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[摘 要 ]在推进发展与现代化过程中,经历了经济增长与经济自发式发展、社会变革与社会自觉式发展、可持续发展与否思性发展等发展方式.建设性发展方式围绕人的全面发展,构建以人为本的绿色、文明、和谐、理性的新的发展方式和以人为本的内生性的现代化道路,回答了“何谓发展”、“实现何种发展”,而构建了新的超越式的战略性新发展方式.
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[关 键 词 ]科学发展；建设性发展方式；现代化
[作者简介]李占峰,就职于中国石化国际旅行社,副研究员,华东理工大学人文研究院博士研究生；任福兵,华东理工大学科技信息研究所副教授,华东理工大学人文研究院博士研究生；郭强,博士生导师,华东理工大学人文研究院副院长,博士,教授,上海200237
[中图分类号]C91 [文献标识码]A [文章编号]1672－2728(2011)07－0064－05
半个世纪以来,发展由最初的“经济增长”到开始关注“社会变革”；从片面强调“摆脱贫困”的经济单向发展到注重社会结构及人的全面进步的多维社会发展；从如何促进经济增长到开始注意社会发展；从如何实现又快又好发展到消除发展困惑,实现科学、可持续发展,人们进行了大量的理论和实践努力.如何发展、以何种发展方式才能更好发展关注社会现代化并诉诸一种建设性的社会发展方式,实现社会全面进步和人的全面发展不失为当下的一种务实行动和建设性、渐进式努力.
一、传统发展与发展方式的流变
(一)经济增长与经济自发式发展方式
随着第二次世界大战的结束,亚非拉国家获得独立并相继开始了工业化进程以期振兴经济、消除贫困,走上自主发展的道路.此时,所谓的发展仅是指经济增长,“发展”与“增长”两个概念尚未严格区别.1956年美国经济学家刘易斯在《经济增长理论》中指出：发展问题,尤其是发展中国家的发展问题就是经济增长问题,即工业化程度不够；加快工业化的步伐,提高工业化的程度,就会导致经济增长和社会进步.然而,许多发展中国家在经济增长的同时,并没有实现预期的发展目的.因此,可以认为,这一阶段以追求经济增长为目标,以实现经济量变为结果的发展,或者称之为“经济增长式发展观”,其实现的发展方式即为“经济自发式发展方式”.
(二)社会变革与社会自觉式发展方式
20世纪60年代末期以后,在经济增长式发展观的指导下,联合国倡导的“第一个发展十年计划”(1960―1970)遭到失败,许多发展经济学家开始对把发展等同于增长的发展观进行反思,逐渐扬弃单纯注重经济增长的观点,更多地注意到发展中的质的变化,注意到发展是建立在经济增长基础上的社会多维变化过程.与此同时,联合国有关组织的研究者也提出了一种新观点,认为“发展等于经济增长+社会变革”.
1968年,缪尔达尔在对南亚和东南亚发展中国家考察的基础上指出,发展是一个摆脱贫图、实现现代化的过程,从“不发达”中解脱出来和整个体系的向上运动.发展经济学家柏格认为,“发展通常被视为是‘成长’或‘现代化’的同义词”,“一言以蔽之,发展意味着‘良性’的成长与‘可欲’的现代化”.80年代后期,托达罗就指出,发展应该包括整个经济和社会体制的重组和重整在内的多维过程.它涉及社会结构调整、加速经济增长、减少不平等和根除绝对贫困等多方面过程.这种寻求经济增长同时,实现社会结构调整以及实现现代化的社会变革式发展观,我们称之为“社会自觉式发展观”,与其相应的发展方式即为“社会自觉式(现代化式)发展方式”.
