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【摘 要】作为中华传统文化的精髓,古诗文教学的重要地位不可小觑,要想让学生走进古诗文的殿堂,就需要在诵读、比较、练习、积累等实践中培养提高学生自主解读古诗文的能力.
【关 键 词 】自主解读能力 举一反三 交给方法 内外结合
在教学中发现,学生小学时背得滚瓜烂熟的诗词到初中已经模糊.初中阶段,围绕课标要求的50篇古诗文,师生精耕细作耗时费力,但真正能留在学生心底的有几首?最为严重的是,学生学了那么多古诗文,但仍不能独立阅读古诗文.再次,课外阅读缺失,学生眼界狭窄,古诗文教学与生活脱节.
针对这些现象,要想真正让学生体会古诗词的内涵和韵味,必须把培养学生自主解读古诗的能力放在首要地位,让学生能自己去读懂去体会.那么如何提高学生自主解读能力呢?
一、书读百遍,其义自现,在诵读中培养学生的理解能力
所谓“书读百遍,其义自现”“熟读唐诗三百首,不会做诗也会吟”,这些俗语都强调多读的好处.的确,老师的分析讲解再透彻也不能代替学生的自主领悟.诵读,是提高学生理解能力的一条重要途径.在具体的教学过程中,可放手让学生多读,在读中体会感悟,在读中思考质疑,在读中加深理解.比如,讲《相见欢》一课,我设计了几种形式的读:首先,自读,读准字音.其次,听读,体会感情;然后,自由诵读,投入情感,读出节奏;接着,齐读,读熟读顺;再自读,边读边理解内容,在读中质疑;出示问题,学生在读中思考解答;最后,表演读,看谁读得最好.一堂课下来,读了不下十遍,在多种形式的朗读中,学生不仅可以当堂背诵诗歌而且很好地理解了诗歌内容,得到了情感上的升华.
二、同类归纳,举一反三,在比较中提高学生的自主解读能力
在教学中我发现,真正阻碍学生理解古诗文内容的都是一些古今意义差别较大的词语,或者是一些比较晦涩的典故,尽管这些词语会反复出现,但若不进行归纳,学生还是不能形成语感,依旧是解读古诗文的绊脚石.所以,在教学过程中,对一些规律性的问题,我都进行归纳总结,或随堂提醒,或以练习的形式让学生去总结,举一反三,力求加深印象形成语感.比如,学习诗词时,对一些具有固定含义的意象,让学生在反复的体会中来理解.如:《行路难》中有“拔剑四顾心茫然”,剑代表什么呢?让学生思考,得出答案.《雁门太守行》中有“报君黄金台上意,提携玉龙为君死”,《破阵子》中也有“醉里挑灯看剑”,联系到前边所学,学生就很容易明白宝剑所代表的含义:报效国家,建功立业,雄心壮志,人生理想.
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三、交给方法,授之以渔,在练习中提高学生解读古诗文的能力
“授之以鱼,不如授之以渔”,古诗文的教学向来以教师讲解学生记诵为主,但这种教学方法就像教师背着学生走路,学生很难自己学会走路.文言文的翻译,是学生理解课文的第一步也是必考内容之一,所以要在每一堂课把翻译的方法贯穿其中.比如,翻译的要求:“信、达、雅”.翻译的原则: 字字落实,直译为主,意译为辅.具体方法:留、删、补、换、调、变.为了加深学生的记忆,可以用顺口溜的形式进行总结,如:文言语句重直译,把握大意斟词句.人名地名不必译,古义现代词语替.倒装成分位置移,被动省略译规律.碰见虚词因句译,领会语气重流利.此外,以活动为训练的抓手,让学生在练习中提高能力.在教学实践中我探索了以下几种活动:1.对相对长一点的课文,以小组为单位分段工解决,一组翻译一段,分工合作,再交流展示,并互相质疑解答.2.对短小精悍的课文,要求人人动口自主翻译,再交流质疑,反馈检测.3.对难句较多的课文,比如《曹刿论战》,学生自主翻译质疑之后,列出难句,男女生或同桌之间互相检查来一个擂台赛.学习文言文重在翻译,但学习诗词却重在感受意境体会情感.诗歌的特点是凝练含蓄,要想真正让学生感受到诗歌的美,仅仅把诗歌散译下来是远远不够的,最重要的是引发学生去展开想象,所以诗词的解读我交给学生两种方法:1.展开想象,读出画面.比如《次北固山下》前三联句句写景,我引导学生在脑海中展开画面:诗人在哪里?他在干什么?如果你是诗人,你看到了哪些景物?是动态还是静态?景物的色彩如何?给人怎样的感受?请你把你看到的描绘出来.让学生通过想象和口头描绘,把文字转换成画面,更细腻真切地感受到诗画相通的特点,体会到诗歌的魅力.2.咬文嚼字,读出情感.比如,学习《相见欢》,其中“无言独上西楼”一句,我先让学生找出这句中带感情色彩的词语:“无言”和“独”.然后抓住这两个字,引导学生来品味.“无言”是没话可说,还是无人可说,还是不敢说不能说?又或者是心里许多话无从说起.古人云:不如意事十常八九,可与人言无二三.对李煜来说,“无言”的背后究竟有怎样的苦涩与凄怆呢?如此一点拨,学生就很自然的走进了李煜的内心,体会到他“无言”里难以言说的心情.
四、提供材料,内外结合,在积累中提高学生的阅读能力
如果古诗文是璀璨的百花园的话,那么初中阶段课内的选文就只是其中的几朵小花而已.要想使学生真正领略到其中的美