汉字类论文发表,关于旧文化情结也有春天相关论文范文

时间:2020-07-04 作者:admin
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临考备囊·旧文化VS.新运用

A 建筑篇

技法点拨:从罗马庞贝城的斗兽场到中国的古长城,从秩序井然的北京城到端庄高雅的希腊神庙,古建筑无不闪耀着人类智慧的光芒.建筑类的素材,可以作为文化差异的对比素材,可以用来表达民族自豪感,可以表达保护古建筑的急切心情,还可以引出与建筑有关的人物素材等.

[适用角度一]山寨与保护

推荐旧素材:山寨巴黎

想在一下午逛遍巴黎和威尼斯吗?可以,如果你在杭州.开发商模仿著名欧洲城镇建了不少社区,其中之一是位于杭州的“广厦天都城”.这里看起来颇像巴黎,双重斜坡屋顶、狭窄的烟囱和阳台等还有著名的“埃菲尔铁塔”.

运用指津:运用本素材时,可以将目前国内外对建筑的山寨行为以及不注意保护历史建筑的做法作对比,从而指明正确的方向.

运用新片段:这一边,粗劣仿造外国的山寨建筑铺天盖地,让人们“一下午逛遍巴黎和威尼斯”;那一边,属于自己的历史遗产老建筑,却被改造得面目全非、诗意尽失.假如我们能够做到该保护的保护,该借鉴的借鉴,该原创的原创,那么,我们就不会被诟病为山寨.

[适用角度二]发展与理性

推荐旧素材:以法律的形式,保存城市记忆

英国在1967年颁布的《城市文明》中提出了保护“有特殊建筑艺术和历史特征”的地区.日本1966年颁布的《古都保存法》则强调要保护古都文物古迹周围的环境及文物连片地区的整体环境.在德国,各州都有文物保护法和被保护建筑名录.

运用指津:运用本素材时,可以从一个小巧的角度来提出自己的见解,即既要保护古建筑,又要保护当地人的利益,使观点不偏激,比较全面.

运用新片段:毋庸讳言,现有法律没能充分调动民众和开发商保护文物的积极性.在保护历史建筑时,我们不能片面地强调发展或保护,任何一方走向极端都是错误的、非理性的.保护不能以牺牲当地人、当代人的发展为代价,社会在要求当地保护历史建筑的时候,一定要找到两全其美的方法,或者其他的一些替代方案.

B 节日篇

技法点拨:中国节日文化,能带你穿越历史的时空,饱享节日文化的饕餮盛宴:一个个传统佳节的起源演变、一则则神奇浪漫的节日传说、令人垂涎欲滴的节日美食等运用节日类素材,可以追根溯源一个节日的来历及其意义,可以将中国节日与外国节日作对比,还可以对借节日之机产生的不正之风进行抨击.

[适用角度一]重塑节日内涵

推荐旧素材:传统节日,不仅仅在“吃”上

中秋期间,月饼很忙,网友们激烈讨论着“让伍仁月饼滚出月饼界”.“这实际上是一种文化失控.”中国民间文艺家协会副主席、民俗学家曹保明说,一提到中秋,很多人就跟吃月饼、商家的“促销节”、社交中相互送礼等联系上,节日缺少了原有的文化内涵.

运用指津:很多节日已经变味了,由这点可以发出重建节日内涵的呼吁,正确对待节日,不要在错误的道路上越走越远.

运用新片段:传统节日之所以有如此强的生命力,就是源自几千年深厚的文化渊源和底蕴,如果抛开这些文化上、精神上的东西,我们的传统节日终将在讲究铺张、排场的形式中迷失乃至消亡.如果人们开始审视中秋节的真正内涵,回归其文化本质,和家人多团聚,就会使得中秋节少些喧嚣与浮躁,多一些亲情与关怀.

[适用角度二]传承节日文化

推荐旧素材:中国元素,引华人齐共鸣

今年,在中国传统节日端午节来临之际,纽约时报广场的大屏幕上连续一周滚动播放着一首中国Mv《我的中国节》,不少华人和游客纷纷在大屏幕前留影纪念.

