关于建筑相关函授毕业论文,关于吉林古建筑装饰艺术相关毕业论文开题报告范文

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摘 要 ：吉林古建筑具有古代传承,还具有具有礼制、美术装饰、传统民俗文化特色,尤其是古建筑装饰艺术具有地方代表性.

关 键 词 ：吉林古建筑；装饰艺术；研究

中图分类号：TU285文献标识码：A文章编号：1674-0432（2014）-01-91-1

中国古建筑作为中华文明的重要组成部分,历经了数千年的文化积淀和发展,从穴居、巢居、到雕梁画栋的殿阁、宫苑,建筑不但为人类提供了生息繁衍和社会活动的场所,更见证了人类文明的每一步发展.在古城吉林,数百年来,不仅是代代吉林人生活和社会活动场所,它还记录了这座独特的边外城市曾经有过的辉煌和繁荣.吉林市的古建筑现保存下来的很少.有寺庙建筑,和民居建筑,但这些建筑承袭了中国古建筑的形式,特别是在建筑装饰上,反应了当时的历史及一方文化风貌,具有明显的地方特色,也留下了手工艺匠人们设计制作中的一些设计理念,为我们研究当时的审美及设计方式提供了最宝贵的实物材料.

1吉林古建筑装饰具有地方特征

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吉林地区是清代满族的故乡,是清朝的发源地,三百年来,建筑不断发展,并且由于汉、蒙、朝鲜等民族的杂居,在建筑上互相影响,又增添了许多内容.清时吉林设有将军,为最高统治人物.与京师之间,各有营运.因为政治上的原因,而增长经济上的繁荣,所以给吉林的建筑上带来了京师的风格.当地的建筑与其它地方相比,保留了一些地方特色,寺庙建筑大部分为清代所建,与北京的清代建筑风格相似,古民宅中除了具有故乡传统外,也多少带一些北京四合院的特色,现保存下来的民居大多是当地乡绅、宦官年老还乡后修建颐养天年的居所.所以在这些建筑中都明显的有地域特征.吉林古建筑在建筑装饰色彩运用上很有地方特色.色彩的整体运用上较浓艳,这与当地长期寒冷植被颜色单调形成明显的对比.更加突出了建筑物的审美功能.

2吉林古建筑装饰的等级观念

建筑中的等级观念是我国古代建筑的一大特色.儒家学说中的“礼”制,其内核就是宗法和等级制度,是强调人与人、群体与群体,构成等级森严的人伦关系,在建筑上表现为：自觉地以建筑形式区分人的等级,以维护阶级社会的秩序.传统建筑的开间、装饰、颜色等等都有严格的规定,要符合礼制,从中可以看出古代的工匠艺人们的设计依据所在.吉林古建筑装饰中的雕刻和色彩,在提供功能和审美的同时展现给人们的还有封建礼制中的等级观念.

2.1屋脊和走兽的等级

屋脊数量就体现着等级观念,多脊的建筑等级较高,最高为九脊.在角脊上有一列作成兽形的瓦质雕饰件叫做走兽.清代对走兽的等级、大小、奇偶、数目、次序等都有严格的规定,一般用三、五、七、九的单数,取奇数谐音吉祥,等级越高,数目越多.吉林现存的古建筑中走兽多出自于寺庙建筑,而民宅很少使用.走兽最多为五只,如吉林文庙大成殿、吉林观音古刹正殿等处；最少为一只,如吉林文庙东西辕门等处；其他用三只,四只不等,如吉林文庙大成门上的走兽用三只.

2.2建筑色彩的等级

建筑物上的色彩也被赋予了阶级内容.明清时代建筑色彩等级非常严格、分明,琉璃瓦以黄色最高,绿色次之,还有蓝、紫、黑、白各色,用途各异.皇家建筑白色台基,红墙黄瓦与蓝天,绿树交相呼应,形成强烈的原色对比.暖色的建筑与檐下冷色的彩画组成色彩冷暖的对比,构成富丽堂皇的色彩格调.民居白墙、灰瓦、绿色和栗色的梁架与自然环境形成鲜明的色彩对比,这种对比更显民居的自然、质朴、秀丽、雅淡的格调.吉林古建筑中在色彩格调上承袭了清代的色调,寺庙和民居有明显的色彩区别.

2.3建筑装饰彩画的等级

和玺彩画是清代以来级别最高的彩画模式,以龙凤为图案,龙凤象征着高高在上的皇权.吉林市龙潭山关帝庙彩画将和玺彩画图案加以变化,这种彩画构成的形式是和玺彩画应用在民间的一种降低等级的变体.民居彩画源于官式做法的金线苏画,以青、绿两色为主色调,大量运用沥粉贴金的工艺,在肃穆中透露出富贵的气息.

吉林古建筑装饰艺术参考属性评定

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3吉林古建筑装饰具有传统民俗文化

中国人善于在建筑上表达某种理念,在建筑装饰中有许多传统民俗故事和人们对美好生活的向往,以象征、暗喻等手法,装饰在建筑物上常常以一些吉祥图案来暗示人们的设计意图,而好多吉祥图案的制作在建筑装饰上已达到了极高的水平,以这种方式来传播民俗文化极具深度和广度.

以悬鱼装饰为例,悬鱼是装饰在建筑山墙顶端的一个装饰物件,这是个有着丰富文化内涵的意象符号,是官吏清正廉洁的行为化作具有表率作用的意象图案,高高的装饰在衙署的主体建筑上.有人对它作这样的解释：木结构怕火,上面悬条鱼,有鱼就有水,水能克火,所以悬鱼是辟水的符号.在历史文化层面上这种解释虽说得通但相比后一个典故就稍有些

关于建筑相关论文例文肤浅了.悬鱼故事,说的是东汉有个名叫羊续的太守,下级府丞曾经送鱼给他吃,他出于不伤府丞的脸面,羊续不动声色地接受了,但他没有吃,而是把鱼挂在大庭上,作一个不要再来送钱送礼的活告示,后来演变成建筑装饰被安置在衙署的主要建筑的最高处,它既是官吏崇尚清正廉洁的象征,也是百姓对官吏清正廉洁的一种褒奖,反映了古代工匠的聪明才智.悬鱼在吉林古建筑装饰中是最常见的,只不过经过后人把它装饰在其它建筑之上.民间口耳相传的故事,从一个侧面印证了古建筑文化也是传统民俗文化的重要载体.

吉林古建筑装饰只是建筑中的一滴水,在中国古建筑这条大河中,还有许多精神空间和艺术语言蕴含着中华文明的千年功底、气势、风骨与神韵,有很多被后人所沿用,用于现在的建筑及其它艺术设计中.在服装设计中就有一些设计师运用建筑装饰符号,中国服装设计师胡晓丹设计的“流动的紫禁城”以故宫的建筑为元素,展示中华民族辉煌的文化传统和风采.还有许多艺术家把这一极具精神内涵的文化传播到海外,比如建筑中的吉祥文化、风水文化、塔楼文化,牌坊文化等等,均已传到日本,新加坡,马来西亚及欧洲的一些国家,这些都是值得我们去学习和发扬的传统文化,她在给我们带来自豪感的同时,也演绎着当代人的审美快乐,表达着文化发展向东方回归的全新态度.

建筑学术论文撰写格式
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作者简介：李国庆,永吉县实验职业高中,美术教师,研究方向：美术教学.

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