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【摘 要】海纳百川,有容乃大.壁立千仞,无欲则刚.当代社会物欲横流,人的本心常被社会之污浊蒙蔽,无法看清自己,藏个性而求名利,掩赤诚而逐奢靡,导致功利主义,享乐主义,拜金主义,奢靡主义风气盛行,低俗庸俗媚俗之事屡见不鲜,人文精神江河日下,企事业里的人只知道顺从领导,听从上级,凡事没有对错之分,只有管理者的意见.为了欲望对上级绝对的服从,而自己也在这个氛围中磨平了个性,削掉了棱角.欲望与个性之争,人们可否听见良知在呼唤,在呐喊?控制欲望,唤回个性,找回自我.
【关 键 词 】无欲则刚;个性;欲望;无欲之欲;汉字生命性
一、书法艺术和人的个性之间的关系
在大学的一节教师职业技能课上,老师讲到了楷书“亲”字,怎样才更漂亮,“亲”字下面的一笔竖钩只有写直了才好看,若弯了就丧失了骨气,不再直挺,就没了生命.
汉字是具有生命性的,每一个汉字都有自己的灵魂,我们要想把字写得鲜活,具有美感,就必须了解汉字的个性.比如说“义”字,繁体书写,从“羊”从“我”羊聪明正直,公忠无私,我是第一人称代词,说文中提到,“己之威义也”也就表明,人的本质要从善从义.义也是一种气魄,一种素养,义绝关公,把义气带入了每个人的心灵.比如“忙”字,大家都说忙,都说累,到底是在忙什么,为什么累呢? “忙”我们拆开看是心亡为忙,忙什么呢?是没有目标,没有追求,才会忙,才会觉得累,才会没有时间,才会不充实.
汉字如是,人亦是如此,如果每天都没有目标,那就是心死了.若是腰板直不起来,卑躬屈膝,趋炎附势,就会迷失自己.想到这里,我突然就想起一句话,壁立千仞,无欲则刚.人若是没有了欲望,没有了需求,就会自然而然的变的刚毅,变的勇敢.要是无所求,就没有必要争取,就不会忍辱负重,苟同他人.
人活着就要有不为五斗米折腰的品质,为了欲望丧失了个性,哪里还真实,嗟来之食安能食?盗泉之水安能饮?我们要时刻保持着个性,做人就堂堂正正,挺起胸膛,昂起头颅,为达目的不择手段,无所不用其极,岂是君子所为?
二、当欲望淹没了个性,怎样才能回归正道?
欲望是什么?是人的本性产生的想达到某种目的的要求,简单说就是需求,是人心里的渴望.为什么人们会为了满足欲望而丢失了个性呢?
原因一:我们的生产力水平还不够高,社会保障还不完善,社会体系还不健全,人们缺乏对生活的一种安全感,只有努力赚钱,才觉得安稳和放心,求名求利,无所谓个性怎样.
原因二:社会主义市场经济具有自发性,人们在利益的驱使下丧失了诚信意识,导致三鹿奶粉,瘦肉精,染色馒头之类的事件司空见惯.
导致网友戏言,爸爸去哪了,时间去哪了,个性与品格去哪了?
原因三:公民个人的素养不足,无法抵抗来自社会环境的影响,在潜移默化中失去了个性,迷失了自我.
可是,如果人人都为一己私欲,放弃了对自我个性的舒展和坚持,民族品格还怎样形成,中国梦的设想还谈何实现?
虚心竹有低头叶,傲骨梅无仰面花.泱泱华夏民族,铮铮铁骨国人.控制欲望而求其根本,唤回个性而寻中国梦.这才是正道!
三、个性是根本,是民族的品格
个性是人立世之本,只有勇敢的展现自我,寻求自我的独立性,人格的完整性,社会才能进步,中国特色社会主义伟大事业,才有实现的可能.
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什么是个性?我个人认为个性就是为人处事的习惯,是一种生活态度,也是个人的品格的外化,性格是一个过程.
