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遁入空门的和尚仍需面对俗世的亲情,贤实说,出家是为了更好地孝敬父母

“一开始绝情弃义,到后来发现,父母还是父母.”

2008年1月10日,即阴历丙戌年十二月十五日,北京没有下雪.

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要不是在接下来的一个多月里,暴雪覆盖大半个中国,张振实本不会对当日的天气格外留心.相反,对于他来说,那一天之所以重要,是因为自己和另外14个年轻人一起,从此踏入人生的另一道门:空门.

一入空门“弃亲割爱”

“就像是入学一样.”看着石桌上困顿了许久、终于酣睡过去的小黑猫,如今以贤实法师的法号示人的张振实说.

“入学典礼”发生在北京龙泉寺,“入学仪式”是剃度,剃度师是寺庙的方丈学诚大和尚.

按照载有复杂仪规的《剃度沙弥正范》,他们要在主持的法座前合掌、长跪、拈香三瓣,闻磬声顶礼三拜,回答主持例牌的“质询”,表明自己厌俗之心已决,学道之意愈坚,“故今恭诣座前,慈允披剃”.在辞谢父母恩、师长恩后,经过一番忏悔,求度者们接受主持的灌顶剃发,从此“爱缠永绝,福慧日增”.

“那天有四五位法师的父母来了,看着他们剃度,”贤实说,“有的父母哭了.”

贤实的父母没有来.实际上,他与家人的诀别发生在三个月前,只是两度不欢而散.那时候他还是一个“净人”,即准备出家、在寺庙接受学习和考验的准出家人.对于净人们来说,龙泉寺就像是一所预备学校,他们除了要上殿、过堂、出坡劳作外,还要诵读佛经,学习论典,以便适应日后的出家生活.在犹豫了许久了之后,他决定不再隐瞒,致电父母,告知自己即将出家.

“2007年11月,父亲和母亲来了.母亲哭了,父亲想把我拽回去.”贤实说.寺里向来是希望净人们能与父母们“和平解决”这些事情,但他和父母之间隔阂陡生,已无法当即冰释.“他们第二天就走了”.

在剃度前一个月,父母再次来劝阻.但贤实心意已决,仍不为父母的眼泪所动,双方都耗着.父母坚持了两三天,走了.“出家是一件好事,你们为什么不多了解我的想法,支持我呢”贤实想不明白.他只是觉得,既然要修行,必然要“弃亲割爱”,不能任由这俗世的情牵绊了自己.

“爱缠永绝”

贤实不像是一个绝情的人.如果不是僧袍在身,他的光头就像是――一个随性的小伙子在夏天来临之前所做的错误决定.他戴着略窄的眼镜,部分遮住那挺拔的眉毛,说话时,头几个字总是快过后几个字,听起来对谁都有些胆怯.

典型的理科生形象.事实上,他的确是――2007年7月之前,他是清华大学工程热物理专业硕博连读的研究生.在他过去20年的教育中,他的理想总是在变,从科学家到企业家,从企业家到政治家,不一而

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在清华,他和一群志同道合者天天读四书,可惜的是,“孔子说,‘朝闻道,夕死可矣’,又说‘依于仁,游于艺’,但关于生死,人应该何去何从,这一点从未讲.”直到他接触到佛学.他觉得,自己终于找到了对人生系统而让人信服的解释.

那时候他有一个女朋友,已经到了谈婚论嫁的程度.后者为了劝服他从佛学中抽身出来,特意也去学佛.后来他们分手了,再后来,她结了婚,来寺庙里看过他,“现在也还是很好的朋友”.

不能说贤实没有想过妥协,毕竟,“学佛不一定要出家”,但是,“对世间生活的观察,让我非常失望.”结婚、生子、工作――即使是搞科研,也多半不能避免跑项目、应酬种种,“如果你要承担的话,这就是无底洞――无底洞啊！”他不甘心一辈子就这么过去了.

中间他甚至想过放弃博士学位.“佛法在心中挥之不去,看很多事情,怎么看意义都觉得不如以前大了.”2007年,从清华毕业后,他做了最终的决定,要出家.

“选择出家能更好地孝敬他们”

那并不是一个轻松的决定,他知道,从此以后,自己要欠父母一辈子.远在河南商丘虞城县,世代务农的父母没有办法跟其他亲戚解释:孩子博士毕业了,现在北京哪里高就啊一接到这个问题,父母就只能躲,后来躲不过去了,他们只能撒谎:“孩子在北京一个慈善基金会做义工.”

虽然贤实还有一个哥哥和一个妹妹,但对于父母来说,贤实无法结婚生子,毕竟是一个无法弥补的缺憾.贤实出家后,父母又来探望过三四次.“他们开始慢慢接受这个事实,”贤实笑着说,“因为生米已经做成熟饭了.”

有两次,父母就在龙泉寺住了下来.寺里长着六百多年的翠柏,还有千年的银杏和古柏.他们发现,不仅仅是他们的孩子在龙泉寺落发,在上百名居士中也有别的父母,在孩子上完早课后,跟孩子打招呼.

“在寺院住了一段时间后,他们竟开始喜欢寺院的环境,”贤实发现,“甚至我爸爸突然有了一种动力,就是赶紧回家把农活干完,然后来寺院里住.”

龙泉寺是2005年正式开放成为佛教活动场所的,迄今为止,已经举办了多次法会,规模和影响力都在扩大.寺院方面甚至考虑将来成立实体的养老院,以解决出家人的后顾之忧.实际上,千年禅院,百丈清规,从前一旦身入空门,就与尘世了断关系的认识和做法,已经不能适应当下的社会现实.出家可以断爱情,但亲恩如山,却再也不能说弃即弃.

“现在很多人都是独生子,孩子选择出家,不能一出家就不管父母了,这是情理上不允许的.”1980年出生的贤实说.

他自己的心态也在发生改变.“一开始绝情弃义,到后来发现,父母还是父母.”只是,现在他的尽孝,却再也不是以俗世人的方式――挣钱,光耀门楣,娶妻生子,“你提供再好的条件,也不能从根本上消除他们内心的苦.只有自己内心的烦恼解决之后,才能解决他们的烦恼.”

更极端一点来说,“选择出家是为了更好地孝敬他们.”

父亲最后一次来是在今年的1月.“是来看病,当然也是来看儿子”.除了陪父亲去中医院和西医院检查,贤实还带父亲逛了颐和园和长城.1月17日,贤实带父亲回龙泉寺暂住,“到客堂挂了单,父亲便如愿以偿地见到了他熟识的义工和法师,就像回到了老家,高兴得像个小孩子”.

第二天一大早,父亲和僧团一起出坡,用扁担挑水――山上极寒,连寺内的水管也冻结了.上午,贤实与父亲和贤健法师偶遇,得知贤实的父亲在老家曾做了20多年的生产队长时,贤健热情地邀请他来寺里做义工,“来到山上,还让父亲做他的生产队长吧！”贤实插了一句,三人都笑了起来.

在将近半个月的时间里,贤实“全程陪伴,全力照顾,这对父亲来说是很大的安慰”.在贤实看来,这是一个永远的“还债”过程,只是出家人的还债,债主却再也不仅仅是自己的父母,也包括天下所有人的父母.

“有抵抗力之后再放手”

贤实希望最终有一天父母可以转变观念,但父母对孩子前途的担忧,绝不仅仅是几次相见就能消除的.对于他们两代人来说,悖论在于:“他们来了之后,可以保证(我出家这个决定)不是错的,但走了之后,又不能保证那是对的.”贤实的父亲说,等哪一天时机成熟了,贤实可以回

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