(三)可持续发展与否思性发展方式
回顾类探索经济社会发展的理论与实践,谋求自主发展、片面的“经济自发式”发展、注重社会变革、“社会自觉式(现代化)”发展反映了人类对于发展的认识的深化.然而,以下的事实却不容忽视.(1)诸种探索只是对于“发展”愿景的一种模糊认识,对于实现何种发展以及发展成何种状态并不明朗.(2)诸种探索多是以西方发达国家为范本的研究基础上,实现欠发达国家现代化的过程.这无疑忽视了对于发展抑或现代化过程中共生的发展问题的关注.因此,推动可持续发展成为了人类关注的焦点.
20世纪50－60年代,人们在经济增长、城市化、人口、资源等所形成的环境压力下,开始反思发展方式并力求摆脱称之为“经济自发式”的发展方式,重建一种可持续性发展方式.罗马俱乐部的研究报告《增长的极限》明确提出“持续增长”的概念.1987年联合国世界与环境发展委员会在《我们共同的未来》中,正式提出可持续发展概念并将其定义为：“既能满足当代人的需要,又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展.”可持续发展作为一种发展观,它超越了以往追求经济增长、社会变革以及实现现代化等为标志的结果导向性发展方式,既不回避发展,又不否定发展.我们称这种发展方式为“否思性发展方式”.
二、科学发展与建设性发展方式
(一)建设性发展方式的理论渊源
马克思、恩格斯在创立唯物史观的前提下,对社会发展提出了一系列重要论断,奠定了马克思主义社会发展的理论基础,为建设性社会发展方式蕴生提供了强大理论源泉,即辩证唯物主义和历史唯物主义.理论认为,人类社会是一个有机整体,“是人和自然界之间、人和人之间的矛盾的真正解决,是存在和本质、对象化和自我确立、自由和必然、个体和类之间抗争的真正解决”,“是人同自然界的完成了的、本质的统一”.由此揭示了人类社会的基本结构、人类社会发展的基本规律以及人类社会存在和发展的基本条件,创立了以社会整体发展为核心的社会发展理论.
同时,马克思认为,人的全面而自由的发展,不仅是社会发展的必然要求,而且是社会发展的终极价值目标.作为社会发展的终极价值目标,是在整个社会发展进程中逐步接近和逐步实现的.马克思主义认为,社会主义之所以优于资本主义,不仅在于能够创造出比资本主义更高的生产率,而且在于能够更好地促进人的全面自由发展.同样,马克思对资本主义社会从社会经济、政治、文化、宗教、意识形态、社会制度等进行整体批判.可见,马克思主义社会发展理论是一种批判式的整体性发展观.这种以人为本、以人的全面自由发展为依归的批判式整体发展理论正是建设性发展方式的理论源泉.
当然,作为一种新的发展方式,马克思主义社会整体发展理论也汲取了全人类优秀的理论成果.其中,以怀特海为代表的过程哲学思想也为其提供了重要的思路,也有人以“场”和“系统”等为视角来解释世界.过程哲学坚持过程就是实在,实在就是过程.从过程角度来观察世界,一切存在物处于永不停息的生成和发展过程之中,这种过程性就是它们的本真状态.可见,怀特海自觉地建立这样一个以过程为实在的形而上学体系,打破了西方哲学史上长期占主导地位的预成论、主客二元对立等观点.这种在过程中思考问题、在过程中解决问题的 动态有机的思维范式正是建设性发展方式所倡导的基本理念.是建设而非破坏,是重构而非单一解构的社会发展范式,预示了社会发展理论的自我更新和不断创新.
(二)科学发展下的建设性发展方式
解决当今世界面临的发展的现实困惑和理论瓶颈,就要对各国现代化理论和实践进行分析研究,对我国改革开放以来现代化实践经验进行反思和总结,从而形成科学发展的基本战略.科学发展的基本内涵是全面发展和协调可持续发展.所谓全面发展,就是要着眼于经济、社会、政治、文化、生态等各个方面的发展；所谓协调,就是各方面发展要相互衔接、相互促进、良性互动；所谓可持续,就是既要考虑当前发展的需要,满足当代人的基本需求,又要考虑未来发展的需要,为子孙后代着想.
