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【摘要】文章对我国民族心理学研究面临的困境进行了阐述,指出要成功走出目前的困境,在今后的研究中应融合多元方法,加强民族心理学研究中质与量的整合；加强民族心理学的理论建设；注重对综合性民族心理研究人才的培养,同时还要立足于我国民族的实际情况,加强对现实问题的研究,增强民族心理学研究的价值.

【关键词】民族心理学；困境；出路

【作者】张进辅,西南大学心理学院、民族教育和心理研究中心教授,博士生导师.重庆,400715；植凤英,贵州师范大学教育科学学院讲师,西南大学心理学院在读博士生.贵阳,550001

该文来自 http://www.sxsky.net/zhengzhi/050815533.html

【中图分类号】C955【文献标识码】A【文章编号】1004-454X(2007)04-0011-005

OntheDilemmaandWayoutofEthnicPsychologicalResearch

ZhiFengying,ZhangJinfu

Abstract：Thearticlesetsforththemessesfacedbyethnicpsychologicalresearch.Thearticlealsopointsthatinordertogetoutofmesses,diversemethodsshouldbeusedinresearch,andtheintergrationofqualitativeandquantitativeresearchshouldbestrengthened,andthetrainingofprehensiveresearchersshouldberecognized,andatsametime,onbaseoftherealityofournations,theresearchofrealisticpro

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一、引言

民族心理学作为心理学的一个分支首先在德国兴起.科学心理学的奠基人冯特在其心理学研究的最后二十年,写就了十卷本巨著《民族心理学》,他以语言、艺术、神话、道德、法律、宗教、社会风俗习惯作为实例,研究民族心理发生、发展的规律,并详细论述了民族心理学的研究方法.该书的出版问世,使民族心理学逐渐被人们接受和受到重视,民族心理学的研究也在世界范围内迅速展开.我国的民族心理学研究起步于20世纪初,改革开放以后,民族心理的研究才有了真正的发展.现在,中国民族心理的研究对象已扩大到国内56个民族,研究的课题也相当广泛,主要有：各民族儿童认知发展的比较研究、各民族的个性比较研究、各民族儿童及青少年品德形成的比较研究、民族社会心理的比较研究、民族心理卫生和精神病研究,民族心理的基本理论研究①、民族心理与西部大开发关系、民族心理与社会稳定和社会和谐关系的研究②等等.总的看来,我国民族心理学研究取得的成就是有目共睹的,但这并不是说我国在民族心理学研究方面无懈可击.实际上,随着民族心理学的不断发展,其研究的局限性也愈益凸显,以至于陷入一定困境.

二、我国民族心理学研究的困境

(一)方法论上存在不能忽视的缺陷

一门真正的科学和一个富有成效的研究都有其科学的方法论基础.所谓方法论“指的是关于研究过程的哲学,其中包括作为研究的基本原理的理论假设和价值观,还包括研究者用来解释资料、引出结论的标准或准则③.”方法论既包括具体的方法和技术的采用,同时也包括对研究对象的基本立场.具体方法和技术包括被试的选择、条件的控制、材料的分析和数据的统计等.作为一门交叉学科,民族心理学始终无法逃避的矛盾是究竟采用什么样的研究方法才能更好地对民族心理进行研究,而一些民族心理的研究受到人们的质疑也多是由于其所采用的方法问题.概括而言,我国民族心理研究存在的方法论缺陷主要有：

1.对质的研究的忽视

质的研究是指以研究者本人作为研究工具,在自然情境下采用多种资料收集方法对社会现象进行整体性探究,使用归纳法分析资料和形成理论,通过与研究对象互动对其行为和意义建构获得理解的一种活动.质的研究与人们通常所说的定性研究有一定的区别.国内的定性研究大都没有原始资料作为基础,主要采用的是一种形而上的思辩方式.它更多的是一种研究者个人观点和感受的阐发,通常结合社会当下的时弊和需要对有关问题进行论说或提供建议.而质的研究却十分强调研究者早自然情境中与被研究者互动,在原始资料的基础上建构研究的结果后理论,其探究方式不包括纯粹的哲学思辩、个人见解和逻辑推理,也不包括一般意义上的工作经验总结④.民族心理学,从其诞生之日便具有质的研究传统.心理学的鼻祖冯特(W.Wundt)早在1862年就认为心理学应是两个基本领域即生理心理学和民族心理学,他认为民族心理学的较为合适的研究领域涉及到“由共同的人类生活所创造的那些精神产品,因此,仅凭个体意识是无法对它加以说明的”.“民族心灵”的研究不能通过实验室研究来获得,而是通过历史文化产品分析来获得⑤.他指出：“在实验法无能为力的地方,幸而还有另外一种对心理学具有客观价值的辅助手段可供利用.这些辅助手段就是心理的集体生活的某些产物,这些产物可以使我们推断出一定的心理动机.属于这些产物的,主要是语言、神话和风俗⑥”.冯特的历史文化产品分析实际就是一种质的研究方法,是档案文献法、语言分析法、口语记录法以及民族志法的综合.之后,随着主流心理学对“心理学科学化”的追求,质的研究方法在心理学界渐受冷落,受西方民族心理研究范式的影响,国内心理学界也较少采纳质的研究范式.目前,国内民族心理研究主要有两条主线：一条是心理学界的研究,一条是民族学界的研究.在心理学方面,侧重于微观探讨,方法论上注重实证性的量化研究；在民族学方面,主要侧重的是思辩性的定性研究,这种研究方法的资料来源于已有的文字资料,多数并未深入实际的研究现场,为此,熊锡元先生曾倡导要使用实地调查法进行民族心理的研究⑦.就目前的情况来看,质的研究在我国民族学界和心理学界都未受到真正的重视.

2.定量研究的操作化缺陷

定量研究是我国民族心理学,尤其是个体民族心理研究的主导研究范式.由于定量研究本身所固有的缺陷,加上民族心理学研究特点及研究对象的特殊性,因此,在实际的操作过程中,这种研究范式存在有许多的操作化缺陷.主要表现有：(1)采用未经过实地考察编制出的或直接采用国外编制的心理测验和量表来进行民族心理的研究,这样的研究结果不可避免地出现文化方面的偏差甚至偏见⑧,表现在：严重忽视不同民族的文化背景；或考虑了文化因素,但仅做背景变量,没有考虑民族文化对心理的深层影响；歧视性的文化偏见,对少数民族缺乏客观的评价和认识等.(2)定量研究提倡客位研究,强调研究者与被研究者之间是一种主客关系,研究者完全可以作为一个局外人,远离被研究者,同被研究者保持距离,以避免主观价值的涉入,把研究对象作为客体进行价值中立的说明和控制.因此,定量研究常会导致文化的中心主义,单调呆板、以偏概全等缺陷⑨.(3)研究的取样问题.如何选择合适的研究对象在民族心理的研究中是一个值得商榷的问题.由于少数民族普遍存在的语言、文化理解及研究地域的限制等问题,使得民族心理研究的取样比较困难,很多研究者在选取研究对象时常常采取的是方便取样,这样选取的样本很难具有代表性,故也难以得出具有普遍意义的研究结论.研究取样的困难还导致我国民族心理研究对象的不平衡,多数研究

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