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摘 要：王朔在20世纪80年代末至90年代的中国文坛上具有不可替代的位置,他所取得的骄人业绩,足以在

大众类有关论文范文检索文学史上占有一席之地.他通过一系列被称为“顽主”“痞子”的形象,使文学走向感性化；他用口语进行写作,使文学走向通俗化；他首开卖文之先河,使文学作品商品化.不可否认,王朔是大众文化的成功者.

关 键 词 ：感性化 通俗化 商品化

王朔在20世纪80年代末至90年代的中国文坛上具有不可替代的位置,他所取得的骄人业绩,足以在文学史上占有一席之地.王朔似乎是属于善于随着时势不断变化的顺应派,他敢于在社会思潮的最前沿,迎合大众的文化心理需要.王朔最重要的创作理念,便是取悦读者,这也是一个较为成熟又能让世人接受的理念.这就形成了一种独特的“王朔现象”,而“王朔现象”的实质是一种大众文化现象.这种大众文化特征表现在如下几个方面.

王朔小的大众文化特征参考属性评定

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(一)感性化

王朔作品从80年代的引起反响到90年代的风靡一时,正反映了在时代变动条件下一位作家的思索.90年代初展望社会思潮,当他发现老百姓不满于当下人情关系冷漠而又不爱视死如归“玩深沉”的作品,他便契合读者口味和市场的需要,写出了一些作品.

《空中小姐》和《浮出水面》走的是东方式言情小说的路子；《一半是火焰,一半是海水》和《橡皮人》《玩的就是心跳》是好莱坞黑社会犯罪片的模式；《顽主》《一点儿正经没有》《你不是一个俗人》是社会讽刺喜剧.他说：“大众文化中的‘众’是至高无上的,他们的喜好就是衡量一部作品成败的唯一尺度.”王朔的读者群中,青年人占极大的比重,处于改革大潮中的他们与作品中的人物有着相似的生活遭遇、思想感情,他们从作品中寻找自己、发现自己,并由此产生强烈的共鸣.

在这个充满了欲望的骚动、堕落和虚无的世界里,王朔描绘出了生活在最底层的市民的生存状态.王蒙评王朔作品说：“他写了许多小人物的艰难辛苦,却又都嘻嘻哈哈,鬼精鬼灵,自得其乐,基本还是良民.他开了一些大话空话的玩笑,但他基本上不写任何大人物,他把各种人物（不管多么自命不凡）,拉到同一水平线上.”可以说他们是特定的社会和时代潮汐荡涤出的产儿,是王朔为当代文学提供的前所未见或少有的“新人”形象.王朔选取这些常遭人鄙弃的人物形象作为作品的主人公,王朔以代言人自居,描绘他们的生存状态,并认同其生存方式和行为准则,让其笔下这些“痞子”“顽主”形象丰富了中国文学的人物画廊,使文学大踏步地走向感性化.小说第一次变得不那么沉重辛苦使命种种,变得被万众所接受.

(二)通俗化

有许多人把王朔的小说当做通俗小说,其原因大概和王朔小说的“故事性”有很大关系.除此之外,另一个为大众接受的原因是因为他独特的语言.有人称：王朔是当代语感最好的作家,他的语言如行云流水、酣畅淋漓.他的语言是真正的中国民间的语言,是丰满的、健康的、富于生命活力的语言.他的颠覆性写作完全来源于他语言良好的直觉,他的颠覆性姿态不是装出来的,是根源于他的语言的本能.

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80年代以来,背景流行“侃大山”,用当时流行的话说,就是广东人什么钱都敢赚,北京人什么话都敢说,“侃”就是敢说.王朔以敏锐的目光发现了“侃”的价值,并把它引入文学的舞台,给人以新鲜和快感.通过对话写性格,写心理,毫无书卷气,却于俗常中透出智慧.毫无雕饰的北京口语对话,令人读来有一种流畅、痛快感,富有想象力的比喻,来自生活,容易在读者中流传开来.作品不沉闷,通俗易懂,富有亲和力.什么一半是海水,一半是火焰,浮出海面过把瘾就死,什么顽主橡皮人我是你爸爸,什么玩的就是心跳,千万别把我当人等拿文学圈内的话说是：“王朔就是王朔,一读就知.”编剧李晓明曾说：“我认为,王朔的小说好读,得力于他对语言的驾驭,尽管有些语汇并不是王朔发明的,在他运用之前也不是没有人说过,但却是在他用了之后,才在社会生活中广为运用,并被赋予了一层幽默、诙谐的色彩.王朔的语言,的确毙了一批作品.也影响到日常生活之中.”不但如此,而且在相当范围之内,影响了大批青年人的行为及语言方式.这是其大众文化特征之二.

(三)商品化

大众文化最重要的特征是商品化.商品化的功利性特强的文学观念,给王朔以文换钱帮了大忙.商品生产的最大原则,是为可能多的人接受购买,而这种接受,又有一个过程.王朔的精明,就在于它很好地、主动地掌握了这个过程.在王朔心目中,似乎只有为最大多数的人做事才最光荣、最英雄,他在大众文化上的“卖”,为的正式这个最大多数,谁的卖点有他大呢?王朔曾说：“我知道什么好卖,但是我选了《空中小姐》,我可以不写这篇,但这个题目,空中小姐这个职业,在读者在编辑眼里都有一种神秘感,而且写女孩子都是很讨巧的.最初的成功,他就靠了“讨巧”的题目.他总能把一类人在特定时间、地点中的心态高度概括、抽象出来,提炼一个简单的口号,甚至作为文章的题目,以至于看过王朔作品的人,最终都能把这些“讨巧”的标题记在心中不忘.他不光在题目上费尽心机,具有商人敏锐的眼光,内容上也精心打算.

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像《过把瘾就死》,描写的是真正切入了当下大众心理的小故事.整个小说充塞着地地道道的市民的恩恩怨怨气息.小说的男女主人公都是读者眼中的“好人”或“真人”形象,他们也有许多缺点,但他们的角色特色却符合大众心目中的两性角色的传统模式.但这就是当下大众的生活,当下大众认同的生活认同的情感和认同的爱,这自然也是当下大众对其喜好的唯一理由.“观众是上帝”,这些口号也许让许多人嗤之以鼻,认为是一种掩人耳目的形式,但许多平民百姓在这些口号中感受到了主题的价值,它以通俗的形式唤醒了读者的主体意识.由此可见.与其说王朔是通过他的作品在文坛上走红,不如说他是通过文学商品化的积极努力这一经济性行为,制造了大众文化的轰动效应.

90年代的小说属于大众文化类型的作品,王朔的小说是典型代表.他通过一系列被称为“顽主”“痞子”的形象,使文学走向感性化；他用口语进行写作,使文学走向通俗化；他首开卖文之先河,使文学作品商品化.不可否认,王朔是大众文化的成功者.

王朔的成功源于它独特的创作理念,源于它独特的语言魅力,源于他考虑到大众文化的心理需要,被大众所喜爱

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