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摘 要 在13至16世纪时,伊斯兰教在东南亚岛屿地区得以成功传播,从而奠定了今日伊斯兰教在东南亚的基本格局.
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关 键 词 伊斯兰教 东南亚 传播
中图分类号:B969.338 文献标识码:A
伊斯兰教于公元7世纪兴起于阿拉伯半岛,先知穆罕默德最初在麦加传教,因受到迫害,于622年率信徒迁徙到麦地那,建立了以信仰为基础的统一社团“乌玛”(ummah).在“认主独一”、服从安拉和使者、穆斯林皆兄弟、禁止偶像崇拜的旗帜下,伊斯兰教迅速崛起,十年内统一了阿拉伯半岛各部落,随后又扩张到西亚和北非,最终建立了横跨欧亚非三洲的大帝国,之后通过武力和商业,伊斯兰教向更遥远的南亚、东南亚、非洲和欧洲传播.但是,仔细的研究可以发现,伊斯兰教15世纪才开始普遍在东南亚的海岛地区(今天的印度尼西亚、马来西亚、菲律宾、文莱、新加坡等地)传播,可是传播的速度却是惊人的,到16世纪初这一地区的伊斯兰化便基本完成了,整个过程不到100年.今天,东南亚海岛地区是伊斯兰世界最重要的组成部分之一,它约有1.8亿穆斯林人口,占全世界穆斯林入口的五分之一.印度尼西亚是现在世界上人口最多的伊斯兰国家,其国民90%都是穆斯林;伊斯兰教是马来西亚的国教,穆斯林也占全国人口半数以上.另外在菲律宾、新加坡、文莱也有着占人口相当大比例的穆斯林.
伊斯兰教何时传入东南亚?这是早期东南亚历史研究和伊斯兰教研究的重点问题,也是当今伊斯兰研究史方面薄弱的一块.本文主要结合自己查阅的资料谈一些浅显的看法,但愿有抛砖引玉之效.
1郑和船队传教说
中国明朝使者郑和七下西洋,三次经过印尼等东南亚国家.他是一位穆斯林,经商过程中,在爪哇等地传播伊斯兰教,在爪哇的雅加达、井里汶、杜板、锦石、惹班等地建立华人穆斯林社区.这是一个很有意思并且很大胆的理论,当然,以前还有说是郑和船队发现美洲的假设,所以对于这种假设笔者也认为是可以接受和讨论的.
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早在伊斯兰教兴起之前,阿拉伯人就已在从红海到中国的海路上建立了一些居留地,公元8世纪后,更是有大量的穆斯林从海路到中国来经商传教.按理说,伊斯兰教应先在沿途各地广泛传播,然后才到达中国.但事实上,伊斯兰教在东南亚的大规模迅速传播却是在15世纪以后,也就是说,是在郑和七下西洋之后才开始的.伊斯兰教在东南亚传播最普遍和最迅速的地区正是郑和航行中活动最频繁的满剌加、苏门答腊、爪哇等地区(即今天的马来西亚和印度尼西亚).而在郑和舰队的活动难以抵达的东南亚半岛内陆地区(今天的缅、泰、老、柬、越),伊斯兰教基本就没有传入.同样是阿拉伯人活动范围内、
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2.多种因素的错综复杂的共同作用
2.1当时的形势有利于伊斯兰教的传播
13―16世纪,马来群岛与马来半岛南部地区的政治形势的变化有利于伊斯兰教的传播.首先,佛教和印度教处于衰落期.有人指出:“在大多数国家里,伊斯兰教成为当地人民团结起来反抗信佛教的暹罗继续加强其统治的一面旗帜”.这可以说是各个小国的割据纷争给了伊斯兰教传播者以可趁之机.其次,1511年以后,一个新的政治因素(包含着宗教因素)就是伊斯兰教作为反抗异教徒葡萄牙人的武器,反过来加速了伊斯兰教的传播步伐.这时伊斯兰教更像是一种可以把各种反西方势力聚集在一起的思想武器,因而广为传播和被接受.为了对抗葡萄牙人,他们加快了传播步伐.当时,马来半岛、苏门答腊、爪哇北部、文莱、菲律宾南部等地的王公贵族们均已接受了伊斯兰教,并向东南婆罗洲和马鲁古群岛传播.再再次,伊斯兰教政教合一的社会政治制度,更是当地土著部族所乐于采用的一种新的巩固和扩展封建统治的理想模式.
2.2穆斯林商业的重要影响作用
在长期的贸易往来中,穆斯林商人在经商的同时,还产生了重要的宗教影响.由于东南亚岛屿地区地处交通要冲,使其在当时的东西方贸易中扮演着一个不可替代的角色.可以这样说在伊斯兰传播的过程中商业因素起到了比刀枪火炮更加至关重要的作用,他们向东南亚的王公贵族劝说和鼓吹改宗伊斯兰教的好处.穆斯林商人所带来的实际的商业利益,往往吸引并促使当地统治者主动接受伊斯兰教.
2.3伊斯兰本身教义的吸引性和优越性
伊斯兰教反对偶像崇拜,简化等级关系,保护商业利益,限制高利贷和赈济贫民的教义,吸引了土著居民.它主张信仰真主安拉,赏罚分明,纳税以课功为主,居民负担较轻,并宣扬每个穆斯林都可以从真主那里得到一块份地,教义还限制高利贷和救济贫民等等.
总之,伊斯兰教在东南亚地区的传播有多种因素,还有待于大家去做进一步的探讨研究.
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