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对于不太会说话的人,衣服是一种语言,是穿在身上的思想.旗袍对于女人,尤其如此.
审美与品位,性情与喜好,都住在衣服里,显现在举手投足之间.或是华丽的张扬,或是低调的奢华,旗袍拥有古往今来的宽阔时空.那无处不在的诱惑与矜持,在于高开衩的裙摆,在于衬裙的一抹蕾丝花边,在于斜襟上的那方麻纱手绢.
旗袍的发端向有争议,有人认为可追溯到春秋战国时期的深衣,交领直裾,衣身宽博,那是衣服本来该有的自由舒展的样子.而抬手时袖子肥阔,至袖口处又紧缩,古人所谓“张袂成荫”,这个细节如此霸气,如同一个飞扬开阔的电影画面.
之后汉代的广袖深衣,唐代的圆领裥袍,明代的直身长袍,都是褒衣博带的士人儒生样貌,将古代的日子定格得如此悠闲绵长.在日后的旗袍款式中,也依附了这样优雅的灵魂.
也有人说,旗袍乃“旗人之袍”,起源于16世纪中期,是满族妇女所穿着的连衣裙式宽松长服.后来受汉人服饰影响,充满了镶滚、绣嵌、贴盘钉等华丽的装饰细部,看得到飞针走线的痕迹,如同大清后宫一般,那些歌舞升平和刀光剑影,都掩映在层层叠叠、密密匝匝的服饰细节之中了.清末民初,旗袍也有了褂袄加裙子的两截装样式,开始有了现代旗袍最初的样子.
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上世纪20年代的旗袍,仍呈现修长而平直的形态,收腰并不明显,下摆略放,倒大袖的处理让女子有一种低眉顺目的古典情态.真正的旗袍时代是上世纪30年代的上海.在风云舒卷的花样年华中,旗袍渐渐吸收了西式的胸省、腰省、装袖和肩缝等,采用曲线剪裁,由宽松直身向收腰合体转变,女性的曼妙身姿尽显于动静之间.
记得《京华烟云》里的木兰穿上了旗袍,原先被宽衣大袍遮掩的身材,曲线毕露,令丈夫大为惊艳.风姿绰约的上海女子,脚踩细细的高跟鞋,让长长的旗袍摩挲着脚背,而小腿处开衩,时隐时现紧裹丝袜的白皙小腿.丝袜,在“遮”与“露”之间取得了很好的平衡,欲迎还拒,那是周璇歌声中的“夜上海”.
上世纪40年代,上海沦陷,经济萧条,旗袍开始缩短到双膝,那些复杂的嵌切滚等传统工艺大多取消,一切从简,质朴纯粹如邻家女孩.上世纪50年代后,旗袍作为旧上海的时尚符号,一度不被接受.当时上海召开第一次文代会,与会者男穿中山装,女着列宁服.唯有张爱玲,一袭深灰色旗袍,外罩白色网格绒线衫,旁若无人神情寂寞地坐在后排,却如此介然不群,遗世而独立.
是的,穿旗袍的女子,可以披金戴银琳琅满目,也可以如这般素净简淡,如同江南的况味.《倾城之恋》中,写到宝络去见柳原,珍珠耳坠、翠玉镯子、绿宝戒指地戴满一身,却敌不过流苏简简单单的一袭月白蝉翼纱旗袍.那是素以为绚的道理,剑走偏锋的张爱玲自己亦是喜欢的.
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有时装点的细节,在于一枚小小的盘扣.盘扣是用了称为“袢条”的布料细条折叠缝纫编制而成的.布料细薄则内衬棉纱线,若做装饰花扣还内衬金属丝以便定形.从普通直形扣到栩栩如生的蝴蝶扣、蜻蜓扣、菊花扣、梅花扣,以及象征吉祥如意的寿形扣等,百转千回,承载着密密的小心思.偶尔也用珠玉或者金属扣等.
现代意义上的金属扣约在900年前由西方传入中国,曾经是贵族的专属.几枚浑圆的扣子点缀在领口与偏襟之处,有活泼的画龙点睛之妙.我的朋友海丽曾送我“福隆款”双喜老铜扣,不明不暗的质地,充满了故事和隐喻,便打算用在冬天的旗袍上.与扣袢一样,配合旗袍的头式也是多种多样.
自清朝末年到民国中期,曾经流行过的女子发髻有朝天髻、连环髻、元宝髻、香瓜髻、空心髻、盘辫髻、一字髻、堕马髻、东洋髻、蝴蝶髻等,读来便如此旖旎形象,宛然目前.姑苏姑娘最擅长梳理发髻,分有盘龙、香蕉、蝴蝶、苹果、玉桃诸名称,真真是蜻蜓飞上玉搔头.然而干干净净的短发也很好,配合与旗袍同色系或撞色的围巾,像是行走在