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中图分类号：F092.2 文献标识码：A
内容摘 要 ：马克思哲学是关于历史发展的哲学,历史发展的双重动力是阶级革命与生产力发展.当马克思哲学转变为“马克思主义哲学”之时,马克思主义哲学的“革命与发展”两大视域应运而生.随着现实背景发生变换,马克思主义哲学两大视域实现了从革命到发展的历史转换,并在中国产生巨大的时代回响.
关 键 词 ：革命视域 发展视域 视域转换
马克思哲学是基于充满主体精神的实践原则,强调经济基础决定地位的唯物史观,是关于历史发展的哲学.历史发展的双重动力是阶级革命与生产力发展.随着马克思哲学转变为 “马克思主义哲学”,成为意识形态化的工人阶级的“圣经”,历史进展的双重动力也随之转变为马克思主义哲学的 “革命与发展”两大视域.
马克思关于历史发展双重动力论析
马克思关于历史发展的论述形成了现代唯物史观,在阐述现代唯物史观的过程中,马克思直接提出历史发展的双重动力因素,即阶级革命与生产力发展.
马克思指出：“人类生存的第一个前提,也就是一切历史的第一个前提,就是人们能够创造历史,必须能够生活.但是为了生活,首先就需要吃喝住穿,以及其他一些东西”.一开始人与自然之间就有一种天然的现实关联,由于需要的日益满足,这种关联更加丰富起来.马克思认为这种现实需要的日益满足和丰富取决于生产力的发展.生产力的发展最终成为人类历史发展的动力因素.马克思指出：“一定的生产方式或一定的工业阶段始终是与一定的共同活动方式或一定的社会阶段联系着,而这种活动方式本身就是生产力,人们所达到的生产力总和决定着社会状况,因而始终必须把人类历史同工业和交换的历史联系起来研究和探讨” .“同样人与人之间的社会关系也是由需要和生产方式决定的,它和人本身有同样长久的历史,这种联系不断采取新的形式,因而就表现为历史,它不需要有专门把人们联合起来的任何政治的或宗教的呓语”.由此可见,马克思直接将生产力要素作为历史发展的决定性因素.
但是,随着生产力的发展,现存的社会关系和现有的生产力发生了矛盾.即“生产力,社会状况和意识彼此之间可能而且一定会发生矛盾”.因为“分工给我们提供了一个例证,等只要分工还不是出于自愿,而是自然形成的,那么人本身的活动对人来说就成为一种异己的,同他对立的力量.这种力量压迫着人,而不是人驾驭着这种力量”.这样的发展阶段被称之为异化.要消除这种异化必须消除这种异化力量的统治阶级.“每个力图取得统治的阶级,即是他的统治要求消灭整个旧的社会形式和一切统治,就像无产阶级那样,都必须首先夺取政权以便把自己的利益说成是普遍的利益,而这是它在初期不得不如此做”.所以马克思提出这种异化只有在具备了两个实际前提之后才会消灭.即“要使这种异化成为一种不堪忍受的力量即成为革命所要反对的力量.就必须让他把人类的大多数变成完全没有财产的人,同时这些人又同现存的有钱有教养的世界相对立”.“革命之所以必需,不仅是因为没有任何其他办法能够推翻统治阶级,而且还因为推翻了统治阶级的那个阶级,只有在革命中才能抛掉自己身上一切陈旧的肮脏东西,才能成为社会的新基础”.因而“意识的一切形式和产物不是可以通过精神的批判来消灭的等历史的动力,以及宗教、哲学和任何其他理论的动力是革命而不是批判” .
由此,马克思得出结论：历史的发展既不是“自我意识”和“唯一者”的纯粹思辨进程,又不是超验实体的有意安排,而是生产力发展和阶级革命双重动力因素推动下的现实展开.
