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摘 要 :在中国传统哲学思想影响下,古民居建筑设计提倡协调人与自然的关系,它在满足民居建筑的实用功能的同时,也表现出了一定的审美价值.不仅对古民居建筑产生较大的影响,对传统民居自然环境观的形成也起到了举足轻重的作用.
关 键 词 :传统哲学思想古民居建筑师法自然天人合一
1. 师法自然山水的民居建筑选址与规划
我们知道,人对大自然有着一种与生俱来的原意亲近的愿望.以有着独特民居建筑艺术的皖南民居为例,皖南山区素有“八山一水一分田”之称,这里的村落布局受到了自然环境的影响和地理条件的限制.古徽州又是程朱理学的发源地,深受到了传统文化思想的影响,这些环境和人文的特点都在村落布局中凸显出来.村落选址建设大多是背山面水,左右围护的格局,建筑基址背后有“靠山”,左右有“青龙”、“白虎”环抱围护,前有池塘或河流.水前又有远山近丘的对景山呼应.基址背后的山峦可作冬季北来寒风的屏障,面水可接纳夏季南来的凉风,朝阳可以争取良好的光照,近水则方便了生产和生活.左右围护,植被茂盛形成的封闭空间有利于形成良好的生态环境和局部小气候.古村落选择背山面水的地方作为聚集之地,符合中国传统风水学择地选址讲究的“精气团聚,藏而不散,忌四面来风,有屈曲舒缓的流水”的要求.其选址布局遵循了中国传统风水学的理论,强调天人合一的思想境界.不难想象,具备这样一种条件的自然环境对于人的生存来说是非常理想的.
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2. 强调“天人合一”的外部建筑空间构成
“天”是指整个自然界,“人”即人类自身.“天人合一”即自然界和人类有统一或协调的内在关系,是“人道”的体现和“天道”的呈现.在中国传统文化发展的历史长河中,作为中国传统文化的主流,“天人关系”始终是人们关注的主题之一,天人关系源远流长,是中国生态智慧的精髓,可谓博大精深,内涵丰富.在考察大量古民居建筑过程中,我们发现,民间住宅建筑取材于自然,立足于自然,建筑组成的环境气氛给人的感受是非常感性的.在建筑实践中,处处体现着“天人相类”、“万物归一”的中国传统思想,强调人与自然的和谐统一、物我同一,使自然环境和建筑融为一体,最终达到极高的艺术境界.具有代表意义的是中国民居建筑中的园林设计,它深受唐宋文人写意山水画的影响,是文人写意山水模拟的典范,中国园林的设计用意在于在有限的空间内折射出无限的人文思想.可以说,古民居之美既是自然美,又是艺术美,更是自然与艺术美的完美结合.
在古民居与自然的相互渗入以及与人本身的密切联系中,使民居建筑的空间形式更加突出“人”的主题,感受到自然与人的和谐共存.因此“天人合一”这一几乎贯穿中国哲学乃至整个中国文化发展始终的思想,对中国传统民居文化的格局和体系的形成起到了至关重要的作用.“天人合一”指的是与自然界的生生之德完全合一的存在状态.它不是只从“天”一方面来说,也不只从“人”一方面来讲.仍以皖南民居建筑为例,其高大的外墙对外封闭,错落的马头墙各有不同,形成了皖南地区民居的典型形态:白墙、灰砖、黑瓦,其“黑白灰”主基调,辅之以青山绿水,就像中国的山水画一般,给人以一种恬淡雅致、韵味悠长的视觉效果,更显其建筑与自然的和谐统一之美,窄巷上闪出的座座门头,加上高低起伏的墙头.从而,与周边环绕的群山在立面构图和天际线上相得益彰,粉墙黛瓦的建筑又与青山、绿水的自然环境在色彩上相呼应,形成了人与自然环境空间协调并存景象.
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3. 注重“阴阳相互”的内部建筑格局形式
那么,古民居建筑不仅在大环境上追求与自然的和谐性.在民居住宅内部的空间构成中,也十分重视人与自然的协调关系.《系辞》中说:“一阴一阳之谓道”.阴阳是我国古代哲学的重要思想之一.它认为整个世界是在阴阳两种相反相成的力量的互相作用下不断运动、变化、更新的.认识自然,选择环境,在民居建筑空间营造中寻求一种阴阳平衡的关系,阴阳和谐就成为传统环境理论的根本依据.我们知道,古民居建筑内部环境基本都采用封闭型建筑形式.院落是居住生活中心,并将内院看作人与天地、人与自然协同共生的最佳场所.在皖南民居的平面布局中,天井一般位于门堂之间.天井意为“观天之井”,它上指苍弯,下俯地面,与庭院渗透融合,沟通天、地、人三界,人立于天地之间,与自然融为一体,既可获“天人合一”之灵气.因此,主人往往在天井里设石台,置放几盆花木石景,对外高墙锁闭,对内则别有洞天,更使这个小天地富有生态的自然情趣.
4. 、礼制精神在建筑装饰艺术中的体现
同时,在建筑装饰上,“厚人伦,美教化”.提倡人们创造美好生活,从生活中提高道德修养.人们大量采用了具有地方特色的砖、木、石雕,表现出高超的建筑手法和装饰艺术水平.其中,在民居建筑雕刻中木雕占主要部分,多应用在窗、梁、柱等部位,所表现的内容和手法因不同的建筑部位而各异,雕刻内容题材有戏剧也有民间传说、神话故事、吉祥图案、寒窗苦读、诗书礼仪等.以这种特有的建筑语言形式来体现传统的伦理道德观念.另外,镶嵌在门罩、窗楣、照壁上的砖雕,则在大块的青砖上镂刻出形态逼真的人物、虫鱼、花鸟、山水、八宝和几何形体,题材涉及广泛,把生活中寓意着美好意愿的纹饰用象形、会意、谐音的手法,组合成脍炙人口的历史典故、伦理故事或含蓄意向的图形,以满足主人祈求家业兴旺富贵长寿的愿望.
由此可见,中国传统哲学思想不仅影响了中国民居建筑的方方面面.同时,它的存在对传统民居自然环境观的形成也起到了举足轻重的作用.徽州古民居建筑外部空间,院落组合与整体布局相结合的形式,产生虚实相生的美学张力,可以说,无论是总体布局,还是细部处理,民居建筑者几乎都在不断地、反复地运用中国传统哲学思想语言,来强化建筑本身的民族文化与艺术内涵.
参考文献:
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(王大凯:中原
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