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摘 要 近年来,民主社会主义和中国特色社会主义成为国内外研究的热门议题.这场意识形态的学术论争,其结果直接指向中国的未来走向问题,即：中国是继续坚持特色社会主义理论体系呢,还是改弦更张?所以关于这个问题的研究极具现实的政治意味.本文通过比较研究,在辨析两者的本质区别的基础上,认为还应从指导思想、纲领目标、经济建设、政治建设和社会建设五个方面抽离出中国特色社会主义对民主社会主义理论的保留、借鉴和超越的认识,从而更好地推动中国特色社会主义事业取得卓越的成绩.
关 键 词 中国特色社会主义 民主社会主义 扬弃
中图分类号：D616 文献标识码：A
Socialism with Chinese Characteristics Sublet
the Theory of Democratic Socialist
GAO Pan
（Austral Business School, Guangdong University of Foreign Studies, Guangzhou, Guangdong 510545）
Abstract In recent years, democratic socialism and socialism with Chinese characteristics bee a hot topic of research at home. The result directly point to China's future direction, i.e., the characteristics of China is to continue to adhere to the socialist theoretical system, or to change? So research about this problem highly politically realistic in this article, through parative study, the discrimination on the basis of the essential difference between both, think you should from the guiding ideology platform objective economic construction political construction and social construction five aspects out of the socialism with Chinese characteristics on the preservation of the democratic socialism theory reference and beyond understanding, to better promote the great cause of socialism with Chinese characteristics.
Key words socialism with Chinese characteristics； democracy socialist； sublet
1.民主社会主义理论的概况
民主社会主义作为一种国际政治思潮,是社会民主党所信奉的理论体系.它在形成的前期阶段是资本主义的反对者,以此组织和领导了欧洲社会的工人运动.在一战爆发后,修正主义使得欧洲社会的民主党渐渐脱离了此前的工人阶级立场,转而走向了资产阶级民族主义.随后在二战期间,通过积极组织工人阶级开展反法西斯主义斗争,社会民主党在工人心目中的地位有所提高；1951年社会党国际在德国法兰克福设立总部,慢慢形成一支把社会党、社会民主党、工党以及其他相同性质政党进行国际性联合的政治力量.民主社会主义也随之逐渐演变成一种社会改良主义.
随着社会党国际发展成为当今世界上成员、规模、影响力都屈指可数的国际性政治组织,民主社会主义也俨然成为一种覆盖面积广、占有民众多,政治经济实体强大的社会形态.此前我们对民主社会主义的认识产生过两种极端：或用“左”的观点来看待、解释甚至忽视它的存在,把它粗矿地定义为修正主义来加以批判和排斥；或将它视为一种比科学社会主义更高级的一种社会形态,大力褒扬和推崇,却无视其产生的基础和条件,对中国的历史条件和基本国情缺乏基本的考虑,甚至提出“只有民主社会主义才能救中国”的论调,更有甚者提出民主社会主义才是社会主义的正统,应以此作为中国未来的发展走向.
2.中国特色社会主义对民主社会主义的扬弃
2.1 指导思想
中国特色社会主义是在中国共产党和中国人民把握全球化趋势的背景下应运而生的,始终坚持马克思主义指导（一元化）,“走自己的路,建设有中国特色的社会主义”,不断地把实践经验上升为理论认识,加以创新.中国特色社会主义理论体系,涵括邓小平理论、三个代表、科学发展观已经成为一种战略指南用以指导中国走和平发展道路和积极主动参与经济全球化进程.
相比较,民主社会主义仅仅以马克思主义作为唯一的指导思想,且主张价值体系的多样化、世界观和指导思想多元化,主张社会主义思想的构成和来源应该丰富多样.比如民主社会主义把法国大革命的人权宣言、黑格尔的辩证历史哲学、伯恩施坦的修正主义、凯恩斯主义经济学等各种思想观点都作为自己的理论来源,并将它们融合在一起,美其名曰思想上的“多元化”或“民主”.
从两者指导思想的本质区别上,我们认识到,民主社会主义虽然在发展多元文化的过程中,把思想文化的多样化演变成了主导思想的多元化,导致了对马克思主义的扭曲理解,但是它给我们的借鉴意义在于后者所主张的这种自由民主的思想政策在一定程度上肯定了思想文化的多元化,以此我们要认识到,中国特色社会主义的“一元”,不是要全盘否定其他文化形态的存在,而是主张在“主流意识形态”占据主导地位的基础上,一个社会的思想形态还应该是充满活力,百家争鸣,而非千篇一律. 2.2 纲领目标
众所周知,中国特色社会主义一直都坚持以马克思主义为指导,以实现共产主义作为我党的最高理想和最终奋斗目标,而资本主义虽然有其存在的历史必然性和现实依据,同时相比较于社会主义,它还存在自身难以逾越的障碍和矛盾,所以,社会主义代替资本主义是社会历史发展的必然趋势.
相比较,民主社会主义的奋斗目标是要建立一种公正、自由民主、世界和平的制度,这严重偏离科学社会主义的基本要求,背离了共产主义奋斗目标,强调平等、自由、公正等资产阶级的理性原则,认为在保有私有制的基础上只要能提高人民物质生活水平就是社会前进的方向.却没有重视资本主义社会产生各种弊端和矛盾所产生的根源之所在,不是资本主义经济或政治制度本身,也不是阶级剥削的存在,甘当“资本主义病床边的医生”,认为要解决资本主义的问题,根本不需要更替制度,而只需对其不断改良即可.
