关于教育思想相关经典论文范例,关于西方教育思想的继承与相关论文范本

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什么是教育思想抽象来说它是关于教育的思维方式的总结以及运用.具体来说它是历史的、它是创新的、它是教育工作者在实践基础上思想的融会.本文致力于探讨西方教育思想之――永恒主义的教育思想.永恒主义是20世界30年起于美国产生的教育思想.当时的美国处于经济危机的困扰下造成其全国范围内的经济萧条,而由此引起的社会政局动荡,阶级矛盾达到空前激化的状况.处于这样的局面,社会各个阶层的有识之士开始对社会的各种情况进行反思.美国教育界的教育者意识到教育改革的重要性,呼吁教育应该真正培养有素质有文化的社会公民,以维持社会秩序,永恒主义在这种情况下应运而生.其代表人物是美国的赫钦斯,艾德勒和英国的利斯文通,法国的阿兰.他们主张教育的目的是培养和发展人的心灵,主要培养青年适应社会环境.并且形成良好的品质,这种品质是作为优秀公民的永恒主题,拥有这种品质才可以去改变现实环境.实现更加美好的生活.永恒主义教育思想继承实在论哲学并在批判进步主义哲学的基础上创立的,其教育思想在大学教育中颇具影响力.

一、对实在论哲学思想的继承

实在论哲学思想主要代表人物之一亚里士多德认为人区别于万事万物的标志就是人是有理性的动物.而教育的首要任务就是发展人的理性.亚里士多德在对柏拉图划分的现象世界和理念世界的批判提出事物是统一的.理念和本身是不可分割的统一体,在他的《形而上学》一书中指出：“形式和质料是构成具体事物的两个方面,二者密不可分.”亚里士多德所处的时代是欧洲古代文明发展的高峰时期.艺术、教育、宗教文化开始不断地完善的发展.受当时社会环境以及自身教育经历的影响亚里士多德提出来不同于以往的教育观念.亚里士多德认为人的重要特征就在于人具有理性,理性是在进行理论的沉思中得以萌发的,理性的目的不在于谋生,而是满足于对真理探索.赫钦斯深受这种思想的影响.他曾说：“作为一个人来说,在每个时代和每个社会都是相同的,因为这是作为一个人的本性所造成的.人在历史的滚滚长河中生生不息、变动不居,但在形形色色、千差万别的背后,有一些永恒存在的内容,如人在价值、尊严、权利、希望以及命运等问题上的追求从未改变过.“人生来是自由的、也生来是社会性的,为了正当地运用他的自由,他需要纪律.为了在社会中生活,他需要德行.为了最充分地发展人的本性,需要良好的道德和理智的习惯.”永恒主义者所强调的发展人性中的理性是永恒的、一成不变的.

二、对进步主义教育思想的批判

进步主义又称为新教育运动.19世纪90年代,美国掀起进步主义教育改革运动；20世纪10至50年代,进步主义教育盛行于美国.尽管50年代以后,进步主义教育开始进人衰弱时期,但总的来说,对美国教育影响最大的仍是进步主义.这一派的主要代表人物有杜威、克伯屈等.进步主义的教育思想来源于实用主义哲学.实用主义哲学将效果视为评价事物的标准.

其代表人物之一杜威认为教育就是生活本身而非生活的准备,教育之外没有目的.“教育过程在它自身以外没有目的,它就是它自己的目的”.杜威的教育目的论.是以生物学的理论为基础的,主张教育目的就在教育过程之中,而不在教育过程之外.教育目的就是儿童本身的需要,没有其他.作为当代西方两中不同的教育哲学流派,永恒主义与进步主义所依据的哲学基础是不同的,由此而引发的教育的实现方式也是不相同.表现在课程方面永恒主义注重名著课程,目的是向学生传授永恒的经典著述中的观点；而进步主义注重经验课程,目的是让学生在活动中获得直接经验.两种哲学思想的不同体现出来对课程实现方式的和设置的不同,我们可以发现永恒主义的课程是传统式的接受课程.而进步主义的课程则是学生主动获得经验的互动式课程.由于课程侧重点的不同导致教学方法方面、课程内容以及实现教育目的时所采用的途径大相径庭.永恒主义代表人物之一艾德勒将讲授法视为“通过教学进行的学习”,但与发现学习不同,这种教学方法仍然是接受学习；与其不同的是进步主义教育的教学方法侧重于问题解决学习思维的训练、民主合作学习的氛围.两种教育思想在课程设置、教育方法的不同上使得对学生培养目标不同.永恒主义教育思想注重向学生传授知识,忽视了学生能力、学习主动性、学生的创新思维和发散思维的发展；进步主义注重提供给学生解决问题的情境让学生在活动中发现问题、解决问题、获得直接经验,意在培养学生的自我活动意识、创造性的发展,但不得不指出这种教学理念和方法造成了学生基础知识差的缺陷造成了美国教育的质量.