运用指津:提出建议,创造人们自觉延续传统的空间和环境,不让文化记忆与传承中断.

运用新片段:对节日内涵的呼唤早已不是一天两天了.仅冯骥才就多次公开提醒传统节日文化内涵日,渐淡漠将带来的危害.而今,中国节日不断被华人甚至外国人所喜爱和接受,更让我们下定决心传承节日文化,将传统文化开掘出的新内涵融进节日形态之中.在这方面,近年来包括武汉的一些城市从“禁鞭”到“限鞭”,便是弘扬传统节日的一次进步之举.

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C 汉字篇

技法点拨:汉字是中华文明的根,也是中华文明的显著标志.可以写入文章的有以下角度:从“仓颉造宇”到“五笔字型”,源远流长的汉字史,群星闪烁的书法,汉字发展特点及规律,弘扬汉字的文化意义,从汉字中获得的独特的审美享受,对汉字未来的期待,等等.

[适用角度一]保卫汉字

推荐旧素材:汉字危机:公共场所错字频出

近日,安徽省合肥市街头一幅落款“合肥市城乡建设委员会”的公益广告写着:“一日不吃饿得荒,一季不吃饿断肠.”很多网友一眼就看出.“荒”是个错别字,应为“慌”.类似的错字全国各地随处可见,例如“限外籍车辆”写成“限外藉车辆”,“顾维钧旧居”写成“顾维钓旧居”等


如何写汉字硕士学位论文
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运用指津:目前很多国人提笔就忘字,可以由此阐释汉字的意义,提醒人们保持对母语的敬畏之心.

运用新片段:公共场所频出错字再次激起人们对汉字文化传承的忧虑.每一个汉字都烙印着独特的文化印记,都镌刻着华夏文明的共同记忆,如果远离了书写,我们失去的将不只是一项技能,更将是一种接触中华文化核心的重要方式.破解这种“汉字危机”,需要有《汉字听写大会》这样的突围和尝试,更需要我们每个人都重拾敬畏之心,在一撇一捺的书写中感受和传承汉字文化.

[适用角度二]简繁之争

推荐旧素材:简繁之争,口舌之争?

日前,香港演员黄秋生的一篇微博惹来争论,他说:“在中国大陆写中文正体字居然过半人看不懂,唉,华夏文明在大陆已死.”今年三月初,文学评论家王干在博客上发表了《五十年内,废除简化字如何》的文章.许多人在网上网下参与评论,引发了热烈的“反简复繁”之争. 运用指津:对于简体字与繁体字的争论,由来已久,你可以就此事表达你的观点,当然看法要辩证,不宣偏激.

运用新片段:近年,关于废除简化字,恢复繁体字的议论勃然.其中一个理由为“繁体字是中华文化的根”,似乎不恢复繁体字,中华文化就断根了.但我想,对于一般国人来说,“追根”完全没有必要——人们只要熟练运用现行字就行了.对于文字的“追根”,或研究其繁简衍变,是文字学家和历史考古学家的事.当然一般人如有兴趣,认点繁体字不无益处.

D 非遗篇

技法点拨:非物质文化遗产,即民间民俗传统文化,它是一个地域历史和文化渊源的见证.非物质文化遗产大致分为民间口述文学、传统美术、传统音乐、民间舞蹈、传统戏曲、民间工艺、传统医药、传统体育、游艺与杂技、传统的手工艺技能等种类.

[适用角度一]保护非遗就是保护“老祖宗”

推荐旧素材:“砖雕技艺”正在失而复得

一度失传的、有上千年历史的中国非物质文化遗产——山西清徐砖雕技艺正在失而复得.在几乎所有人都对砖雕传承失去信心时,从小就喜欢砖雕艺术的清徐企业家韩永胜站了出来.他顶着众人的反对,投资建起了一家“国家非物质文化遗产砖雕传习所”,与老艺人杨宗新一起开始了对砖雕技艺的保护与传承工作.

运用指津:非遗究竟是什么?保护它有什么重大意义

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?可以联系素材将这两个问题精辟地阐述清楚,提高人们对保护非遗的认识度.