假如我们把贪婪作为习惯,把谄媚作为一种态度,那品格会是个什么样子?不得而知.假如我们把信仰摆在首要位置,把谦和作为一种价值选择,那品格自然高尚.心灵是一块神奇的土地,你播种一种思想,就会收获一种行为;播种一种行为,就会收获一种习惯;播种一种习惯,就会收获一种性格;播种一种性格,就会收获一种命运.该怎样选择,何去何从,我们要有原则,有主见,每个人都有自己独到的一面,都与众不同,就像世界上找不到两片完全相同的叶子,找不到完全相同的指纹,我们一定要彰显自己的个性,而不能和我们中国各个城市的建设一样,千篇一律,毫无个性可言.性格决定的是命运,我们怎么可以和自己的命运开玩笑,复制粘贴别人的习惯,个性,本身就是对自己的一种否定,是对自己的一种侮辱,更是对别人的不负责.若人人只知道简单的模仿,那失去的将不只是尊严,更是一种民族品格,和民族精神的沦陷.中国这样的例子还少吗?山寨产品层出不穷,盗版读物遍地都是,用网友的话来说,节操碎了一地呀!
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个性是人性之本,什么是本?是事物的本质,本源,是人的本心,是万事万物的根!我们要知道绿叶对根的情谊,保持自己的个性,追求自己的本心呀.
追求本心不是个人的事,而是社会的大问题.一方面个性是每个人的性格,是独特的一面.另一方面,人与人性格的相似之处,三观的共同方面,构成了社会的风气,构成了民族的品格.正能量的广泛传播,中国梦的人所共见,社会核心价值观的提出与实践,都能很好的说明这一个问题.个性不只是每个单独的个体的事,更是社会,国家层面的大问题,个性的广泛性,共同性,塑造了一个国家一个民族的品格,风气.
四、追求个性,任重道远
追求个性,说起来容易做起来难,在当代社会,错综复杂的大环境中,我们大学生究竟该如何去做呢?进入大学校门,我们是以一个成年人的身份在学习和生活,我们的心理日渐成熟,在开放式的管理模式下,在丰富多彩的课余活动中,我们对社会的认识的深度和广度都得到了大幅的增进,也得到了更多的时间,更大的空间,去发展我们的个性,去表现自我,与此同时,我们也在深度和广度中更易迷失,更易脱离社会正能量的引导.我们还处于一个学习和成长的阶段,成年并不意味着心理的完全成熟,还是无法像社会中的人一样工作,生活,过日子.很久以前的马加爵事件就是当代大学生应该去反思的事,那是大学生素养不足,认识缺失的典例.在我的一份调查问卷中,有25%的大学生有自己的人生规划与职业选择的方向;有的60%人认为“活在当下,做好自己该做的事,学好目前的专业知识,”是最重要的;有10%的人“没有想法”;有5%“当一天和尚撞一天钟.”大学生活外松内紧,并不是完全意义上的可以无限制的放纵,这种模式给上进的人更多的机会,可是也更容易让人懒散,松懈,虚度光阴.有人说过大学的男生都喜欢把电脑当成游戏机,而女大学生都喜欢把电脑当成影碟机,这是可以说明问题的,这不是单纯的放松,更多的事一种放纵.有目标,有规划,有努力方向的人连1/3都没有,这绝对是个需要我们去反思的问题. 为什么会会是这样的?说了要看到绿叶对根的情谊,要究其本质,我们要综合考虑多方因素:
个性本科毕业论文这么写
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(一)家庭因素
1. 家庭完整度:单亲家庭,还是双亲都在给孩子带来的保护和爱是有区别的,当然这个不绝对,但我们不看个例,从整体出发,缺少父母任何一方,孩子的性格都有或多或少的缺失.
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2. 家庭教育:家是孩子最大的港湾,父母是孩子最好的老师,父母的行为习惯,生活作风,对孩子的成长是有很大程度上的影响的.
