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在中国的民族文化发展中,翻译有着重要的作用.从跨文化角度来看,民族文化深刻的影响着翻译实践.本文主要分析翻译和民族文化之间的密切联系,并探讨两者之间的辩证关系.

语言和文化是相辅相成的,文化中的语言是个重要的系统,作用重大.文化影响语言的发展,而文化也通过语言反映出来.语言能够反映包括文化背景、历史、习俗、生活方式等民族特点.人类社会的发展以及民族之间的融合促使了语言和文化的融合,也为文化传播提供了途径.所以,在跨文化翻译实践中,应该要重视文化渗透的基础上科学的移植文化特点.

中西文化之间必然有差异,对于译者来说,文化交流障碍并不能阻止他们对翻译实践的探索.译者在文化差异中面对挑战,他们不但要懂得两种语言文化,还要对两种文明文化有较深的理解,才可以有效的在翻译实践中避免出现翻译失误的情况.

一、民族文化的象征性

随着民族文化的不断融合演变,那些具有象征色彩文化因素在民族中有着明显的意义.一些东方国家,特别是在我国,“龙“是一种象征意义很强烈的民族文化形象,象征着帝王、强盛、辉煌、吉祥等意思.例如“龙凤吉祥（Prosperitybroughtaboutbythedragonandthephoenix）“.“龙“还可以当做中国的象征,例如“龙的传人（descendantsofthedragon）“.但是,“龙“在西方的民族文化中代表邪恶,基督教书籍将其作为恶魔形象与撒旦联系在一起,这是一种民族象征文化的定型.在中西文化中“龙“的象征及文化价值定位完成相反,因而不能将“龙“这种文化象征简单的移植,不然就不能真正反映原来的民族文化特性.

二、民族文化的宗教性

民族文化中的宗教是个重要的组成因素,深刻的影响着每个民族的心理意识.在不少民族中宗教观念和意识深深的影响着他们.佛儒道是中国的三大主要宗教,对汉族文化有着深刻的影响.诸如生死轮回、因果报应等观念已经深入民族文化意识中.中国著名的三个和尚的典故在基督教英语国家是比较陌生的,他们很难理解关于和尚的典故,所以要将这种比较特殊的民族文化形象翻译到其他国家去,就需要做到形意兼顾.从传意的角度来看,可以翻译成

“Oneboy’saboy,twoboysarehalfaboy；threeboysarenoboy“.从重形式的角度来看,可以直译为“Onemonk,twobuckets；twomonks,onebucket；threemonks,nobucket,nowater――――morehands,lesswork“.译者会因为宗教文化的差异而形成理解上的盲点,这也是阻碍语际民族文化移植的不利因素.译者应该在翻译实践中懂得变通.

三、民族文化的习俗性

在民族文化中,习俗文化也是重要的一方面.在漫长的民族史进程中,那些有着相同世界形象的事物,要利用好具体事物的相关经验来形成独有的认知风格和审美情趣.以具有民族文化色彩的“dog“一次来看,中西方民族都习惯养狗,不过对这种动物的认识概念却充分反映了双方的文化内涵冲突.以英国为例,狗既用来看门打猎,也被看做是宠物伴侣,他们十分爱狗,大不列颠民族对狗的赞美是一些东方国家难以理解的.有很多作品中都以狗喻人,例如莎士比亚在《求里斯凯撒》一剧中这样写道：lhadratherbeadogandbaythemoonthansuchaRoman.中文大意是：我宁愿做一头向月亮狂吠的狗,也不愿做这样一个罗马人.英国人不介意以狗喻人,但是对于中国人来说,则会是一种挑衅和侮辱.中国人中有不少人把狗当中是卑贱的代名词,以狗喻人是骂人的话,例如“狗仗人势“,凡是带有狗子的词语都是贬义词,例如“走狗“、“狗尾续貂“等等.因而狗成了坏的代名词,诸如“狼心狗肺“、“猪狗不如“等等,所以中国人听到“狗“字就心里不舒服.汉民族和英语中的关于狗的形象的对比,反映了两种民族的巨大文化差异.两种文化习俗的差异为译者的翻译工作带来了不少的阻力.如果译者将“打落水狗“译成beatadoginthewater.把“丧家之犬“译成ahomelessorstraydog,要是没有前后文的阐述,不但不能将汉民族的习俗文化移植到英语民族中,还可能引起英语读者的误解.所以,译者要充分了解民族习俗,这样才有助于民族文化的交流和传播.

总而言之,译者不能在翻译实践中以僵化的思维去开展翻译工作,要努力去探寻不同语言之间的和谐对应.译者的翻译应该尽可能的忠实于原有文化的语义、逻辑、习惯,在此基础上准确的传达语言、语法等外部