关于文化产业方面论文例文,与什么是文化强国如何建设文化强国相关毕业论文

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摘 要：十七届六中全会公报鲜明地指出了在当今世界国际竞争的语境下文化软实力的问题,文化软实力已经成为国际竞争中的重要考量标准,文化软实力更成为了与以经济实力、军事实力为代表的硬实力相对应并相辅相成的国家核心能力.一个国家的文化软实力与“好生活”直接相关,文化的大发展与科学发展观、经济增长方式转换密切相关,本文旨在通过对文化软实力的阐释、文化产业的发展战略以及如何增强文化凝聚力、赢得文化领导权的问题这三个方面去解读六中全会精神,从而解析什么是文化强国以及如何建设文化强国的问题.

关 键 词：十七届六中全会；文化软实力；文化产业；文化凝聚力　

一什么是文化软实力

十七届六中全会公报写道：“当今世界正处在大发展大变革大调整时期,文化在综合国力竞争中的地位和作用更加凸显,维护国家文化安全任务更加艰巨,增强国家文化软实力、中华文化国际影响力要求更加紧迫.”

很明显,公报是在当今世界国际竞争的语境中论述文化软实力问题的,也就是说,国家间的竞争说到底是文化之争,而不是武力之争,经济之争.谁拥有强大的文化软实力,谁就能在激烈的国际竞争中赢得主动,占得先机.

那么,到底什么是“文化软实力”软实力是和硬实力相对的,如果说硬实力的标志经济实力、军事实力,是可以量化的一些客观指标,那么,软实力的核心就是文化影响力、创造力或文化魅力,更具体说是一个国家在价值观、生活方式、时代精神等方面对整个世界的辐射力、引导力和渗透力.一个国家是不是文化大国,是不是在文化上处在中心位置,最根本的标志是它是否保持着极大的文化吸引力、辐射力和影响力,甚至成为“好生活”的代名词.我认为这是文化软实力的最核心层面.18世纪英国大文豪约翰逊说：“如果你对伦敦厌倦了,那就意味着你对人生也厌倦了.”可见,伦敦作为当时的文化中心,其标志不在一些具体的产业,而

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一个在世界上真正拥有支配地位的国家,必须是以文化而不只是在政治、经济、军事或产业上领先的国家,它必须在文化上成为世界的领头羊,而文化概念的核心就是价值观和生活方式.说到社会主义的优越性,最根本的标志是：社会主义国家人民的生活方式是世界其他国家的人民羡慕的吗它在价值观和生话方式方面比其他国家拥有更大的影响力吗它的人民的生活质量是最高的吗

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既然文化软实力的核心是价值观和生活方式方面的引导力、影响力,那么,我们就必须明白我们的国家,乃至整个世界文明,到底在朝哪个方向发展我们对“什么是好生活”、“什么是好的社会发展模式”的理解到底发生了哪些变化

这就涉及到另一个问题,即文化大发展与科学发展观、经济增长方式的转换之间的关系.六中全会决议指出：“我们必须抓住和用好我国发展的重要战略机遇期,在坚持以经济建设为中心的同时,自觉把文化繁荣发展作为坚持发展是硬道理、发展是党执政兴国第一要务的重要内容,作为深入贯彻落实科学发展观的一个基本要求,进一步推动文化建设与经济建设、政治建设、社会建设以及生态文明建设协调发展,为继续解放思想、坚持改革开放、推动科学发展、促进社会和谐提供坚强思想保证、强大精神动力、有力论支持、良好文化条件.”

二　警惕没有文化的文化产业

刚刚结束的十七届六中全会公报指出：“发展文化产业是社会主义市场经济条件下满足人民多样化精神文化需求的重要途径.必须坚持把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一,推动文化产业跨越式发展,为推动科学发展提供重要支撑.”

强调在文化产业的发展中,要把社会效益放在首位,具有非常深远的战略意义,也是针对近年来文化产业的现状做出的非常及时的战略决策.

说到文化与经济的关系,很容易联想到时下文化产业业内人士中一个很时髦的说法：文化的经济化、经济的文化化――把文化做成商品推销出去,或者在物质商品的外表装饰一些审美化、艺术化的装饰.但是如果文化和经济的互动就是如此而已,那么其结果很可能是产生没有文化的文化产业,亦即可以赚钱但却有悖于人类先进文明的、打着“文化”旗号的文化垃圾.比如时下很多文化产品就是此类文化垃圾：高投入、大场面、高票房,但故事荒谬,价值混乱,嗜血成性,宣扬赤裸裸的暴力、色情、权谋.

文化产业还有一个更动人的名字叫“文化创意产业”.广告大概是最有资格跻身其中的,因为广告最讲创意.但一个能够赚钱的广告创意,也可能是一个趣味粗俗、格调低下甚至违背人类普世价值与道德底线的创意,一个只有经济效益而没有社会效益的创意.比如,很多受到批评的炫富广告就很有创意.有一个房地产广告这样写道：“安得广厦千万间,大庇天下白领尽开颜.”此广告语化用了杜甫的名诗句：“安得广厦千万间,大庇天下寒士尽开颜.”但把“寒士”改为“白领”,不但是审美品格的改变,文化品位的改变,也是道德立场的改变：从同情贫贱者变成了迎合富贵者.但就这个广告的创意而言,它巧妙化用了著名的古诗,挪用了古代文化名人和文学经典的知名度,可谓颇富新意.但再富创意的广告,如果违背了人类的普世道德,也是一个失败的广告.此类炫富广告是对社会弱势群体的一种无形伤害,有网友说：“看了这些广告,我心里只会更自卑,因为我买不起.”

不但很多品位低下、恶俗的广告是有创意的,而且很多犯罪分子的犯罪手段也是有创意的.这方面的一个触目惊心的例子就是9.11恐怖袭击.如果撇开道德维度,那么,我们不能不承认,这次袭击行为无疑是一个足以载人史册的了不起的创意,其布置之精密,效率之高,新闻效益之大,前无古人,后无来者.但是,我们不能不为人类的伟大创意能力被用于这种反人性的目的而感到震惊、悲哀和恐惧.可见,一个极有想象力、经济价值极高的创意,很可能被用于道德上非常坏的目的,甚至用来毁灭人类或破坏人类的文明.我们一直以来的一个错误观念是,一个好的创意就是一个能够赚钱的创意.现在我们必须改变观念：一个好的创意是一个有益于人类文明的创意,它必然有自己正面的道德维度和价值维度.

文化与经济的互动也许从这个角度理解才是正确的：人文价值和道德关怀应该渗透到产业和经济中,以免后者一味追求经济效益而变得唯利是图、丧尽天良.

这里必然涉及对“文化”的理解.何谓“文化”众说纷纭.我理解,文化的核心问题是何谓“好生活”的问题.文化是对“好生活”的理解和认识,一个时代的公共文化则是一个时代的公众对“好生活”的共同认识.由于经济理性属于工具理眭,它关心的核心问题是效益问题,因此它无法回答何谓好生活的问题.或者说,它对好生活的理解只

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