菩萨方面有关经典论文范例,关于当前普贤综述相关毕业论文格式范文

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近年来,学界对普贤菩萨的研究日渐兴盛,不断有新作问世,其中不乏优秀之作.对普贤菩萨的来历、普贤信仰的内涵、民间的普贤信仰、普贤道场、普贤造像等诸多方面有所探讨,对华严的普贤、密教的普贤、净土的普贤都有所阐发.但对于普贤信仰演变的研究并没有形成体系,普贤哲学的内涵、普贤哲学与普贤信仰的关系、华严中的普贤与密教中的普贤的关系仍是空白.

一、台湾学界的普贤研究

海云继梦法师的《普贤菩萨的存在价值》一文,介绍了普贤菩萨.他认为,普贤菩萨是大乘佛教发展到“一佛乘”阶段的代表性菩萨之一,是“性宗”经典的代表,与文殊菩萨所代表的“空宗”经典交相辉映,文殊类经典的语言模式及思维模式属于“破”的模式,而普贤类经典的语言模式及思维模式属于“立”的模式,且破皆是“双破”,立皆是“双立”.“毗卢遮那佛是法界的真理,而普贤菩萨则是实践真理的人,其地位之崇高无以复加”,在华严系统内,他的重要性超过了弥勒和文殊,“这也是佛教思想成熟的必然状态”.海云法师认为,正是因为毗卢遮那佛代表的是“十全十美”的生命境界,所以需要“普贤”菩萨作为代表,毗卢遮那佛作为法身佛是“无形无像”的,“普贤菩萨即是毗卢遮那佛的具像化等具体化”.关于文殊与普贤的区别,他提出了“文殊表语业修法,表破第一生命的执著；普贤表身业修法,表第二生命的存在.”他将普贤行法与传统儒家的“八条目”进行了对比,认为普贤菩萨的“身业修法”也是中国传统文化之精华.海云法师是当前华严法脉的传人之一,在海内外都有较大的影响,他以自身的践行和体悟,对普贤菩萨作出了创造性的评价和认识.

柯惠馨的《华严经中普贤菩萨之研究》台湾私立东海大学的硕士论文,也是台湾普贤研究方面代表性的研究成果之一.柯先生认为《华严经》中的普贤菩萨有如下特色：一、地位高显的上首菩萨；二、佛果境界的展现者；三,成佛之道的阐述者；四、依真理应化的虚空身相；五、重视实践力行；六、强调悲智相融的“普贤行”.他进而对“普贤十大愿王”$