从两者纲领目标的本质区别上,我们认识到现阶段除了致力于发展生产力,提高人民生活水平,更要注意的是发展人民的物质实力和精神生活,要意识到人民最基本、最关心的福利待遇主要体现在社会保障、医疗保障和教育保障这三个方面,从这三个方面着手把社会主义制度的优越性真正地体现出来,才能实现人民富裕和国家强大,才能促进社会的公平、公正.
2.3 经济建设
中国特色社会主义经济坚持公有制为主体多种所有制经济共同发展和按劳分配为主体多种分配方式并存
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相比较民主社会主义,它在经济政策上主张“新的混合经济”,也就是公有制企业、私人企业和其他经济成分并存的经济形式.转变过去重分配轻生产、重社会公正轻经济效益的倾向,以此实现经济生活中的各种矛盾体的平衡.在这种经济形式下,以私有制为主体,走的既不是国家干预也不是放任自流的经济发展道路.
从两者经济建设的本质区别上,我们认识到在经济建设中,不可忽视现实生产力水平而一味追求生产资料的公有化程度,现阶段的各种非公有制经济都是社会主义市场经济的重要组成部分,现行的基本经济制度需要我们进一步去发展和完善.
2.4 政治建设
中国特色社会主义,坚持中国共产党的领导,坚持工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政,坚持人民当家作主的人民代表大会制度,坚持中国共产党领导的多党合作和政治协商制度,坚持民族区域自治制度,加强基层民主政治建设.另外,我们坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的统一,坚决不搞西方的多党制和三权分立.
相比较民主社会主义,它否定并抹杀党的工人阶级性质,社会民主党主张多党制,通过走议会民主道路掌握政权,用民主方法建立一个自由的新社会,他们视国家的力量超越一切阶级的力量,反对国家机器的镇压职能以及一切阶级的专政现象,所以,在民主社会主义看来,社会民主党不仅仅是一个阶级的党,更是全体人民的党,故也称全民党.
从两者政治建设的本质区别上,我们认识到中国共产党和社会民主党两者从性质上就有本质的不同.社会民主党在不断推行民主社会主义的进程中,不断适时调整发展策略以此适应时展的需要,我们应从中认识到,中国共产党在党建过程中也要意识到所有的社会主义的建设者应属于社会变革过程中出现的所有阶层,并积极大量地吸纳他们的加入,增强党的阶级基础和群众基础；另外,社会民主党反对民主集中制原则,我们以此要认识到,出现权力过于集中和民主发展还处于稚嫩阶段是必然的,但是我们要花力气去努力克服.如何让社会各个阶层都能发出声音,实现社会主义的民主是摆在我们最现实的问题,因此,要发挥人大代表制度、政协制度、工会制度以及村委会、居民委员会制度的优越性对于现阶段的我们来说还处于过程当中,有待进一步去吸收和借鉴别的文明成果的精髓和经验,从而不断地改进和完善.
写政治建设本科论文的步骤
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2.5 社会建设
中国特色社会主义提出和谐社会的发展口号,致力于构建人与自然、人与社会、人与人和谐相处的社会发展目标.我们意识到国际上环境复杂多变,发达国家在综合国力上还将长期完胜我们,这势必会带来各种不确定的矛盾和问题；另一方面,国内环境也渐渐出现了多种失衡现象,比如就业、社会保障、生态环境等问题迫切需要解决.因此,我们应时刻牢记中国特色社会足以的本质属性,始终朝着“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的和谐社会形态大步迈进.
相比较,民主社会主义从强调和平转向突出“人权”,大力推行新干涉主义,也就是说, “人权高于主权、民主和评论,鼓吹对所有非民主国家,国际社会有权进行人道主义干涉”.另外,社会党国际也开始把民主社会主义的一切主张逐渐形成一套系统的理论和政策,试图以“全球民主治理”来谋求国际上多元多层次的全球治理.
从两者社会建设的本质区别上,我们看到“和谐社会”与“全球治理”虽然名称不同,但是两者都非常重视世界性的共同危机,并提出相应的政策见解,这对于各国间携手合作,建立负责任的经济秩序、社会秩序,实现可持续健康发展是有谋合和互相学习之处的.
综上所述,我们应该认识到中国国情的特殊性,我们应根据实际情况,从客观实际出发,坚持走中国特色社会主义道路.民主社会主义是不适合中国国情的.与此同时,在对待民主社会主义的问题上,我们大可在批判的基础上加以借鉴吸收其具有积极意义的精华,以我为主,有所扬弃,为我所用.
参考文献[1] 陈林.林德山.第三条道路——世纪之交的西方政治变革[M].北京：当代世界出版社,2000：36.
该文来源 http://www.sxsky.net/shehui/shxll/400456.html
[2] 龚小平.全球化视野下民主社会主义与中国特色社会主义比较研究[J].内蒙古农业大学学报（社会学科版）,2012（4）.
[3] 焦力军.中国特色社会主义与民主社会主的区别[J].学理论,2009（21）.
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