经典有关经典论文范例,关于宋词经典的建构相关论文范文例文

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一、

说宋词是经典,今天已经不会有人怀疑.

可在北宋,词体刚刚流行的时候,压根儿就算不上是文学.那是因为,早期的宋词,是配合着流行音乐写给歌儿舞女演唱的流行歌曲,功能是给人娱乐休闲的,其中的内容不外乎男女间的爱恨情愁,所以在主流的文学意识里,跟言志载道的正统诗文比起来,词体不过是游戏的文字,跟文学沾不上边.文人士大夫们,尽管爱听词,爱唱词,也爱写词,生活中少不了词、离不开词,但观念里却是深深地瞧不起词.举两个典型的例子.一个是王安石.王安石有时技痒难熬,兴之所至,也写词玩玩,可他却曾经批评他的同乡前辈、宰相词人晏殊说：“为宰相,写小词可乎”在王安石看来,堂堂宰相,应该留意“经国之大业,不朽之盛事”,哪能写不登大雅之堂的“小词”呢另一位是苏轼.苏轼,不仅写了大量杰出的词作,而且还是词体的革新家呢.可早年,他也是看不起词的.前辈词人张先,能词又能诗,世人却只称道他的词,而不怎么提他的诗.苏轼对此很不以为然,说张先“诗笔老妙,歌辞乃其余波耳”,人们喜欢张先词而不喜欢其诗,是好德不如好色.在这种诗尊词卑的观念支配下,北宋人都不把写词当回事儿,随写随扔,编文集时,也绝对不收录词作.实在舍不得的,就把词作单独编成一集,放入“另册”.

到了南宋,由于时代的变迁,词体内容和功能的变化,人们才逐步认同了词的文学地位,词体被接纳为文学大家庭中的一员.可是,在正统文学观念里,还是觉得词不如诗,词体像是庶出的孩子,时不时地遭人冷眼.大诗人陆游就很看不起词,他说年轻的时候,追随世俗时尚写了一些词作,到晚年后悔不及.好像写词是一种罪过,于是晚年自编词集时,他写了一篇忏悔式的自序：“予少时汩于世俗,颇有所为,晚而悔之.然渔歌菱唱犹不能止.今绝笔已数年,念旧作终不可掩,因书其首,以识吾过！”他还特地叮嘱儿辈,今后编印他的诗文集时,词集不能跟他的《剑南诗稿》和《渭南文集》合刊,只能另编成册.比陆游年长几岁的韩元吉,也一样看不起词,而且更极端,晚年检视自己的词作时,把“未免于俗”的词稿毫不犹豫地烧掉,实在舍不得的,就编成一集,取名《焦尾集》,意思是焚烧之后的残存品.陆游和韩元吉站在正统诗歌的立场,所以不免对词体很有些鄙视和轻蔑.

即使到了清代,主流的看法还是不太认同词体的文学地位.虽然康熙年间,有朱彝尊和陈维崧两位词坛大将统领着浙西、阳羡二大词派,摆擂叫阵,把个词坛闹得热火朝天,也没有完全颠覆正统的偏见.到了乾隆时代,掌握着话语权的四库馆臣,在《四库全书总目》词曲类总序中给词体定位时还说：“词、曲二体,在文章、技艺之间.厥品颇卑,作者弗贵,特才华之士以绮语相高耳.”好在一种有生命力的文学形式,总是会得到多数人的喜爱和接受,不是少数掌握着话语权的人能够否定得了的.尽管四库馆臣站在正统文学的立场,有些藐视词,但终究不能不承认词的存在价值,不能不正视词的影响力和生命力.

到了二十世纪,经过了千年的淘汰与选择,词体在中国古典文学中的经典地位,最终得以确立.尤其是宋词,被奉为一代之文学,堪与唐诗媲美争胜.可见,经典,不是生来就是经典,会经历一个漫长曲折的认同过程.

二、

经典文体的确立是这样,作为经典的名篇佳作也是这样.经典作品,也有一个生成变化的过程.有的作品,问世不久就会受到广泛的关注,甚至产生轰动效应,并成为永恒的经典.有的作品,问世之初可能默默无闻,历经许多年后,它的价值才被人发现,才逐渐被确认为经典.经典的确立,往往要经历一个漫长的过程.诗词经典中都不乏这样的例子.比如,唐代张若虚的《春江花月夜》,在当代读者的心目中,无疑是经典名篇,可在唐宋元明四代,几乎没有什么影响,直到清代,才逐渐受到人们的注意.晚清著名学者王运率先给予高度评价,说是“孤篇横绝,竟为大家”.到了现代,著名诗人、学者闻一多先生更极力称赞它是“诗中的诗,顶峰中的顶峰”,于是它的影响力越来越大,各种唐诗选本和大学、中学教材几乎无一不选.宋代民族英雄岳飞的《满江红》（怒发冲冠）词,在清代以前知名度也不高,到了现当代,由于词中崇高的爱国情怀和英雄气概与现代社会的精神需求、主流价值观念非常合拍,故此受到热烈的关注,而成为经典名篇.

经典的形成和确立,既具有过程性,又具有时代性和变异性.时代性,是说每个时代都有各自选择和确认的经典.因为每个时代都有自己独特的价值观念、审美趣味,因而每个时代都会选择那些符合自己时代价值观念和审美趣味的作品作为经典.在唐诗宋词中,张若虚的《春江花月夜》和岳飞的《满江红》（怒发冲冠）,就是现当代确立的经典.除此之外,像唐代陈子昂的《登幽州台歌》、白居易的《卖炭翁》和宋代苏轼的《江城子》（老夫聊发少年狂）、辛弃疾的《鹧鸪天》（壮岁旌旗拥万夫）等,也都是到现当代才被确认为经典的.当今有些脍炙人口的经典名篇,在古代是并不受人注目的普通作品.

变异性,是说经典是变化的,在这个时代奉为经典的,另一个时代不一定被视为经典.比如南宋人编有一部词选,叫《草堂诗馀》,在当时说不上有多大的影响,可到了明代,就成为十分流行的经典文本,写词的奉为典范,读词的爱不释手,各种注释本、评点本是层出不穷.明末毛晋《草堂诗馀跋》就说：“宋元间词林选几屈百指,惟《草堂》一篇,飞驰几百年来,凡歌栏酒榭,丝而竹之者,无不拊髀雀跃.及至寒窗腐儒,挑灯闲看,亦未尝欠伸鱼睨,不知何以动人一至此也！”可到了清代,由于词学观念的变化,《草堂诗馀》又大受冷落,康熙年间浙西词派的领袖朱彝尊等人不遗馀力地贬抑排斥《草堂诗馀》,甚至认为明代词体创作之所以衰落不振,跟明人一味地学《草堂诗馀》有关系,从此,热门的经典《草堂诗馀》就再也无人问津了.清人重新选择了其他唐宋词作为经典的词选读本,那就是朱彝尊的《词综》和张惠言的《词选》.到了二十世纪,《词综》和《词选》又风光不再,而被朱村的《宋词三百首》等选本所替代.

如何写经典硕士学位论文
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三、

经典的时代性和变异性表明,经典是需要不断发现、不断建构的.一篇不很知名但内涵丰富的作品,经๠