关,智赛良、平,辩同何贾,无事诱出事来,所以官宦人家有正经的,往往大张告示,不许出入.其间一种最狠饿,又是尼姑.

《喻世明言》中的《金玉奴棒打薄情郎》则这样开头：

枝在墙东花在西,自从落地任风吹.枝无花时还在发,花若离枝难上枝.

这四句,乃昔人所作《弃妇词》,言妇人之随夫,如花之附于枝.枝若无花,逢春再发；花若离枝,不可复合.劝世上妇人,事夫尽道,同甘共苦,从一而终；休得羡富嫌贫,两意三心,自贻后悔.且说汉朝一个名臣等

（二）入话的小故事题材多为帝王故事与古今奇闻轶事.举例来讲,《初刻拍案惊奇》中《刘东山夸技顺城门,十八兄奇踪村酒肆》的头回讲的是汉武帝延和三年,西胡月支国进献猛兽的故事；《喻世明言》中的《新桥市韩五卖春情》的头回则分别讲了周幽王、隋炀帝、唐明皇三人的生平故事来引入正文.在笔者选取的五十篇话本小说中,以帝王故事作为头回的小说共七篇,其中“二拍”有三篇,“三言”有四篇.和帝王故事一样,奇闻轶事也是一个主要题材,在《二刻拍案惊奇》中《进香客莽看金刚经,出狱僧巧完法会分》讲到宋时王沂公之父爱惜纸张,孔子托梦给他并赐予他一个孩子,就是后来连中三元的王沂公；在《醒世恒言》中的《十五贯戏言成巧货z