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[摘 要 ]网络提供了一个自由开放的舆论环境,“草根”的生活在网络中得到人们的追捧和认同,弱势群体中的一部分人也被网络带到了公众的面前.弱势群体的弱势本应得到社会的救助.然而在媒体对弱势群体中的公众人物进行报道时,善意的初衷也带来了一系列的问题.本文以2010年社会流浪者“犀利哥”的媒体报道为例进行分析,探究媒体在弱势群体报道时如何更好地体现社会良知.
[关 键 词 ]弱势群体 公众人物
网络
“犀利哥”随着2010年天涯论坛上的帖子而走红.帖中发布数张被称为“犀利哥”的乞丐照片.因其放荡不羁、不伦不类的感觉以及那原始版的“混搭”潮流,给人们潮流视觉眼前一亮,被网友开始追捧,并加以“人肉搜索”.与此同时,新闻媒体开始介入到“犀利哥”的报道中来,“犀利哥”的“潮”让它成为公众人物,为他找到了家人.然而,“犀利哥”最初作为一个无家可归的社会流浪者.本是社会弱势群体中的一员,但在偶然情况下成为社会公众人物.新闻媒体的关注和报道,让他得到了社会的帮助,但在一定程度上损害了他的个人利益.甚至让他走到了“被娱乐”的风口浪尖上,弱势群体的权益没有得到媒体的充分尊重,甚至被忽视.
一、弱势群体公众人物的特点
弱势群体,也叫社会脆弱群体、社会弱者群体.2002年3月,朱基总理在九届全国人大5次会议上作的《政府工作报告》中,使用了“弱势群体”这个概念,从而使得弱势群体成为人们关注的一个焦点话题,引起社会的广泛关注.
关注,意味着聚焦；被关注,意味着被聚焦.被媒体聚焦,便可能成为公众人物.在我国,公众人物可以分为自愿性公众人物和非自愿性公众人物.自愿性公众人物是指,那些主观上直接追求或放任自己成为公众人物,并在客观上成为公众人物的人,包括政治公众人物、社会公众人物等.非自愿性公众人物的出名或成为社会公众关注的对象,往往不是其主观追求或放任的结果,而是由于某些重大事件或人物的偶然性介入所造成的,包括偶然性公众人物或附属性公众人物等.
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1.弱势群体公众人物大部分是偶然性公众人物
如上文所言,非自愿性公众人物是重大事件的介入才被人们关注的.偶然性公众人物,是指因一些偶然性因素而一夜成名的人物.也成为“旋涡式”公众人物,“偶然被置于媒介或众人关注的中心”.偶然性公众人物本身是普通公民,他们并没有想出名的行为.只是附属在某些为众人所关注的事件上成为公众焦点的.
弱势群体,即在社会分配关系和社会发展中处于“弱势”,他们所享有的社会资源较少,甚至难以保障个人生活的条件.在生存都成为问题的弱势群体中,他们的被关注,都是社会主动赋予他们的.他们中的公众人物,往往是伴随着社会的重大事件或者社会偶然的聚焦关注才形成的,所以弱势群体公众人物,大部分都是偶然性公众人物.
“犀利哥”的“潮”,他那另类的装扮和眼神,以貌取人的审美让他成为网民追捧的对象.并被网络人肉搜索.最终,“犀利哥”――宁波流浪人员程国荣被网络推到了媒体的聚光灯下,成为不可复制的“公众人物”.网民的发帖和人肉搜索才让他被聚焦,不难看出,他是弱势群体中的偶然性公众人物.
2.弱势群体公众人物的维权意识较低
弱势群体的人员.由于他们的生活条件和教育水平的落后,他们的法律意识和自我维权意识都比较薄弱,长期处于弱势地位的他们,也不善于对不利于自己的行为做出反驳或者抗议.与强势人群用法律武器公开叫板的解决方式相比.弱势群体更多的是选择无可奈何的沉默.因此,媒体对弱势群体的侵权行为更容易被社会所忽视.
当“犀利哥”被媒体开始关注时,他看到镜头就会发抖,躲避镜头,对人诉说他的害怕.然而,“好心”的媒体却依然用镜头记录下他的“害怕、逃避”的慌张表现,并一路跟随,虽然一直呼吁说不要再让“犀利哥”害怕了,可镜头却并没有离开.最终,“犀利哥”在镜头前一声长啸,放声大哭,这是一种怎样的无奈和痛苦！在“犀利哥”跟家人团聚回到家乡以后,“犀利哥”的弟弟给他看网民们给他做的Ps造型,他眼睛也泛着泪.这样一个在镜头面前连说话都会颤抖的人,用他的沉默和眼泪,用他的那一声长啸发出自己的抗议.他的“维权”似乎就仅限于此了.
3.弱势群体公众人物在舆论面前人微言轻
舆论,是一个非常有力量的词语.它代表着一个群体对某一事件的观点和意见.然而在弱势群体面前,尤其是在强大的网络舆论引发的社会媒体关注面前,舆论却给了弱势群体公众人物巨大的无形压力.作为弱势群体,他们自己的社会力量本就比较薄弱.一直处于被社会保障或照顾的层面.甚至于是弱者的地位.由此,弱势群体中的公众人物就更加的无力.强大的舆论可以给他们带来较大的社会关注和社会救助.然而面对中国如此巨大的媒体力量,弱势群体的公众人物,他们有时却有着“人微言轻”的无奈.
