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历史的真相就像在法律诉讼中,法官所认定的案件事实,并非绝对的真相,而是由证据拼接、显现出来的图像而已
历史已经成为过去,谁也无法重现,留在时间长河之中的只是历史的碎片.就像在法律诉讼中,法官所认定的案件事实,并非绝对的真相,而是由证据拼接、显现出来的图像而已.
历史的还原如同把散乱轶失的拼图从新复原,这一过程充满叙述历史主体的主观性和任意性,历史能有客观的真实吗?
美国几位女性历史学家专门写过一本书《历史的真相》说道:“历史学家不能捕捉完整的往昔经验,正如人的记忆做不到这一点;历史学家只有往事的痕迹和残渣,叙述出来的故事一定是片面的.”她们将历史的客观性定义为“提出疑问的主体与外在客体之间的一种互动关系”.
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胡适说过,历史就是一个任人打扮的小姑娘.吊诡的是,据谢泳先生考证,就连这句话也是以讹传讹,并非历史的真实.
这句话出自胡适的名文《实验主义》,原意正好相反,是说“实在是我们自己改造过的实在.这个实在里面含有无数人造的分子.实在是一个很服从的女孩子,她百依百顺地由我们替她涂抹起来,装扮起来.好比一块大理石到了我们手里,由我们雕成什么像.”
正是因为历史真相的不可靠,而人们往往以历史作为坐标定位现实,所以历代权力者无不把重新书写历史、重塑记忆作为第一要务.福柯宣称,真实或真理不过是包藏着权力意志的话语.每一朝代都要修史,修前朝的历史,记录本朝的历史.
然而,
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奥威尔小说《一九八四》里我最感到触目惊心的一段名言就是:“谁能控制过去就控制未来,谁能控制现在就控制过去.(Hewhocontrolsthepastcontrolsthefuture.Hewhocontrolsthepresentcontrolsthepast)”
《看历史》杂志曾刊登一篇奇文《老师的“谎言”――课本不曾告诉你的历史》.小学课本里面的《朱德的扁担》,被一度改头换面为《林彪的扁担》,“九一三”事件之后,跟随政治形势又恢复为《朱德的扁担》.北洋军阀段祺瑞、吴佩孚等作恶多端的元凶首恶,在历史中其实也有着不为人知的另一副面孔.更为搞笑的是,构成我们童年记忆一部分的励志故事,诸如牛顿的《苹果落地》,伽利略的《两个铁球同时着地》,以及《华盛顿和樱桃树》,竟然都是无中生有的谎言.
堪破历史,方知真相难求.历史很大程度上成为一种文学叙事,文学反而可能在某种程度上保存了历史的真实.读懂了《西游记》就读懂了明朝,不难想象当时的社会腐败是如何的无孔不入;读懂了《红楼梦》就读懂了清朝,切身体会到当时勋贵阶级的喜怒和兴衰.南怀瑾曾说过,报纸上的东西可能除了名字是真的,事情都是假的;而小说里的东西除了名字是假的,可能都是真的.也许小说、民谣、野史、笔记这些民间记忆比官修史书更真实,更能为未来留下更接近真相的时代拼图.
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《1984》里的另一句话权作结尾:千篇一律的时代,孤独的时代,老大哥的时代,双重思想的时代,向未来,向过去,向一个思想自由、人们各不相同、但并不孤独生活的时代――向一个真理存在、做过的事不能抹掉的时代致敬.
责任编辑:黄倩
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