儿童文学有关硕士论文范文,与构筑小学语文的三块“大石头”相关毕业论文的格式

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【编者按】孙双金是全国著名的特级教师,他的“情智语文”在全国产生了广泛的影响.对于小学语文应该教什么、学什么,业界似乎没有太多的疑问.可是,孙双金老师不但有了疑问,而且有了他的合乎逻辑的思考,从而提出了构筑小学语文的三块“大石头”的课堂观.通过,他与陶继新先生进行了一次令人深思的对话.

孙双金：以前做教师,就是教教科书,以为教科书啊,就是学生学习的唯一依据.后来,随着年龄的增长,教学经验的积累,自己对课程的理解越来越深入了.小学语文书近百年来,传承的是选文式的编写体例,并且绝大部分是白话文.这一篇篇的白话文是人生的奠基阶段的“大石头”吗?我看显然不是.因此,我才提出要构筑小学语文的三块“大石头”：一块为国学经典,一块为诗歌经典,一块为儿童文学经典.

儿童文学本科论文初稿怎么写
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陶继新：小学语文的三块“大石头”是人生成长的重要内容,可是,它在现代小学语文教科书中占的比例并不高.

2005年我去潍坊采访韩兴娥老师的时候,她就感慨万千地对我说,当今依然流行的小学语文教法,是捡了芝麻,丢了西瓜.她开始怀疑与审视“神圣不可侵犯”的教材,并大胆而又义无反顾地进行教学改革,于是,“海量阅读”横空出世,两周教完一本教材之后,开始了大量的经典阅读乃至背诵,她的学生也有了很快的成长.

令人高兴的是,您的小学语文的三块“大石头”,与韩兴娥老师教学中的学习内容有着惊人的相似之处,而且也收到了同样良好的效果.

一、国学经典

孙双金：陶老师,谢谢您的夸赞!关于三块“大石头”的建构,我还是做了一些粗浅的思考的.

第一块为“国学经典”.中华文化源远流长,她的主脉为儒释道三家文化,其中尤以儒家文化为重点.因此,以孔子、孟子、荀子、朱子等为代表的经典著作,就成了中华文化的主流.我们先来看冯友兰先生的《中国哲学简史》开头的一段话：“从前在中国,一个人如果受教育,首先就是受哲学方面的启蒙教育.儿童入学,首先要读的就是《论语》《孟子》《大学》《中庸》.这‘四书’也是宋以后道学认为最重要的文献.孩子刚入学,通常所用的课文《三字经》每三个字为一组,每六个字成一句,偶句押韵,朗读时容易上口,也便于记忆.事实上,这本书乃是中国儿童的识字课本.《三字经》的第一句‘人之初,性本善’便是孟子哲学的基本思想.”

张志公先生在《传统语文教育》一文中指出：“传统语文教育非常重视字的教学,采取的办法是集中识字.儿童入学后,用一年左右的时间集中认两千多字,以后集中识字课文逐渐形成‘三、百、千’那么一套,即《三字经》《百家姓》和《千字文》（三本合起来正好是两千多常用字）等再者,‘三、百、千’音节整齐,押韵,也不太艰涩,便于学童记诵.这个办法不失为一个好的经验.正因为如此,集中识字,使用‘三、百、千’做教材,这个办法通行上千年.”

记得叶圣陶、赵朴初、冰心等文化名人在上世纪末曾大声疾呼：要建立中国的古典学校,传承中华五千年的文脉!可遗憾的是,在经济大潮的冲刷下,在一切向钱看的物质文化的背景下,这些名人、伟人的呐喊显得是那样苍白和无力!这是多么令人痛心的事呀!我们作为教育人,更是感到痛彻心扉!

