文学作品方面论文范文数据库,与异化与归化的关系相关论文英语摘要翻译

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摘 要：异化与归化是翻译中解决文化传递问题的两种主要策略.二者的关系应该是互相补充,相辅相成的.《麦田里的守望者》是一部有独特语言特色的优秀小说.译文要取得更好的效果,就要恰当的选择翻译策略.本文通过对小说中典型例子的分析,证明异化为主归化为辅的策略是可行的.

关 键 词 ：翻译；异化；归化；关系；麦田里的守望者

[中图分类号]：H315.9 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139(2012)-01-0161-02

第一章 异化归化的由来及概念

翻译从本质上说,是两种不同的文化之间的转换与交流.在处理文本中具有文化因素的问题上,一直存在两种不同的观点和策略――异化和归化.

异化和归化的概念是由劳伦斯韦努蒂于1995年在他的名著《译者的隐身――一部翻译史》中提出的：异化以原语或者原文作者为归宿,归化以目的语或者译文读者为归宿1.异化提倡译文应尽量向原语文化及原作者的表达习惯靠拢,保存和反映原语的民族特性和语言风格特色,力求让读者感受不同的民族文化.而归化则相反,提倡把目的语读者置于首位,尽量采取其习惯的表达方式来传达原文的内容.

第二章 异化归化的关系

异化和归化,是就译者的倾向性而言的,即或异化为主或归化为主.绝对的异化和归化是不存在的.英国学者泰特勒曾经提出过“翻译三原则”,即译文应完全复写出原作的思想；译文的风格和笔调应与原文的性质相同；译文应和原作同样流畅2.这就要求译者在采取翻译策略时,既要突出原文的异质性,又要保证译文的可读性,过度异化或过度归化都是不可取的,二者在翻译中应该是和谐统一的.

由于异化译法承载的异域文化较多,可以更好地促进文化交流,所以,随着各国人民受教育程度的普遍提高和相互间了解认识的不断加深,异化译法将被越来越多的译者及读者接受,并在促进不同文化的交流方面发挥更积极的作用.

第三章《麦田里的守望者》中异化归化的体现

《麦田里的守望者》是一部极具特色的小说,语言生动独特.译者既要尽量表达原著的写作风格与表现手法,又要考虑到本国读者的接受能力,还要顾及译作的整体风格,这就涉及到了翻译中策略的选择问题,即异化与归化.在翻译策略的选择上,施咸荣与孙仲旭的《麦田里的守望者》的两个译本各有千秋.

一、异化翻译取得的好效果

1. 在文化方面

例1：He said the play itself was no masterpiece, but that the Lunts, of course, were absolute angels. Angels. For Chrissake. Angels. That killed me. 3

施译：他说那戏本身不怎么样,可是伦特夫妇,当然啦,完完全全是天仙下凡.天仙下凡.老天爷,天仙下凡.我听了差点儿笑死.4

孙译：他说这出戏本身算不上大手笔,可伦特夫妇当然绝对是天使.天使,岂有此理,天使,逗死我了.3

施译本采用了归化译法,将“angel”译为“天仙”这个源自中国文化的词汇,但是事实上这两个词有着完全不同的概念.“angel”是指基督教或天主教堂中的美好的神,我们中文称之为“天使”.然而,“天仙”则是中国道教里的一个形象.二者包含着强烈的宗教涵义,不能将其混淆.孙译本用了异化译法,不但忠实的传递了原文信息,而且保护了原语文化,使得目的语读者可以自然地感受到西方国家的宗教文化.

例2：But it was just that we too much on opposite sides of the pole, that's all.3

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施译：但问题是我俩一个在南极一个在北极,相距太远,就是那么回事.4

孙译：只是我们之间有十万八千里的差距,如此而已.3

“十万八千里” 是典型的归化译法.虽然可以表达出相似的意思,但是文化背景却大不相同.“十万八千里”源自中国经典神话《西游记》中的孙悟空,所以,出现在这个完全不同的文化背景下,或许会使读者感到困惑.而施译本中的“