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摘 要 ：廖平一生“经凡六变”,成就卓著,被称为最后一位经学大师.其学深受湖湘学术的影响已是不争的事实,但巴蜀文化的独特思维模式与历史文化传统对其影响也颇为深刻,值得特别关注.

关 键 词 ：廖平；巴蜀文化；经学

中图分类号：G09 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）23-0154-02

廖平初名登廷,字旭陔,后改名平,字季平,初号四益,继号五译,晚号六译.清咸丰二年（1852）生于四川井研县青阳乡盐井湾,幼时钝而好学,困而求知,苦思强记,但并未摆脱蜀中士子为科举而科举的治学习性.南皮硕学张之洞督学四川,从废纸篓中拣出廖平答卷,为廖平才思所感,破格拔为府学第一,并牌调入省城尊经书院肄业.自是尽弃以制艺时文为务,为科举功名马首是瞻之学,而泛滥于声音训诂之学,务求“经史根柢”之学,打下了坚实的朴学功底.后受学于湖湘学巨擘王闓运.闓运字壬秋,湖南湘潭人,精于治《礼》,续治《春秋》,长于《公羊学》,乃当世一流的今文经学大师.王氏主成都省城尊经书院院长,首倡治学先明读书之法,提倡治学需从研习十三经注疏、二十四史、文选入手.廖平勤学善思,颇得王闓运赏识,故最得王氏公羊学之精髓,深谙今文经学治学的理路要领.光绪十五年（1889）中进士,因不喜外任为官,自愿回川任龙安府教授.民国初年,出任成都国学专门学校校长有年.因患中风,手足麻痹,遂退居乡里,以口授书育徒为事.民国二十一年（1932）卒,享年八十一岁.

廖平治经综贯百家,要在不囿成说,标新立异,甚至自我否定.一生经凡“六变”,其一变“平分今古”,认为《王制》为今学之主,《周礼》为古学之主,并以此条理今古纷争,一举解