陶继新：有的人认为,孩子读书,当以儿歌、寓言、童话为主,抑或多读一些学生作文,因为这与孩子的心理、生活相贴近.其实,我们往往低估了孩子的阅读能力,以致使他们在阅读的黄金阶段便与名著失之交臂.其实,中国古人所说的“取法乎上”之读是很有道理的.让孩子直抵高层,感受大师的风采,无论是对其思想品格的培养,还是写作水平的提高,都不失为一条佳路坦途.也许有人会说,这是否离一般学生的阅读水平太远了呢?事实并非如此,旧时童蒙初学,便是四书五经,而且大凡在这方面稍下工夫的学生,就可以在读书写作方面踏入高人一筹的境界.中国出了许多世界级的大文学家,无一不是在幼小之时便饱读经典诗书,或幼时便可以写出一鸣惊人之作,或大器晚成写出千古绝唱.我们常说“名师出高徒”,现有的“名师”异常难寻,但现成的名家之书却比比皆是,这便是真正的“名师”,舍名家之书不读,而去读末流之作,是真真正正的舍本逐末,浪费生命.学生读再多的末流之书,一生也不会写出好的作品来.

二、诗歌经典

孙双金：第二块“大石头”是“诗歌经典”.诗歌是文学桂冠上的一颗明珠.古人说：“诗言志.”孔子说：“《诗》三百,一言以蔽之,曰：‘思无邪.’”诗歌能表达人们最善良、最真挚、最美好的情感.这是从内容上来说的.从形式上来说,诗歌是以最优美、最凝练、最含蓄、最抒情的语言来表达内心美好的情感的.它在语言上,追求精炼美、追求含蓄美、追求韵律美、追求画面美、追求意境美,因此孔子说：“不读诗,无以言.”

有人说,中国文化是诗性文化.中国教育的核心是诗教.孔子对儿子孔鲤的教育是“不学诗,无以言；不学礼,无以立”.在广大中国民间,孩子牙牙学语,首先背诵的是“床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡”这些朗朗上口的五言绝句.著名美学家朱光潜先生在《无言之美》一文中这样表达他对诗歌的认识：“就文学说,诗词比散文的弹性大,换句话说,诗词比散文所含的无言之美更丰富.散文是尽量流露的,愈发挥尽致,愈见其妙.诗词是要含蓄、暗示,若即若离,才能引人入胜.现在一般研究文学的人偏重散文——尤其是小说,对于诗词很疏忽.这件事实可以证明一般人文学欣赏力很薄弱.现在如果要提高文学,必先提高文学欣赏力,必先在诗词方面特别下工夫,把鉴赏无言之美的能力培养得很敏捷.因此我很希望文学创作者在诗词方面多努力,而学校国文课程中诗歌应该占一个重要的位置.”

陶继新：您所说的第二块“大石头”是“诗歌经典”,真是太对了!中国诗歌比较多,可是,正像中国的其他作品很多一样,并不是任何诗歌都是具有思想与文学价值的.您上面所说的《诗经》,太经典了!为什么呢?《诗经》来源主要是两个部分：一是在民间,老百姓干活的时候,手之舞之,足之蹈之,自然天成了有韵律的诗歌；二是上朝或祭祀时,乐师演唱之诗.二者有一个共同的特点,都是吟唱的.孔子将这两部分的诗一一收集,多达三千余首.可是,其中有的思想意义不佳,有的文学品位不高,于是,孔子一一删之,最后只保留了305首,其中还有5首只有题目而没有内容.可以说,孔子是第一个将只有乐曲而无文字的《诗经》整理成文字的大师.孔子是至圣先师,他之整理,当然是有一个非经典不能入于其中的原则的,所以,也就有了您上面提到的“《诗》三百,一言以蔽之,曰：‘思无邪.’” 诗歌经典中,还有屈原的《离骚》.所以,真正的读经典诗歌者,几乎没有不读屈原诗作者.不过,屈原的诗真的很难懂,也难背.可是,小孩子却不以为难,所以,在这个时候,让小孩子尽可能地背诵屈原等大诗人的经典诗作,对其一生的成长会有很大的作用.陈琴老师主张“素读”,是很有道理的.小孩子对其中的深奥之义很难理解,他们的逻辑思维能力还不太发达.况且,更多的诗是只可意会,不可言传的.背诵得多了,其中的意韵,就会悄然走进孩子的心里,到了一定的生命节点上,就会生根、发芽、开花与结果,而且有着永远的生命张力.

唐诗宋词中,有一些大师的诗词非常好,而且背起