马克思主义哲学革命视域确立
马克思哲学是学院外的非黑格尔式的非思辨哲学.马克思反复强调哲学的实践原则.“社会生活在本质上是实践的”,哲学家的根本任务不是“解释世界”而是“改造世界”的观点凸显了马克思哲学的现实关切.因而,马克思哲学自然而然的成为马克思主义哲学,成为意识形态化的工人阶级的圣经.19世纪中叶至20世纪初是革命的时代.资本主义社会矛盾和危机所酿造的革命运动在世界范围内风起云涌,尤其是俄国、中国这些国家,无产阶级争取解放和民族独立的革命斗争,更是如火如荼.马克思主义哲学革命视域正是在这个时候确立,并为各国无产阶级革命提供了锐利的思想武器,成为许多国家无产阶级革命政党和革命领袖发动革命、指导革命的行动指南,改变了许多国家的命运和整个世界历史发展的进程.
列宁就曾明确指出：“俄国的纲领实质就是组织无产阶级斗争,领导这一斗争,争取达到最终目的——由无产阶级取得政权和组织社会主义”.“阶级斗争的问题是马克思主义最根本
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在革命战争年代大行其道的马克思主义哲学革命视域,在取得举世瞩目的伟大成就之时,也鲜明的凸显出自己特有的理论表征：首先,马克思主义哲学的革命视域强调唯物论和唯心论的根本对立.其次,马克思主义哲学的革命视域突出辩证法中的否定环节,弱化辩证法中的肯定环节.再次,马克思主义哲学的革命视域强调阶级革命推动历史发展的绝对效用,指出阶级革命、斗争才是历史发展的“直接动力”、“巨大杠杆”、“唯一动力”.最后,马克思主义哲学的革命视域以两级对立的思维框架审视社会历史的发展.革命视域下的马克思主义者强调唯物论与唯心论的根本对立,强调形而上学与辩证法的绝对对立,强调不同阶级之间的直接对立.在这种两级对立的框架下,唯一解决矛盾对立的路径只有一方通过斗争或革命方式战胜另一方. 视域转换—走向发展视域的马克思主义哲学
革命视域下的马克思主义哲学思维模式和理论表征,是适应革命斗争的实际需要而形成的,反映了实际革命斗争的客观要求,在革命战争年代是合理的、必要的、正确的.但是,在革命胜利后,随着时代主题由战争转向和平发展,核心矛盾与中心任务由阶级斗争转向发展生产力,无产阶级政党由代表人民大众夺取政权的政治角色转变为执政党,大规模急风暴雨式的革命斗争基本结束,若仍以革命视域来处理和平时期的社会矛盾和社会问题,就会理论脱离实际,就要犯错误.此时,马克思主义哲学应实现视域转换,从革命视域走向发展视域,以适应新时代背景的实践需要.
然而,由于阶级革命的暂时效用,使得马克思主义哲学的革命视域得以夸大并僵化,产生许多不堪回首的历史灾难.进入新时期的马克思主义者深刻反省自身出现的历史问题,及时转变不合时宜的观念.中共十一届六中全会《关于建国以来党的若干历史问题的决议》,对阶级斗争扩大化的错误进行检讨并最终提出“对马克思主义要坚持的主要是实事求是的思想方法” .实事求是的思想方法就是要面向现实,面向我国当下实际.十一届三中全会之后,我国明确了当下社会的主要矛盾是落后的社会生产力与人民日益增长的物质文化需求之间的矛盾,发展生产力成为新时代中国面临的新主题.在此,回到马克思哲学关于社会生产力理论的根基上.社会主义应该有比资本主义更加发达的生产力,经济文化落后不是社会主义.正如马克思所说：“历史上的周期性重演的革命动荡是否强大到足以摧毁现存一切的基础；如果还没有具备这些实行全面变革的物质因素,就是说,一方面还没有一定的生产力,等那么,正如共产主义的历史所证明的,尽管这种变革的观念以表述过千百次,但这对实际发展没有任何意义”.由此可见,现代马克思主义者应时代呼唤,重新将生产力发展提到历史核心地位,彰显了马克思主义哲学的发展视域.