永恒主义和进步主义的教育思想的实质上作为发展人的不同侧面出发提出不同的解决方案,两种教育思想分别从教育的两个极端解决如何培养人的问题.永恒主义强调课程内容和教学方法应注重传递永恒不变的经典著作但忽视了那些著作的时代性和社会的发展,我们叹息其教育理念有其合理成分但在实际操作上却是过于机械话了.

三、永恒主义教育思想对我国教育的启示

永恒主义对于兴起国学热潮的我国颇具借鉴意义.永恒主义者认为人的理智是人的最高属性,也是人与动物的根本区别,所以,教育应该以培养人的理智为目的,最终目标是培养人的理性.作为现代西方哲学中的一个重要流派,永恒主义者认为教育的性质、教育目的、课程内容等是永恒不变的.从人性永恒这一立足点出发,永恒主义者引出了教育的性质.他们认为,既然人性是不变的,那教育的性质也应该是不变的.阿德勒明确提出：“如果人是理性的动物,在全都历史时代中,其本性都健全的教育方案都必须具有某种永恒不变的特点.”从人类具有抽象思维上说,人的理性在社会生活中表现为人的社会属性即人是具有主观意识的群居高级动物.教育既是对传统文化的传承和又是起着对传统文化创新的责任,教育肩负着培养人的社会性的责任.为了每一个时代人类的幸福生活而不断的探索.

永恒主义的理论转化为实际的解决问题方案表现在：小学时期主要是指为学生开设置3R(读、写、算)课程,对儿童进行系统的基本训练.在教学内容的选取上应选择经典流传下来的著作,让儿童熟记伟人古典名著中思想的精华和其对事物、对人的看法.中学的教学内容是使学生学习伟人的经典著作的同时.还要要学习本民族语言、文学和理学等学科内容,可以为学生学习前人的经典著作打下良好的基本知识的基础.大学阶段的教育应该是通识教育.它是指学生在学习其他专业知识的同时,要以学习经典著作的课程为基础,继而去学习其他专业学科知识.为了进一步完备和推行这种经典著作课程,赫钦斯亲自主编了54卷《西方名著》作为大学生四年的学习内容.这些名著包括柏拉图、亚里士多德、荷马、康德、黑格尔、马克思、莎士比亚、牛顿、达尔文等人的作品,赫钦斯举例说：“如果我们读一读牛顿的《原理》,我们会看到一个伟大的天才在行动；我们熟悉了一种绝无仅有的著作的简明和优美.我们也性得了近代科学的基础.”

民族的专属的传统文化是该民族大多数人共同拥有的价值观、道德选择、无意识的共同趋向、生活方式在该民族长期历史发展过程中的形成的国家化产物.国家的发展不能脱离历史.同样教育也不可能放弃传统而独自前行.但由于我国特殊的国情因素的存在,长期以来由于受到全球化和追求创新观念的影响.对传统文化多以批判代替继承,甚至对于传统文化中永恒的精华部分也不予置否的放弃.

在社会转型期的今天,强调创新,将放弃传统文化视为新时代的首要标志.而如今,社会上出现的层出不穷的反社会行为和学校中学生发展的不平衡性不得不令教育工作者反思究竟是那里出现了问题,对传统文明中关于做人的原则萌生的敬佩之情和重提之意逐渐提到教育工作内容的议事日程中.以注重修身、养性、自省为主体的传统思想中,仁、义、礼、智、信以及百善孝为先的道德观念,对维护国家安定繁荣、民族意识的形成起到重要作用.教育继承传统文化中人格的培养和道德观念是无可争议的.时代在变,但在人格培养方面一些经典的思想值得我们铭记和以身力行.教育对传统文化的精粹的传承随着对学生认知和情感的认识逐步加深并结合科学的方法加以运用提高学生自身人格方面的正义、勇敢、人文关怀、感恩、同情、心有世界等各种因素的培养,为之成为具备现今时代要求的具备全面发展的人.

参考文献：

[1][3]姚玲永,永恒主义教育的基本主张及其现代启示[J],教育教学研究,2007,3

[2]贾林祥,永恒主义和