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王国维是我国近代美学的奠基人之一,他的学术思想是中国美学与西方美学相结合的产物.审美超功利是他美学思想的核心,本文以王国维的著作为研究文本,分析论述闲暇时间与审美之间的关系,即以“生活之欲”为基础划分出闲暇时间是审美活动的前提条件,审美对闲暇时间的反作用所产生的重要意义以及闲暇时间中的审美活动成为日常生活的重要组成部分等三个主要方面.
王国维被誉为近代学坛上的“大师巨子”,学术界对他在历史、考古、哲学、美学、文学、戏曲、文字等学科上的研究颇深,世人对他的“境界说”、《<红楼梦>评论》、“古雅说”、悲剧意识、“隔”与“不隔”说、“可爱”与“可信”说、美育思想、“审美超功利”说等等均有大量深刻的挖掘与研究,对王国维博大的学术思想极为透彻.本文以王国维的著作为文本,分析闲暇时间的产生、对人们生活的作用,以及闲暇时间与审美的相互作用关系.
王国维对“时间”、“时间”对于审美价值的作用以及相应的审美关系的探究,都是建立于“人生之欲”以及欲望所带来的“苦痛”的基础之上.王国维对欲望与苦痛的论述是其思想的重要组成部分.
他认为,生活的本质就是欲望,生活的欲望先于人类而存在,人生只是一个不断地发现这种欲望的存在的过程.“吾人虽各有特别之性质,而有横于人人性质之根柢者,则曰‘生活之欲’.”欲望存在于人性的根底,表现为人们在生活中对各种事物的欲望.不满足是欲望的一大特征,一种欲终结了还有成百个欲望随之而来,得到满足