(二)学校因素
学校是学生话费时间最多的地方,它培养和提高了学生的两个素质,进一步说就是“做人”与“做事”两项本领.学生的人生理想,奋斗目标,更多的是学校的教育来引导的,因此,学校的教育至关重要.
(三)社会因素
如果进行确切的划分,我应该把学校划到社会里,可是在这里,我所要表达的社会影响是与学校不同的,所以把它单独的划分出来,更清晰的论述.
网络时代的90后,无时无刻不在与信息打交道,学过矛盾,我们知道矛盾分析法要求我们,要一份为二的看待问题,计算机网络影响我们生活的各个方面,一方面,有道词典给我们的学习提供了便利,微信密切了人与人之间的交流.另一方面,网络上的许多消极因素也不断蔓延滋生,就比如一些只为获得点击量的错帖,散布谣言的胡言乱语,影响着我们的价值观和人生观.
(四)大学生自身修养
一个人的成长,个性的养成,既有先天性因素,又是后天原因的结果,最主要的还是后天的努力.这一点,不需要展开论述.
知道了本质原因,就要想办法解决,我把这个想法分成了2个维度,一是家庭方面,既然都是成年人了,就要正确的看待,无论好坏都是家,我们的付出,可以让家庭发生本质的改变,这是大学生应有的最起码的志向,小时候家庭影响我们,长大了我们改变努力家庭现状.二是社会维度,在这里把学校划分到社会里,开放式管理的大学,与我们初中高中时有很大差异,这也是个社会关系问题.需要我们有自己的思想,自己的考虑,对社会中的信息,去伪存真,去粗取精.需找方向,规划人生.找到自己的定位,在自己的和社会的领域里发光发热,实现价值.
五、追求欲望与个性之间的平衡关系
说清楚了欲望,也明白了个性,下面我们就可以来探讨一下欲望和个性之间的关系了,我在上文说到壁立千仞,无欲则刚.我在这里说道的无欲不是要人放弃七情六欲,放弃追求幸福,那神仙也做不到.我指的是要得法,人的欲望犹如风筝,既要放飞它,也要控制它,不能放任其发展.如何无欲?怎样得法?很简单,至少说起来很简单,就是让自己真正的强大起来,不凭借关系,不凭借人脉,不卑不亢,刚正不阿,光明磊落的让自己变的强大.或许无欲也是最大的欲,不争之争,不做而作.这句话可能比较晦涩,举个例子就会清楚明白了.中国核潜艇之父黄旭华,甘心做沉默的砥柱,在一穷二白的年代,成为国家最大的财富.人生,正如深海中的潜艇,无声,但有无穷的力量.核潜艇之父的名声不是白给的,也不是争来的,他自身的贡献,创造的价值,就算不说,所有人也看得见,追求的是给国家的贡献,而不是名利的东西,最终也迎来了好评.自身的强大才是最核心的,不戚戚于名利,不汲汲于富贵,最终什么也不会被落下.这不就是无欲之欲吗,这不就是不争之争吗?
用无欲之欲以提升热忱,用顽强毅力以磨平高山,这才是最正确的态度和人生航向.壁立千仞,无欲则刚,完善自己才能张扬个性,提高自己才能塑造品格,要相信自己的力量,万事靠自己的努力,而不是三俗思想,才是真正的个性,才是人生的智慧,才会被认可和尊敬,才能形成民族品格,实现中国梦,走向伟大复兴.
参考文献
[1] [宋]朱熹.四书章句集注[M].中华书局,1983.
[2] 马尔库塞.单向度的人(第4版)[M].上海:上海译文出版社,2006.
[3] [清]段玉裁.说文解字注[M].郑州:中州古籍出版社, 2006,1.
作者简介:栾哲(1995.05- ),男,吉林辽源人,本科在读,研究方向:社会伦理学,哲学.
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