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摘 要：第三次科技革命极大地推动了现代媒体技术的发展,并将其延伸到衡量现代政治民主的领域.近几年来,在台湾政坛逐渐形成了以媒体政治为主的运行模式.目前,大陆学术界大多数集中于以政治经济学作为研究视角,而与传播学相关的政治学科则少有人问津.本文在参考了大量前人研究成果的基础之上,从传播学的角度出发,探究台湾政治文化与两岸政治关系的发展关系.台湾自古以来是中国的领土,台湾政坛走向与中国当代政治发展密切相关.通过现代媒体技术,了解台湾政坛动向,探究台湾政治文化,推动两岸政治文化良性发展.
关 键 词：台湾政治文化；两岸文化交流；发展
一、研究意义
随着现代传媒技术的发展,传媒与政治相互影响推动,极大地改变着我们生活的这个社会.而台湾政坛的民进党在发展过程中运用了传媒技术,从“地方包围中央”到议会抗争的变化,上演一幕幕令人眼花缭乱的“政治秀",夺取了台湾政坛的主导权.成为学术界关注的热点现象.
二、大众媒体视角下的两岸政治文化的发展
海峡两岸在1949年以后,就因为各种原因,被分割成两个独立的社会.两岸政府宣传的教育和内容上也有很大的差异.大陆的政治教育内容的鲜明特征就是以社会主义制度为主,五星红旗和中华人民共和国为构成主要元素；而台湾的政治教育内容则是由三民主义、青天白日满地红、“中华民国”等构成.
1.大众媒体促进两岸政治文化沟通
首先,大众传媒的影响力不容忽视.大众传媒不仅打破时间、空间的限制,而且利用自身的优越性将政治传送到每家每户.现在人们通过大众传媒,每天不间断接收到政治信息.如今通过不同媒体的整合传播,逐渐打破了物理时间上的限制,延长了人们暴露在媒体之下的时间.所以,大众媒体在时间以及空间上,对人们起到了不可替代的作用,也为全民政治提供了人数上的保证.现今众多的信息已经得到了同化,人们在获得信息的同时,不断的强化观念的同一性,逐渐消除多元化.以台湾大众媒体之密集程度,公众接触媒体的频率可想而知.大众媒体在商业逻辑的支配下,也以驾驭于最大多数的受众为关键.两岸文化的交流与融合,两岸关系的进一步发展,必须认清两岸文化的真实差异、根本差异,而不是流于表层,两岸的政治文化差异正是影响两岸关系发展的根本症结所在.因此,化解两岸政治文化之差异,应是未来两岸文化深入交流与融合的重要内容.
2.“一个中国”奠定两岸政治文化发展的基石
应当说,基于“九二共识”的“一个中国”原则就是两岸最大认同感,是两岸对话与交流的最大政治公分母.大陆方面把“一个中国”原则的内涵表述为：“世界上只有一个中国,大陆与台湾同属一个中国,中国的主权和领土完整不容分割”；而台湾方面也认同“一个中国”的原则,只是表述的内涵ߎ
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两岸民众也必须认清这样一个基本事实,即“一个中国”原则是两岸关系发展的基石,无论两岸关系如何发展,都不能超越这一底线.众所周知,大陆运用“一国两制”模式先后成功地解决了香港和澳门问题,但在解决台湾问题上却遇到了重重阻力.一方面,大陆对“一国两制”的宣传力度不够大,理论挖掘不够深入；另一方面,不少台湾民众对“一国两制”模式不太信任、不太满意,认为两岸统一后会“矮化”台湾,损害台湾人民的利益.现如今,两岸文化经过密切交流与合作,台湾民众对大陆有了比较客观清醒的认识,对“一国两制”模式也有了一定了解,但这还不足以消除台湾民众长期以来形成的误解与偏见.因此,对两岸统一模式理论进行深入挖掘,是考验和体现两岸民众政治智慧的重要内容.
该文来源 http://www.sxsky.net/zhengzhi/050607040.html
3.“厦金模式”是两岸政治文化交流与融合的先行棋
当1987年两岸和解的春风吹来时,厦金两地的民众更迫切希望化解分歧,实现和平相处、和谐发展.在中央和福建省政府的支持下,厦门自2001年起开通了厦金航线,率先突破实现了“小三通”,不仅方便了两地民众的经贸、科教、文化交流,而且加强了沟通,联络了感情,消除了分歧,增进了友谊,积累了经验,为两岸全面“大三通”起到了先行先试的重要作用.2008年马英九执政以后,厦金航线的作用越来越突出,据统计,从2008年9月底至2009年3月底,大陆居民赴台旅游半年来,仅取道厦金航线赴台游的人数就达1.1万人次.厦金航线已经成为两岸民众进行各种文化交流的黄金通道.
在厦金两地占了天时、地利、人和的优势下,如何继续深化交流与合作,寻求两地在政治文化层面上的突破,为两岸关系的发展提供一个新的路径,成为厦金两地思考的重要议题.“厦金模式”不同于按照“一国两制”模式成功地解决香港、澳门回归祖国.香港、澳门问题涉及的是历史上殖民主义侵略遗留下来的中国与英国、葡萄牙的国家间关系问题,而台湾问题则是中国内战遗留下来的历史问题,实质是中国的内政问题.虽然“一国两制”构想最早是针对台湾问题提出来的,但是首先成功地运用于解决香港和澳门问题,而目前按照“一国两制”模式解决台湾问题仍有相当大的难度.首先是许多台湾民众不太相信、认同这一模式；其次在目前两岸最高当局尚没有正式谈判、形成政治文件的情况下,尤其是台湾的政治生态非常复杂,不确定性因素很多,目前按照“一国两制”模式解决台湾问题很难突破政治和政策上的界限.因此,在目前这种情况下,可以考虑以“一国两制”模式为战略指导,以“厦金模式”为具体框架,针对厦金两地的实际情况,建立诸如“厦金自由市”、“厦金特区”这样的具有“一市两制”、“一区两制”性质的特殊区域.这是一种具有“一国两制”性质的地方模式,是对“一国两制”模式的具体运用,同时又有着自己的特点,即在这一模式里,厦金两地结成一个共同体,暂时淡化了意识形态的敏感性,形成两种制度和平共处、相互作用、共生共荣的和谐状态,为两岸的和平统一不断积累宝贵经验,等条件成熟时,再按照“一国两制”模式和平解决两岸统一问题.4.政治文化与大众媒体的关系
（1）大众媒体与政治体制文化的关系
台湾民主化的可以说,民进党的酝酿、产生、发展的过程就是向国民党夺取大众媒体的过程,甚至也可以说,台湾民主化的过程也就是大众媒体从国民党的侍从地位逐步脱离出来的过程.在此过程中,媒体不论是作为反对政治力量的组织化工具,还是异议声音的发声管道都体现了其本身就是政治权利和政治资源的属性.同样,政治形态的变化同事也改变了大众媒体和政治之间的关系模式.戴维·伊斯顿认为政治生活一个系统,并绘出一个“政治系统的动力反应模式”图.政治学者阿尔蒙德在其影响深远的、关于政治文化的著作《比较政治学：体系、过程和政策》中也认同此观点,把政治体系堪称是一个包括了环境、输入、转换、输出和反馈等部分的系统.系统是“一系列处在互动之中的要素”,政治系统“就是有一系
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