科学发展是一种超越人与自然、人与社会、人与人以及人与自身之间的紧张状态和逻辑矛盾,走向综合、协调可持续的发展理念和行为逻辑.科学发展是解决发展与现代化过程中的理论与实践悖论,走向绿色发展、文明发展、和谐发展以及理性发展的新的发展模式.实际上是吸收了“经济增长逻辑”、“现代化逻辑”与“生态逻辑”的积极成果,在“发展的逻辑”上实现了历史逻辑与现实逻辑、自然逻辑与人文逻辑、社会逻辑的高度统一和新的历史性变革.总之,科学发展预示着一种新的发展方式一建设性发展方式的蕴生.
建设性发展方式是在科学发展理念指导下以人为本,在缓解人与自然、社会、人及自身矛盾状态中寻求协调和谐的关系,实现绿色、文明、和谐、理性的新发展方式,抛弃上述二元对立的发展整体有机理念.建设性发展方式首先意味着“发展”,其次,意味着“建设性”,即人与自然关系上的绿色发展方式、人与社会关系上的文明发展方式、人与人关系上的和谐发展方式、人与自身关系上的理性发展方式；最后,二者统一于以人为本和整体有机的科学发展理念,在推进社会现代化的过程中建设性地回答了“何谓发展”、“实现何种发展”,是一种新的超越式的战略发展方式.
三、建设性发展方式与中国社会现代化实践
关于发展及发展方式的理论研究与实践探索,是发展中国家走向现代化的历史使命.对传统发展方式的扬弃以及科学发展下建设性发展方式的蕴生,使中国发展与现代化实现转型的关键.从“唯经济增长”向注重包括社会变革在内全面协调发展,完成了由经济自发式发展方式向社会自觉式发展方式的转变；从破坏资源、环境的“唯发展”向可持续科学发展的转变,完成了否思性发展方式向建设性发展方式的飞跃；在“发展为了谁”的问题上,坚持以人为本,全面、协调、可持续的科学发展,人与自然的绿色发展,人与社会的文明发展,人与人的和谐发展,人与自身的理性发展,从而构成了建设性发展方式.
(一)现代化逻辑的中国“社会现代化”
现代化常被用来描述现生的社会和文化变迁的现象.鲍宗豪教授在阐明20世纪60－80年代现代化理论的三大缺陷并回顾我国学者反思现代化的理论与历史经验后指出,“所谓的现代化,从本质上说,就是自工业革命以来,不同国家、不同民族顺应世界经济、社会发展潮流,在促进经济、社会转型的过程中,不断提高人与自然、人与社会文明程度,不断促进人类社会文明和谐发展的过程,无论是“现代化理论”还是“后现代”理论、“第二次现代化”理论,都将“现代化”作为人类奋斗目标,都是以现代化过程作为自己的研究对象,以探讨如何才能实现现代化的战略、策略作为自己的根本任务；“不同视域中的现代化逻辑均有其合理性,然而,核心问题则是“传统”向“现代”的转变”.
人类社会进入21世纪,正如以信息化为核心的第二次现代化超越以工业化为特征的第一次现代化一样,现代化的逻辑日益凸显出社会现代化的特征与趋势.社会现代化也以其独有的问题域和特征跃入中国现代化逻辑视野.我们认为,第一,随着以经济、技术、知识为核心的前现代化事实以及全球风险社会的到来,社会现代化关注社会发展,倡导社会公平、正义以及公共福利.第二,鉴于转型时期社会阶层、社会结构相对固化的既成状态和趋势,社会现代化在发展过程中,寻求社会结构的重建和社会的良性整合.第三,伴随资本全球化、全球都市化、文化大众化、休闲普遍化、消费多样化对人们生活方式的解构与重构,“生产本位”正为“生命本位论”、“生活本位论”所取代,生命、生存和生活的质量被重视,以提高和改善现代“社会人”的生活质量和生存状态为其题中之义.
