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摘 要 ：在物质在社会与科技空前发展、生活日趋富裕的这个具有挑战性时代,世界各国都在蒙受因道德堕落和丧失理智所带来的不良后果与痛苦；无论是东方还是西方令人忧虑的一个共同主题,就是面临道德危机.我们需要道德的教化才会有和谐的社会,而提升素质需要从年轻一代着手,尤其是大学生们,因为他们将成为国家的栋梁.

关 键 词 ：传统经典；老子；孔子；大学生；道德

【中图分类号】 G641 【文献标识码】 B 【文章编号】 1671-1297（2012）09-0014-02

一、时代对传统经典的需要以及大学生的现状

在当今的社会转型期,很多人做梦都希望自己能一夜暴富,人们往往为了追逐经济利益而放弃了自己的道德和良知,物欲横流、人心浮躁,仇富心态日趋严重,社会矛盾在某些领域日益尖锐.中国传统道德文化向何处去,我们应该怎么办?世界诺贝尔奖金获得者曾经聚会法国巴黎发表宣言：如果人类要在21世纪继续美好地生活下去,必须有待在发扬东方传统伦理道德的基础上,回到两千五百年前去汲取孔子的智慧,并以此精髓来实施人格教育,培养普遍的伦理道德.专家指出,在科学高度发达、经济全球化的今天,我们最需要什么?需要道德的感召和教化,需要人的心灵得到修复,需要美德得以复苏,需要和谐的世界、和谐的社会,对于这一切其落脚点都在于提升素质、培育文明的实际行动上.由此看来,开展国学教育是非常必要甚至是非常重要的,因为它具有弘扬中华民族传统文化、培育传统道德伦理、开启人们的思维智慧、肩负起“为天地立心、为生命立命、为往圣继学,于万世太平”的神圣使命.形成了对社会转型期“浮躁、物欲”现象的反思与启示.

每个人的一生中都难免有缺憾和不如意,也许我们无力改变这个事实,而我们可以改变的是看待这些事情的态度.

大环境如此,在其中的大学生又如何呢?据调查,目前大学生的学习动机和目标模糊,缺乏对社会和个人的责任感,部分大学生精神处于亚健康状态,缺乏自信,郁郁寡欢,令人担忧；部分大学生的意志力薄弱,心里承受力差,遇到困难就放弃,而意志力的强弱,与他们的学习能力以及应对生活压力的能力息息相关；而且还有部分大学生的人际关系不佳,这方面如不加以重视并改变,也许在今后的人生路上会有诸多不顺.

二、国学的范畴以及老子和孔子的一些观点

一般来说,国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术.狭义的是指以儒学为主的中华传统思想文化与学术,包括古代诸子百家.广义主要是根据胡适：“中国的一切过去的历史文化”的说法而拓展外延和内涵,指以先秦经典及诸子学为根基,涵盖（两汉）经学、（魏晋）玄学、（隋唐）佛学、（宋明）理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系,构成了恢弘的经、史、子、集四部.因此,中国古代和现代的优秀文化和学术成就,包括历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴.另外国学还指学府,如太学、国子监.国学也是一门学问,兴起于19世纪末、20世纪初,1920年代始盛.简而言之,国学,就是中国学,就是中国优秀的传统文明.

老子人生观认为人应当至公无私.一个人如果可以无私心,出处为他人,为公众着想,那么他生存的价值就可以体现出来.而在社会领域中,人们都在为私自的利益争吵不休,老子为了消除这种争端,提出不争的人生态度,不争并不是遁入山村逃避社会,而是不与人争名夺利.这是一种崇高的人生观.孔子告诉我们,如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难.但保持一颗诚敬的心,使自己的言行减少过失,对待他人充分尊重、谦恭有礼,做一个有良好修养的真君子一个人能做好自己,那么普天下的人都会敬爱你如同手足兄弟.

三、经典的运用

学习传统的经典,我们可以汲取到“道”的精华,浸润在经典中,学生将潜移默化的受到熏陶和影响,并修正自己的人生观和其他不足.虽然能从小学就开始学更好,但能在大学里帮他们补上一点课,又何尝不是：“亡羊补牢未为迟”呢?所以, 孔子说,“仁者不忧,智者不惑,勇者不惧”,内心的强大可以化解生命中很多很多遗憾.而一个人的自信心来自哪里?它来自内心的淡定与坦然.一个人的内心完满、富足,才能表现出来一种从容不迫的风度.一个人反省自己的行为,而能够不后悔、不愧疚,这个标准说低也低,我们每个人都可以做到；孔子把它作为君子的人格标准.如果我们的大学生受到这样的教育,以君子的标准要求自己,常常反省,有内心的定力,又怎么不会成为社会的栋梁之才呢?

孔子的学生子游说：“事君数,斯辱矣；朋友数,斯疏矣.”“数”是“屡次”的意思.如果你有事没事总是跟在国君（领导）旁边,虽然表示亲近,但离自己招致羞辱就不远了；你有事没事总是跟在朋友旁边,虽然看起来亲密,但离你们俩疏远也就不远了.孔夫子鼓励的是什么呢?是少说多做.做事要积极,说话要谨慎.孔夫子提出“慎言”,就是说话要小心,不要说自己做不到的事.用老百姓的话说叫“祸从口出”,没那么严重的话,起码也是“言多语失”.子张想到社会上担任点职务,请教老师应该怎么做.孔子告诉他说：“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤；多见阙殆,慎行其余,则寡悔.言寡尤,行寡悔,禄在其中矣.”“多闻阙疑”,就是要先带着耳朵去,多听,有疑问之处也就先放一放.我们常说一个人身体力行,那叫直接经验；而听听别人的经验教训,包括他经历的坎坷,走过的弯路,那是间接经验.你多听点间接经验,也有好处.“慎言其余”,就是自己觉得有把握的地方,说话时也要小心.“则寡尤”,就会少了很多怨尤.“多见阙殆”,就是要多看,有疑问之处也先放一放.迷惑多是因为眼界不够大,井底之蛙怎么能知道什么叫海阔天空呢?如果我们的大学生接受了这样的教育,将来不论在哪个行业,都能干得很出色.

老子人生观的第一点,是要尽自己的力量,为众人服务,毫不推迟；尽自己的能力,为社会生产而不占为己有；尽以施人,而不求报酬；埋头工作而不矜能,有所成就亦不居功；人人受到这样的教育,还会出现那么多贪官吗?因为真正能约束人的还是自己的内心.

老子认为,面对世事的纷争挠搅,人生应当致虚守静.他认为,道体是虚状的,是万物的根源,它发挥出来的作用永不穷竭.所以老子说的虚并不是空虚无物.我们常说虚怀若谷,形容一个人心胸开阔,此话来源于老子.他用谷象征虚,把虚用到人生观上,含有深藏的意义.虚的反面是盈,盈是自满的意思,自满会产生许多弊病,所以他提醒人们不要自满.这对今天