运用新片段:非物质文化遗产是老祖宗留下来的东西,是一个地方的民族之根、民族之魂,保护非物质文化遗产就是很好地保护我们的“老祖宗”.人们要让代代相传的非物质文化遗产得到继承,同时使自己具有一种认同感和历史感,从而促进文化多样性和激发人类的创造力.

[适用角度二]为“非遗”找一个未来

推荐旧素材:吴云梦:民族文化追梦人

私人办博物馆是件新鲜事,而能把博物馆办出水平和成果实属不易.在湖北宣恩县,有一位名叫吴云梦的侗族退休教师,凭着对乡土的喜爱、民族文化的热情和追求,借助其子经营的农家乐,办起了颇具规模和影响力的农耕民俗博物馆,努力实现自己的民族文化梦.

运用指津:个人创办非遗博物馆,确实是令人很感动的一件事,可以从保护非遗的角度入手,激励更多人投身此项事业中去.

运用新片段:让“非遗”走进人们的视线,还得让人们真正喜欢上它,要做到这点,还有很长的一段路要走.非遗面临跑不赢繁华的困境,解决这种困境,第一得让非遗产业后继有人,不让这一民间智慧就此断了香火,侗族退休教师吴云梦创办的农耕民俗博物馆就广受赞誉.后继之人还得有耐得住寂寞的恒心,有坚持“非遗”重大机遇一定会到来的眼光和耐性.

E 生活篇

技法点拔:生活文化,包括饮食文化、居住文化、服饰文化、婚嫁文化、岁时文化等.它们共同描写了人类生活的各种层面.这类文化元素与人们的生活息息相关,可以从中感悟出生活的哲理,也可从文化中找到发展民族文化的动力,还可以描述生活文化的场面,引领读者身临其境.

[适用角度一]感悟人生哲思

推荐旧素材:在茶道中寻找多元文化

今天的中国,还是按照明初的散茶方式在进行自己的茶道构建,人们翻阅古书,试图重新寻找一种最适合自己的茶道.但是以中国历史看,南北方的差异、物种的差异.包括气候的差异,都使茶道的面貌呈多元化.正因为这种多元,才使中国茶的饮用方式有了更多值得探索的空间.

运用指津:茶中悟道,道各不同.可以借用茶文化的元素,从中感受生命的了然与彻悟,表现“宁静以致远,淡泊以明志”的风骨.

运用新片段:东坡公有言“雪沫乳花浮午盏,人生有味是清欢”.这“清欢”的境界,恐怕唯有手持一杯香茗时,才可以真正体味到.茶如人生,人生如茶.我们被命运的手从生命的枝头摘下,然后泡进生活的器皿里,在生命的年轮里释放自己的一切.“人生苦短,去日苦多”,既然不能选择长生,那么就让生命像杯中的香茶一样尽情舒展,释放其芳香.

[适用角度二]吸收传统精髓

推荐旧素材:用传统服饰赢得世界

1999年的法国,恰逢联合国教科文组织举办了“雅致中华”第三届21世纪生活文化设计国际大赛.中国服装设计师的第三代代表人物屈汀南毫不犹豫地报名了,“当时比赛要求参赛者思考‘我们拿什么给子孙看’的主题.我马上联想到了我们顺德人最喜欢用的莨纱.”结果好评如潮.他一举荣获“世界民俗文化奖”“21世纪设计大奖”两个大奖.

运用捐津:只有民族的,才是世界的.可以以中华民族的精华文化为例,来阐明文化中的“全球意识”与“民族意识”这对矛盾的统一性.

运用新片段:服饰文化是文化传播的介质.中华民族的服饰文化历经几千年,无论在服装式样上,还是在服饰观念与着装方式上,都呈现出千姿百态的景象.从中国服装设计师屈汀南用中国特色的天然织物获得多个世界级的大奖来看,世界服饰文化的统一性与民族性是相辅相成的,并不互相排斥,统一的世界性服饰文化必然呈现出五彩缤纷的民族文化特色.

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