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“学术明星”说经典：激活,歪曲还是稀释

立足于学术普及的中央电视台《百家讲坛》自开播以来已向大众推出了阎崇年、刘心武、易中天等多位学者.现代传媒制造的高曝光率,使这些学者区别于大多数坐于书斋、老百姓少闻其名的研究人员,因此又被称为“学术明星”.

据悉,根据节目出版的《于丹<论语>心得》自2006年11月首发,上市后占据各大书店图书畅销榜前列.而在杭州,《<于丹庄子>心得》自3月3日面市以来,风头强劲,博库书城上架四天就进入了书店的图书销量榜周榜单.在杭城有名的“文人书店”晓风书屋,150多本书在两天时间内即告断销.

于丹的“粉丝”认为,正是于丹清新浅显的解读“激活”了古代经典著作.

有推崇,也有质疑.3月2日,由中山大学研究古诗词和古文献的博士徐晋如发起,北京大学、清华大学、北京师范大学等高校的一些人士在知名论坛天涯上发帖签名发文,对于丹用“心灵鸡汤”般的语言讲解《论语》感到愤怒,声明称,任何妄图通过吃快餐的方式去了解传统文化的想法都是荒谬的,并要求于丹立即从百家讲坛下课,并向观众道歉.

面对质疑,于丹在接受媒体采访时表示,自己的出发点在于“稀释经典,让它进入大众生活”.她说,中国的古典文化就像坚果的果仁,口味好,营养丰富,但由于历朝历代对它的尊敬和膜拜,坚果的果壳越来越硬,只有学者知道那个果仁是什么,但是大众不知道,面对坚果时束手无策.她所做的,就是把那层果壳剥开,把果仁直接给老百姓.于丹认为,《百家讲坛》从诞生到目前,它的使命不是在造星,而是在电视平台上,请学者跟老百姓用聊天的方式完成传播,就是把经典的东西给稀释了,加上传播的策略,以老百姓能够接受的方式让更多的人去了解.它起的作用是导读,并不希望大家停留于此.目前这种现象有一种放大的泡沫成分,但它所留下的大家能记住的东西,即使有指责,也是功大于过.

“当然经典是要被尊敬的,我更愿意经典的纯学理意义被精英掌握,但是经典的外延被越多人了解越好.作为普通的草根,去了解文化中的一种有效的内容,对自己生命有所启迪,能够给他一种温暖的人性的力量,让他在生活里能够少一点距离.比如孔子说自己内心可以坦荡,生活更从容,未尝不是好事.以我的观点,经典可能在普及的意义上还是被大众了解为好.”于丹说.

传统文化在争吵中复苏

面对争议,3月12日,重庆大学、西南大学、四川外语学院、重庆工商大学等高校的十位博士联名发表我们的一些看法――关于“于丹现象”和“《抵制事件”》声明书,为于丹“维权”――说话的权利,反对以“扣帽子”的形式逼其“下课”,认为“应该宽容不同文化传播形式的出现”,“学术界在发表观点的时候,应该避免情绪化”.

声明说：“于丹对于《论语》和《庄子》的解读,起码促成了众多人重温经典,进而对于加强自身修养、完善生活方式是有所裨益的.毕竟,文化与经典的主要功能不应该是‘被束之高阁、供人们崇拜’.”

众说纷纭中,不少人选择比较平和的观点.中国人民大学新闻学院副教授马少华表示,于丹有贡献,十博士的表达也正常.他们的声音都有利于人们产生自己去看一看《论语》和《庄子》,亲身接近两位前贤的冲动.北京师范大学新闻传播学博士郑槟儒说,正是这些争吵声唤起了人们对传统文化的关注,传统文化借此在现代社会中日益升温和复苏.正如最近几年,因鞭炮解禁、百座孔子学院遍布全球等事,中国传统文化在争论中被“唤醒”.

怎么写大众硕士论文
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“我认为‘于丹现象’是个好事.”全国人大代表、北京大学中文系教授葛晓音在接受记者采访时说.这位同样登上过央视百家讲坛的学者认为,如果大众把学术文化作为生活的娱乐,自然而然就能慢慢吸收文化的精华所在.

葛晓音代表说,于丹的书对传播中华传统文化起了很好的作用.经典著作如果没有人能用一种比较活泼的、符合现代民众需要的形式表达出来,恐怕很难引起人们的兴趣,而于丹的最大功劳就在于此.葛晓音也承认