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观看傅镭的作品,我们会试图寻找一个自我精神意志的着陆点,但是在具体的物质形象中却找不到准确的位置.傅镭的作品提供的是一种饱满甚至是过度外露的视觉经验,在一种极度物质化的生命体中却突显着模糊性和不确定性以及言说的不具体.面对不明晰的状况我们总会竭力去寻找一个确定性的指向,所以在傅镭的作品中那些肥腻的肉体似乎在陈述着艺术家的某种精神意志,我们沿着这种直觉的来袭可能又会感知到艺术家对于肉体本质或者肉欲认知的表述,但是直觉带来的有时会是最为表层的感知,所以我们应该在表层中去理智地分辨精神主导从而生成更为理性的知觉感知.

在艺术家的艺术实践中,从观念产生到生产观念的过程是艺术家最为本质的工作,对于傅镭来说,其艺术的生产是不断生成并自我修正的.对欲望的分解是傅镭最初创作的动机,在这个动机之后,傅镭的艺术表达逐渐从一种受环境趋势影响的艺术行为转向个人主观意志的理智说明,但是对于欲望本质的突显是一直存在的.傅镭作品中的欲望其实是一个混合的欲望体,并不是在言说具体的某种欲望个体,在这个大的、混合的欲望体中能够分解出物质欲望、身体的性欲望等等,但是在傅镭的概念中,他对于欲望的分解实则是在分解之后的集合,傅镭的这种混合的欲望体是人的欲望的集合,它更为复杂、更为深刻也更为突显一种鲜活的现存,也由此延伸,傅镭逐渐将欲望生成一种线索,贯穿在其对于生命体、意识的物质化的探讨中.材料、媒介的使用和作品呈现形式这两大方面的并置,是艺术创作中最直接有效的表达.在傅镭的作品中,我们会看到纸本、布面、瓷本不同的艺术载体,傅镭的创作中,这三种媒介的选择都有他的意图,但是,从艺术家整体的艺术实践来看,对于其使用媒介的区分也只能依托于其艺术观的表达抛开艺术家的思维来单独去观看媒介材料便没有了观看的依据.

纸本

傅镭认为自己敏感于铅笔与纸本的接触,并能在其中表达得更深入、深刻.“物质表达的深刻、到位能突显观念、理念的深刻.”傅镭选择纸本这种古典的艺术样式借其方式的深刻来深化观念的呈现.所以我们在傅镭的纸本作品中,看到的是具体的物质实体,但是物质实体在他不同阶段的作品又各具个人意识.

在傅镭早期到现在的纸本作品中,“肉体”一直延续在其作品中,包括他人对于其作品的讨论中“肉欲”、“肉体”的字眼一直出现,但是“肉体”、“肉欲”并不是傅镭的思维所在,他们作为线索的同时对于傅镭来说更是承载观念的媒介,把它们去掉,对于傅镭来说观念的链接便中断了.这也就指出了一种观看的误区,我们要在观看中克制一种具体的图像经验.而“具体”也是傅镭在创作中所回避的.傅镭画面中的“肉体”是没有性别指向的,并且避免了人物的表情,肉体在傅镭的思考中其实是物体的概念,跟一个杯子是相同的性质,它是“肉”,但不是具体的肉.傅镭的作品名称用字母和数字代替了一种阐释性,并以A到D分割了不同时期不同风格方式的创作,而这种抽象的作品称呼是傅镭在避免一种来自艺术家自身的引导.在傅镭早期的“A”系列纸本作品中,我们都能看到他所构置出得带有引申性的场景,各种物质堆砌出了一个古典、贵族但又有诡异气氛的现场,在这里面既有西方的物质元素同时东方的物质元素也共存其中,这种混搭的行为方式其实是傅镭映射一种现存来类比我们普遍存在的膨胀的、充斥着物质欲望的生活环境.在这样的场域中,傅镭还安置了一个带有不确定指向表情的个体,