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摘 要 ：精选文本,日有所诵.“首先要读最好的书,以免来不及将它们读完.”大卫·享利·梭罗的警语是我们选择文字的标尺,只有好的文字才值得我们蕴藏记忆深处当种子.日有所诵采用的大都是“素读”法,目标上追求大量积累经典文字,力求完整地、熟练地记诵.根据不同的诵读内容,可采用多种形式活泼的“素读”方法.利用每周的阅读指导课,采用多种形式展示“每日所诵”的诵读成果.孩子们诵读的热情必定高涨,兴趣会更浓,从而更扎实、有效地推进经典诵读活动.

关 键 词 ：经典； 素读； 兴趣

“没有一艘船能像一本书,也没有一匹骏马能像一页跳跃着的诗行那样——把人带往远方!”（狄金森）腹有诗书气自华,最是书香能致远,我校开展了一系列的“与经典同行,为生命奠基”书香校园建设活动.唤醒了沉睡的经典,丰富了学生的人生积累,让经典这颗种子在学生的心田生根、发芽.如何引导低年级的孩子诵读经典,乐读经典,让经典润泽孩子的童年?我开始了探索,也取得了一些经验.

一、精选文本,日有所诵

面对浩瀚的书海,哪些文字是适宜作为种子播撒在童心上的?当然只有历经岁月淘洗的经典文字.在最黄金的记忆阶段,我们要先从本民族的经典读起.因为,母语才是一个人的思维语言.就启蒙教育的读本而言,前人给我们留下了宝贵的经验,我们可以借鉴.比如,明清时期通用的蒙学读本,古诗词,不仅是儿童识字的好教材,也是促进童蒙养成教育,培养语文兴趣的趣味读本,在低年段可大量背诵.

我们认为《三字经》这部蒙学读本文字优美,内容健康,知识丰富.古人曰：“熟读三字经,便可知天下事,通圣人礼.”我们来看看古人是怎样劝孩子要努力学习的：玉不琢,不成器,人不学,不知义.为了子,方少时,亲师友,习礼仪.

读来朗朗上口.为什么要学习,什么时候就要学习,向谁学习,学什么?24个字,把这些问题说得清清楚楚.再看这样的文字：

“经子通,读诸史,考世系,知终始等读史者,考实录,通古今,若亲目.”

从三皇至清代的朝代变革,一部中国史的基本面貌尽在其中；方方面面,一应俱全,而且简单明了.《三字经》用典多,知识性强,是一部在儒家思想指导下编成的读物,充满了积极向上的精神.书中还传达了许多很好的读书方法,如“口而诵,心而维”.诵读此书,学生不仅学到了知识,而且培养了良好的学习习惯.

只有好的文字才值得我们蕴藏记忆深处当种子.“首先要读最好的书,以免来不及将它们读完.”大卫·享利·梭罗的警语是我们选择文字的标尺.除了《三字经》,我还补充了大量的诗词、儿歌、童谣.经过精挑细选,确定我们二年级“日有所诵”的内容分为三大块：一是经典书籍《三字经》,二是以绝句为主的古诗词,三是文质兼美的童谣、儿歌.每周五篇的诵读内容其实是一个套餐：三篇《三字经》节选,一首古诗,一首儿歌或童谣.

“日有所诵”操作起来很简单,每天早读课前10分钟和每周的阅读指导课,把老师精选的内容反复诵读,习惯成自然.简单的话天天说,简单的事情天天做,简单的招术练到极至就是绝招.连续反复的诵读,是对儿童天赋之门的叩启.“日有所诵”的评价也很简单：背熟的给100分,读熟的给80分.（并且没有惩罚）一是孩子热爱分数,二是这样的高分可以不太费力地得到,所以效果奇佳.经过一个学年的诵读,基本解决了识字问题,很多孩子已经可以自主阅读普通的儿童文学了.

二、素读经典,情趣盎然

日有所诵采用的大都是“素读”法.“素读”是日本人对我国古代私塾授课方式的定义；不追求理解的深刻,只是朗朗诵读,直至将所读内容烂熟于心,脱口而出.在技法上要求反复朗读,响亮地、清晰地、字正腔圆地读,用《三字经》的话来说就是“口而诵”,目标上追求大量积累经典文字,力求完整地、熟练地记诵.根据不同的诵读内容,可采用多种形式活泼的“素读”方法.

1.反复吟诵,踩着鼓点声声.《三字经》都是三字式的短语,押韵、上口、节奏感强,可以借助敲着鼓点,打着节奏来增添吟诵的乐趣,学生会觉得很好玩.这种方式可以消除学生的疲惫感和倦怠心.如：人之初,性本善,性相近,习相远,苟不教,性乃迁.先让学生读正确、流利后,可引导他们敲着鼓点,踩着节拍来读：咚咚-咚,咚咚-咚.学生读得别提多带劲了.

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2.想象朗读,感悟诗歌的意蕴之美.联想和想象是品味诗歌情意的基本手段,是领悟诗歌思想内容的基本方法.在诗歌诵读中,以联想和想象为基本抓手,以情带读,读中悟情,将会引导儿童由逐字逐句的认读向充满情味的诵读转变.如《云》——云是∕走动的鞋子∕走过高山∕走过大海∕走过很多地方∕轻飘飘的鞋子∕走过的路∕一点痕迹也没有,诵读这首诗,我启发学生从“云”发散开去,“云呀,走过那么多地方,还会走过哪些地方呢?”“你觉得这是一朵怎样的云?”“你想成为一朵这样的云吗?”带着对云的情感,带着这样的意境,学生读得更入情入境了.再如杜甫的《绝句》：两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天.窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船.诗歌景物生动,色彩明丽.在读通之后,我引导学生想象诗中描写的画面,并把它画下来,再读诗时,就有了“诗中有画,画中有诗”的效果了.

3.歌曲入古诗,吟唱乐无穷.唱诗,本来就是吟诵诗词的一种方式.诗和歌从它们产生的那一天起就形影不离,密不可分.《毛诗序言》中说：“诗者,志之所之,在心为志,发言为诗,情动于中而形于言,言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故歌咏之,咏歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也.”

古诗新编曲的,还真不少.谷建芬老师专门为孩子们学古诗谱的作品就有二十余首——《春晓》、《静夜思》、《出塞》等把读古诗变成唱古诗,学生有耳目一新的感觉,那千年的古诗也加入了时尚的元素,孩子们的兴致格外高,学得格外投入,效果格外好.

唱诗,还是最好的记忆方式,一个学期下来,他们唱会了二十多首由古诗谱成的新曲,仍觉得意犹未尽.此后,孩子们竟然乐得自己给古诗配新曲了.记得曾有人说过：永远不要小看孩子.真的,孩子的创造力和对音乐、对诗歌的领悟力都远远地超出了我们的想象.

4.引用故事激发兴趣.《三字经》典故多,可以充分利用故事激发学生诵读的兴趣.如：“昔孟母,择邻处,子不学,断机杼.”老师可适时向学生讲“孟母三迁”的故事.再如：“香九龄,能温席.孝于亲,所当执.融四岁,能让梨.悌于长,宜先知.”引入“黄香暖被”、“孔融让梨”的故事.通过讲故事,学生的注意力很快被吸引过来,背诵起来也很快,而且不会忘记.

三、周有所展,激发兴趣

孩子们诵读了这么多古诗,如果能够给他们提供一个展示成果的平台,诵读的