马克思主义哲学学位论文撰写
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发展视域下的马克思主义哲学既是对马克思哲学的丰富和发展,同时也是时代精神的精华,它本身具有鲜明的理论表征.首先,其反对唯心论与唯物论的僵化对立,强调实践观.其次,它弱化否定性辩证法,突出和谐辩证法.再次,发展视域下的马克思主义哲学主张建构和谐社会.历史经验告诫我们,发展需要稳定和谐的社会条件.最后,发展视域下的马克思主义哲学坚持开放式的思维原则.我国改革开放的伟大实践,就是鲜活的例证.
马克思主义哲学视域转换在中国的时代回响
近现代,中国共产党人在马克思主义哲学革命视域的引导下,确实成功开展了一系列社会革命.可“文革”等运动的历史教训清晰的证明马克思主义哲学的革命视域只适用于特定时期,不可教条化,否则将会成为谬论,成为中国社会历史发展的严重障碍.“文革”之后深处痛苦中的中国人民经过深刻反思,将被革命视域遮蔽的马克思主义哲学发展视域提上日程.
1978年底召开的具有重大历史意义的十一届三中全会,彻底否定了“以阶级斗争为纲”的错误理论和实践,科学的评价了毛泽东思想.作出把党和国家的工作重心转移到经济建设上来,实行改革的历史性决策.邓小平明确指出：“经济工作是当前的最大政治,经济问题是压倒一切的政治问题,不只是当前恐怕今后长期的工作重点都要放到经济工作上面” .虽然“现代化建设的任务是多方面的,各方面需要综合平衡,不能单打.但是说到最后,还是要把经济建设当作中心.离开了经济建设这个中心,就有丧失物质基础的危险.其他一切任务都要服从于这个中心,决不能干扰它,冲击它”.所以要“抓住时机,发展自己,关键是发展经济”.显而易见,此时马克思主义哲学的发展视域成为社会主义初级阶段,中国共产党人建设和发展社会主义的理论基石.以此,当下的中国马克思主义者果敢的进行改革开放的伟大实践.所谓的改革开放就是变革社会主义生产关系、上层建筑同生产力发展不相适应的环节,最终实现解放和发展生产力.正是在马克思主义哲学发展视域引领下的改革开放的伟大实践中,以邓小平为代表的中国马克思主义者逐步踏上了中国特色社会主义道路.
十一届三中全会以来,党和国家大力发展生产力,坚定不移的实行改革开放,确立了社会主义初级阶段基本路线,吹响了走自己的道路,建设中国特色社会主义的时代号角.以发展为指向,引领全党和全国人民沿着中国特色社会主义道路前行.继邓小平之后,以江泽民为代表的中国共产党人,高举邓小平的伟大旗帜,坚持经济建设为中心,继续深入改革开放,与时俱进.在社会主义建设的进程中,为了更好地建设和发展社会主义事业,我们摒弃了马克思主义哲学革命视域下所坚持的计划经济与市场经济的两级对立,创立了社会主义市场经济新体制,开创了中国特色社会主义历史的新局面.并且随着社会主义市场经济体制的健全和完善,中国共产党人进一步从全面建成小康社会,开创社会主义事业的新局面出发,提出了构建社会主义和谐社会的根本任务.社会主义和谐社会即是人与人、人与自然相互和谐关联的社会,这种和谐社会只能以发展视域为理论基础.
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总览马克思主义哲学发展史,完全可以说,马克思主义哲学实现视域转换是历史轮轴拓步前行的必然选择.发展视域的马克思主义哲学正成为当代中国马克思主义哲学的新形态.
参考文献
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与当代社会,(。哲学论文发表目录界联合会兼职副主席,海南省委省政府重点联系专家.马克思主义中国化研究专业硕士研究生导师.研究方向为马克思主义与当代社会发展.先后出版学术着作11部,。
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