(二)社会现代化过程中的中国事实
1.毁灭性的资源环境矛盾.经济社会的发展以资源的消耗为代价.然而,对自然资源的掠夺式开发和低层次、低效率利用以及对生存环境的破坏已经一次次向人类敲响了警钟.多年来,中国经济发展中生产要素之间非协调性发展的矛盾不断积累,“唯GDP”的发展方式和低成本“比较优势”的外向型经济发展战略以及由此导致的非均衡性经济发展结构已经铸成了突出的能源、资源、环境之间的矛盾.同时,全球范围内的气候变化已经迫在眉睫,中国也无法幸免.毋庸置疑,资源环境矛盾以及由此造成的灾难性后果将是毁灭性的.现实需要我们转变经济社会发展方式,缓解人与自然之间的紧张关系,实现经济社会的科学发展和持续进步.
2.断裂式的阶层结构.社会阶级阶层结构是社会结构的基本内容之一,社会阶层结构的快速变迁,必然会对经济发展和社会进步提出新的要求.一个与现代化国家想适应的现代社会阶层结构形态应该是呈现“中间大、两头小”的橄榄型结构,然而,在转型中国,橄榄形的社会阶层结构尚未完全形成,甚至在特定阶段呈现一种背离的趋势.更多的近似一种被称为“断裂式”的阶层结构.社会中间层规模较小,并且占人口比例很小的上层占据了绝大部分的社会资源,占人口多数的下层则处于贫困状态,出现严重的两极分化,这种断裂式的社会结构难以稳定,甚至可能发生社会动荡、战争以及革命.建设性发展方式对橄榄形社会阶层结构的诉求必然拒绝断裂和两极分化；意味着可控的社会阶层矛盾以及稳定、可持续发展的社会形态.
社会发展自考毕业论文怎么写
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3.网格化的社会关系.社会发展转型过程中,人与人关系的变迁模式和生存状态某种意义上反映了发展方式的现存状态和变革趋势.郭强教授曾用社会激发状态下的网格化模式解释改革开发30年人与人关系的离合状态.这种网格化关系背后的社会阶级、阶层结构、社会利益主体结构的多元化趋势以及社会主体的利益自主意味着参与、表达、流动、冲突以及个性化、现实化甚至个人化的利益诉求.网格化关系作为一种解释模式无法保证常态下人人关系的有序健康,甚至一定程度上意味着传统人人关系的消解.因此,这种关系与经济社会科学发展、个人全面进步是不兼容的,甚至是背道而驰的.所以,诉诸建设性的发展方式,在以人为本的关照下,构建和谐的人际关系是社会现代化过程中社会关系的必然选择. 总之,人类对于区域、国家以致社会发展的探索进程,无疑都是推进现代化.在谋求现代化进程中,因发展的某种偏执并由此共生的一系列矛盾和偏离甚至相悖共同构成了二者前进过程中的诸多悖论.如何在有序推进现代化进程中破解发展的困惑,如何在又快又好发展的关照下坚守现代化道路、共享社会现代化的成果,是实现何种发展方式发展的事实表达,也是中国探索经济、社会发展历程以及实践经验抑或模式所无法回避的话题.
(三)建设性发展方式与中国现代化探索
以胡锦涛为总书记的党中央根据新的形势和任务,把坚持以人为本和经济社会全面、协调、可持续发展统一起来,提出了科学发展观.这是对社会主义现代化建设规律认识的深化.在科学发展理念指导下,基于现代化发展事实与建设性发展方式同在共生,指导我国现代化建设的崭新的思维理念.
1.中国现代化的实践阶段
现代化就是传统向现代的转变过程,其本质是随着人们现代化实践而不断完善和深化的.有学者认为,现代化首先是一个“目标集”,包括经济现代化、政治现代化、文化现代化、社会的
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