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建筑是有灵魂的,精神依附于物质之上.当今很多的建筑忽略了建筑和其思想与精神的关系,研究建筑精神,具有重要的现实意义.本文从西方宗教建筑角度探讨建筑所体现的文化,诠释建筑和精神的完美结合.

西方文明起源于希腊.希腊的文明渗透着人本主义精神,即神是最完美的人的体现.

“希腊是泛神论的国土.它所有的风景都嵌入等和谐的框架里等每个地方都要求在它美丽的环境里有自己的神.”古希腊人崇拜神灵,他们认为每个城邦,每个自然现象都受一位神灵支配.希腊人祀奉各神灵并为之大力兴建神庙,为神灵提供栖息圣地,因而大大小小的神庙遍布古希腊各地.帕特农神庙是希腊全盛时期建筑与雕刻的主要代表,有“希腊国宝”之称,帕特农神庙是供奉雅典守护神雅典娜的神庙,帕特农神庙之名出于雅典娜的别号“Parthenon”转写,意为“处女”,是古希腊文明重要见证之一.希腊人神同位,正如意大利思想家维柯所说,不是神创造了人,而是人按照

关于哥特式相关论文范文参考文献;自己的形象创造了神,古希腊民族对人的重视,把人置放在高于自然与社会的位置上,主张人对自然与社会的改造和征服.帕提农神庙充分体现了古希腊文化的人本精神：把建筑本身看作是人向自然进军,从而征服自然、驾驭自然的一种手段与方法,坐落于郊野,高耸壁立而又傲然独有.

作为世界上最著名的建筑之一,帕特农神庙是希腊本土最大的多利克柱式庙宇,代表着古希腊多利克柱式的最高成就,而且也是全球公认的多力克柱式的代表.它集中了古希腊建筑艺术的精华,融汇古希腊多利克柱式和爱奥尼亚柱式风格,多利克柱式给人一种刚毅雄伟、坚强有力的男性气质,而爱奥尼亚柱式给人一种轻松活波、自由秀丽的女性气质.这种外围多利亚柱式,内殿爱奥尼亚柱式的形制,内柔外坚,反映出对人的美,对人的气质和品格的理解和尊重,以人为本,尊崇人体为最美的人本主义精神.

西方宗教建筑其文化参考属性评定
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神殿的尺寸其整体结构每个角落接近希腊人喜爱的“黄金分割比”,如：台基的宽比长,柱子的底径比柱中线距,正面水平檐口的高比正面的宽等基本都是4：9,从而使它的构图有条不紊,繁而不乱.古希腊人认为,人体是最美的.通过探索,凭借智慧,他们发现了人体结构中的黄金比例,带有数学的神圣美.帕提农神庙在结构上合乎人体美的比例,一方面固然是出于对美的追求；另一方面,更重要的是在于对人的崇拜,由对人体美的赞叹、对和谐的追求引申出对人性美的企羡和推崇的人本精神.

帕提农神庙无论从选址、形制还是结构都体现了古希腊人独特的建筑理念：人是万物之灵,人是万物之本,人是万物之尊,正是这种雄峙天外的意志、气势和精神,使建筑不再是一个冰冷的固体,它用独特的建筑语言给人启迪,即希腊民族以人为本的精神灵魂.希腊人创造了这种精神,正是这种精神,推动着希腊人乃至整个人类创造新的世界和新的精神.

罗马万神庙前一部分是门廊,即由两排科林斯式的柱子支撑着一个半三角形额墙的门廊,后面则是一个巨大的圆形神庙.万神庙作为奉祭众神的圣殿,由于希腊人信奉的多神教,那里每种神都有它自己的神庙,如雅典娜神庙,宙斯神庙等等.罗马的宗教信仰基本上也承袭了希腊移风,但在伊特鲁里亚的建筑影响下,罗马人把诸神集中起来供奉,即在一所神庙内,可以设几个圣殿.此处,古希腊神庙四周以柱廊相环绕,它显得亮畅些,故建筑平面是呈矩形状；而罗马万神庙,因供神的圣殿较多,可呈圆环形,但空间必须宏大,于是在伊特鲁里亚的拱劵结构的基础上,创造了这种从外观上看,比较封闭的拱顶结构.万神庙采用了穹顶覆盖的集中式行制,重建后的万神庙是单一空间、集中式构图的建筑物的代表,万神庙的结构简洁,形体单纯,其主体建筑是圆形的,顶上覆盖着一个直径为43.3米的大弯顶,顶端高度也是43.3米.这样简单明确的几何关系使万神庙单一的空间显得完整统一.