“犀利哥”红了,他被救助,他却哭了.我们不难理解那种长期被人群所忽视的人,突然被推到刺眼的闪光灯下时的恐慌,他说他害怕了,他说不要再来打扰我的生活了,然而,这些声音却如同石沉大海.媒体的话筒传达了“犀利哥”的语言.却没有尊重他的意见.弱势群体公众人物如此的人微言轻,值得媒体深思.
二、媒体对弱势群体公众人物报道中存在的问题
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1.网络社会媒体平衡原则的失落――弱势群体公众人物话语权的缺失
新闻专业主义的理论要求新闻媒体在进行新闻传播时,应该提供真诚、真实和准确的新闻报道.必须公正、公平,同时,给予争论各方同等的机会.然而,给予各方同等的机会,并不意味着双方都掌握了同等的话语权,毕竟,话语权的把握与双方的地位和舆论引导力息息相关.尤其在网络社会,由一个弱势群体的公众人物发出的声音,往往淹没在强大的网络舆论面前.此时的新闻媒体平衡原则就很容易失落了.
网络社会的传播途径使新闻受众在表达舆论方面具有先天的优势,他可以随时随地发表任何看法.同时,由于中国网民的强大队伍,使大众传媒在新闻报道中,会强化主流意见.根据沉默的螺旋理论,人们在表达自己的想法和观点的时候如果看到自己赞成的观点,并且受到广泛欢迎,就会积极地参与进来,这类观点越发大胆地表达和扩散；而某一观点无人或者很少有人理论,即使自己赞同,也会保持沉默.一方的沉默造成另一方意见的增势,如此下去,就形成了一方越来越强,另一方越来越沉默.
在“犀利哥”被人肉搜索以及社会救助站介入、返回家乡的一些新闻事实中,新闻媒体大都是站在一个“施恩者”的角度来报道的.媒体的新闻报道集中在探究“犀利哥”的真实身份、呼
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按照话语分析的理论.话语代表着一种符号权力关系,表征着言说者和所属群体之间的力量关系.而大众传播作为当代社会的一个重要的话语场,其实正反映出当代社会权力的较量.传播的缺位,使弱势群体无法发出自己的声音,丧失了其在社会中的话语权.
新闻媒体从业人员应“提供真诚、真实和准确的新闻报道,必须公正、公平,给予争论各方同等机会”.尤其是弱势群体,在他们自身生存条件已经处于社会弱势地位的时候,不能让他们的话语也被人忽视,甚至应该强调尊重他们的话语和意见,尊重他们的个人意识.
2.网络群体狂热下新闻媒体的“理性诉求”的无力
法国社会学家古斯塔夫勒庞在其著作《乌合之众：大众心理研究》中,探讨了个人在组成群体后心理上的变化,并指出：群体是非理性而冲动的,没有推理能力,易于受到暗示和传染而变得极端、狂热,不能接受对立意见.勒庞认为,群体是用形象来思维的.而形象本身又会立刻引起与它毫无逻辑关系的一系列形象.个体凭借理性很容易分辨的现象,在群体中却熟视无睹,经常把歪曲的想象力所引起的幻觉和真实事件混为一谈,因此凭借形象得来的结论不一定可靠.
网络群体的狂热态度不仅容易受到照片、视频等进行图像思维的证据的刺激.还容易受到激烈的言语、反常态性的事件的引诱.根据勒庞的理论研究,一个逻辑严密、毫无漏洞的褒奖无法引起群体的关注,而一个漏洞百出、语气铿锵的污蔑却会博得群体的关注.缺乏理性、极易被极端情感所打动是群体的先天特点.
在网络环境下,视频和图像的广泛传播更加深了网络群体的“感性冲动”,与此同时,新闻媒体的理性诉求则更该被重视.与媒体在国外“第四权力”地位类似,中国的媒体在社会中树立起了“社会良知”的大旗,要充分表达社会各个群体的利益并为充分保障弱势群体的权益,疏导社会的公众情绪.2003年震惊全国的“孙志刚案”,通过《南方都市报》的揭露及其他媒体的跟进,使得沿用20多年的“收容遣送制度”得以终结.我们渴望媒体能够如此理性地为社会的发展护航.然而,从“犀利哥”的媒体报道中,我们可以看到新闻媒体的“理性诉求”的反应缓慢和无力.天涯上的帖子、“犀利哥”的照片以及网友制作的PS的“犀利哥”造型都刺激了网络群体的狂热态度.
“犀利哥”.这个在被誉为全国生活最有幸福感的杭州流浪人,他的衣着和眼神是对前途的迷茫和无奈.如此另类的乞丐衣着却让来到了媒体的聚光灯下.然而,媒体在介入“犀利哥”事件报道时,也不乏和网民一样的窥探心理.我们该为“犀利哥”感到庆幸,还是为那些尚未被救助的社会流浪人群感到悲哀呢在中国这样一个全速发展的国家而言,社会的各个方面都在快速变化,媒体作为社会的“守望者”,它是否真的守望到了社会表象下的本质,这些都是值得思考的.
3.网络社会中新闻价值的扭曲：反常性与正面引导的对立
所谓新闻价值,就是新闻本身之所以存在的客观理由,它包括时效性、重要性、显著性、接近性以及趣味性等几个基本属性.
在弱势群体公众人物中,他们被推到“公众人物”的平台上,必定是因为他们处在了某些引起网民重大关注事件之中,大部分时候也是比较反常的事情.“犀利哥
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