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建筑史家说罗马万神庙“把古希腊的回廊移进了室内”的结果,这是罗马神庙建筑中的典型的帝国风格.万神庙主体建筑的美学风格可以概括为简单而庄严崇高,神秘而宏伟富丽,圆洞的设计把神像和天联系起来,这种神秘感是东西方宗教都在追求的.

每个时代都有代表自己最高艺术成就的艺术风格,对于中世纪来说,哥特式教堂无疑是最杰出的代表.后人称誉为中世纪的奇葩.

“哥特式”（Gothic）一词最初源于哥特人,哥特艺术是野蛮艺术之义,为贬义词.在欧洲人眼里罗马式才是正统艺术,继而兴起的新的建筑形式就被贬为“哥特”（野蛮）了.然而到12世纪以后,哥特式艺术作为一种熔铸了浓厚的基督教神秘主义意韵的新颖形式,成为风靡欧洲、高贵典雅的艺术风格.它的最高成就表现在哥特式的建筑中.现今在西方仍然屹立着的许多气势宏伟的大教堂,如：法国巴黎圣母院,意大利米兰大教堂等,都是哥特式建筑的杰作.哥特式建筑风格之所以能够取代先前的罗马式建筑风格,最终是根源于宗教的需要.

哥特式建筑风格是法国劳动人民的伟大创造,也是世界建筑历史上的一个飞跃.它以“高、直、尖”的挺拔之势和轻盈之感为主要特征.精神的力量通过教堂表达,教堂是一所人与上帝对话的场所,所以它的高昂是将人的灵魂引入到高高在上的天国.在礼拜仪式方面,它保留了基本的十字形平面设计；在结构方面,它不再需要厚重的石材,却可以建造更高更多样化的拱顶.哥特式教堂的结构体系由石头的骨架券和飞扶壁组成.其基本单元是在一个正方形或矩形平面四角的柱子上做双圆心骨架尖券,四边和对角线上各一道,屋面石板架在券上,形成拱顶.采用这种方式,可以在不同跨度上作出矢高相同的券,拱顶重量轻,交线分明,减少了券脚的推力,简化了施工.这样一来,墙壁所空出来的空间就可以用雕塑、绘画和玻璃彩绘来教育教徒.

工匠应用了从阿拉伯国家学得的彩色玻璃工艺,拼组成一幅幅五颜六色的宗教故事,起到了向不识字的民众宣传教义的作用,也具有很高的艺术成就.花窗玻璃以红、蓝二色为主,蓝色象征天国,红色象征基督的鲜血.同时教堂玻璃工匠们利用玻璃来描绘精神的象征符号：柔和的光线透过高高的侧窗洒落进来,暗淡的教堂中,光线集中在圣坛部分,这样可以将信徒的思想朝天空的方向引升.教堂玻璃典型特征之一的大花窗呈圆形,由精致的石肋分隔,好似轮辐,这暗示太阳,象征着基督,而嵌入的圆花则代表圣母玛利亚.“透过彩色玻璃花窗撒下的光线形象地表明了圣经的内容——它直接来自上帝之口,在圣母的体内化为基督之身,窗户是最常令人联想起圣母的物体之一.

哥特式教堂的宗教意义很鲜明地融入到建筑的艺术形式之中了,作为精神皈依的承载体,教堂能够挖掘更多的形式以向人们表现和诉说（如雕刻等）,可以说是一部“活现的《圣经》”.在建筑与雕刻上,哥特式艺术从不放弃任何一个细节,使一切建筑形体本身都充满了相应的宗教内涵和艺术表现.它以一种外在性&#

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