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摘 要：文章以“传统文化”的精神为依据,从“童真的视觉”和“男权意识”的角度,观照人性与人伦这一深层意蕴.肯定了作者虽用短小的篇幅却能表达一番深意,彰显其深厚的文学功底.
关 键 词 ：诗意抒写 传统文化 人性 男权意识
《散步》是当代作家莫怀戚的
作者方面论文范文例文
一、市井琐事的诗意描绘中召唤传统文化
传统道德与现代意识的冲突,是和谐社会的一个矛盾.毋庸置疑的是,现代文明的进展必须建立在传统文化传承的基础之上,弘扬传统文化是文学的一个义不容辞的责任.但须知,文学作品中任何的教化色彩,都会导致读者对传统文化的厌倦；文学的魅力在于形象的濡染.作者似乎深谙此道,避免了正面描写人伦,摆脱了故作呻吟的小家子气,绝不做貌似深刻的议论和生硬的抒情,诗意地描绘了一幅和谐幸福的家庭生活图景,引发了读者对尊老爱幼这一传统美德的深度思考,以及对尊老爱幼这一传统美德的呼唤,使文章蕴含了深厚的文化意蕴.
春天是勃发生机的季节,亦是呵护衰老生命的季节.所以作者热切地盼望春天的到来：“今年的春天来得太迟,太迟了等但是春天总算来了.”作者重复“春天来得太迟,太迟了”,蕴藉颇丰,杂糅着作者对生命的关爱、怜恤、敬重等复杂的情感.生命是脆弱的,所以作者无不忧虑地说“有些老人挺不住”了.这里,“挺不住”一词,用了讳饰的修辞手法,表明肃杀的寒冬往往是生命逝去的节日,隐含着对生命的敬畏.生命又是顽强的,所以作者欣慰地说：“母亲又熬过一个严冬.”一个“熬”字,既有对母亲战胜严冬的欣喜,同时饱含对已届人生暮年的母亲的健康的忧虑.行文中反复描写了初春的景色：“这南方初春的田野,大块小块的新绿随意地铺着,有的浓,有的淡；树上的嫩芽也密了；田里的冬水也咕咕地起着水泡.这一切都使人想着一样东西——生命.”“金色的菜花,两行整齐的桑树,尽头一口水波粼粼的鱼塘.”作者笔下,“田野的新绿”、“树上的嫩芽”、“田里的冬水”无不洋溢着浓浓的春的气息,显示着不可遏制的生机.作者盛赞春天,用意昭然：热爱生命、尊重生命,则应呵护和关爱生命中的弱势方——老的和小的；保护弱小的生命,善待衰老的生命,这是生命的本能,也是生命的义务.在这幅散步的图中,作者用笔极简,但却极尽抒情之能事,赞美了亲情.同时,蕴含理性的思考：尊老爱幼这一传统美德是支撑亲情世界的最重要的砝码.当散步途中出现了“母亲要走大路”“儿子要走小路”的矛盾,作为一家之长的“我”是很容易裁决的,因为“我的母亲老了,她早已习惯听从她强壮的儿子；我的儿子还小,他还习惯听从他高大的父亲”,然而“我”着实犹豫了一番：“我想一个两全的办法,找不出；我想拆散一家人,分成两路,各得其所,终不愿意.”“我”的矛盾心理细腻地传达了作者对亲情的珍爱之情.在尊老和爱幼发生冲突的时候,“我”人性化地选择了尊老.分歧解决了,但是微澜迭起.母亲“摸摸孙儿的小脑瓜,变了主意了,‘还是走小路吧’”,这里“摸摸”一词,流露出老人对孙子的慈爱、呵护之情.年轻的尊老,年长的爱幼,“三代人的温和、谦让与体贴都融进了这深深的爱之中.”①于是,一家人“在阳光下,向着那菜花、桑树和鱼塘走去”.平常的市井生活图景中蕴涵着美好的情怀：有了尊老爱幼这一美德,家庭就会成为温暖而平静的港湾,个体生命就能蓄积能量,无畏寒冷,阳光而诗意地栖息在大地上.
二、借童真的视觉,艺术地发掘人性的深度
“莫怀戚是个自出机杼、自成一格的作家,是锲而不舍的探索者和深藏若虚的实力派.”②作者不止于幸福生活的真实再现,他以一双探究人性深度的慧眼,关注生命现象,思考生命状态,极其巧妙地运用童真的视觉,书写亲情,发掘人性,深度思考传统文化的意蕴.
儿童的视觉,能诗意地传递深邃的思想.因为童心是弥足珍贵的,其可贵在于“体现人之初的本质的那种无污染、纯真的认识倾向,它表现为积极的价值,澄澈的心态和乐观的情绪体验,是一种纯又纯的人生境界”③.是“绝假纯真,最初一念之本心也,童子者,人之初也；童心者,心之初也”④（李贽《焚书童心说》）,所以耶稣说：“你们若不变成小孩子的样式,是断不能进入天国的.”作者以“小孩子的样式”,漫不经心间倾泻出对传统文化的深度思考,经警而晓畅.
在散步途中,我和母亲走在前面,妻子和儿子走在后面,小家伙突然叫起来：“前面也是妈妈和儿子,后面也是妈妈和儿子.”这里,撷取了生活中的真实的细节,作者的睿智在于他捕捉到了童心中的那种“澄澈的心态”和“乐观的情绪体验”,并艺术地融入自己的理性思考.作者的用儿童“绝假纯真”的视野生发开去,挖掘人性的深度,其蕴含的理趣是：亲情是血脉相传的,而维系亲情的基本元素就是孝心,不论岁月如何轮转,尊老爱幼都是亲情世界的主题.
拓展这一童真的视野,作者呈现给我们另一幅生动画面.“我背上的同她背上的加起来,就是整个世界.”此一句,是全文的文眼.这里,寄予了更深远的思考,一个“背”字,饱含作者对亲情的责任意识,“背小的,背老的；将整个世界背起来,中年人责无旁贷.”作者告诫我们：责任是爱是的别名,传承中华民族的美德,中年人责任重大,义不容辞.
三、男权意识下写意理想的人伦
法国作家莫罗阿曾说：“没有了家庭,在广大的宇宙间,人会冷得发抖.”人对家的渴望,即是对爱的渴望.中国自古以来就是一个重视人伦的国度,家庭伦理是道德生活的核心,个人道德之养成须以家庭伦理为基础.尊老爱幼、赡养父母、兄弟友爱、夫妇和睦是家庭道德的伦理规范,以此协调家庭成员之间的关系,则能和睦的家庭氛围,从而缔造和谐的社会.本文描写亲情、歌颂美好的人性,意在书写理想的人伦,用笔简而达意远,写意人生社会的普遍哲理.
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作者书写的理想的人伦,未摆脱男权意识.文中“我”是男权的代表,“我”的形象是高大的,女性是完全依附于男性的.在整个事件中女主人是失语的,女主人似乎习惯了听从丈夫安排一切,丈夫提议散步她顺从；散步中关于走大路还是小路发生了分歧,她无语；作者没有给予女主人任何发表自己意见的机会.对其描写也极吝啬笔墨,全篇只有顺带几笔提及,“我和母亲走在前面,我的妻子和儿子走在后面”,“我蹲下来,背起了母亲；妻子也蹲下来,背起了儿子.”由此可知,作者潜意识中有着较浓郁的男权意识,“我的母亲老了,她早已习惯听从她强壮的儿子；我的儿子还小,他还习惯听从他高大的父亲；妻子呢,在外面,她总是听我的.”在作者看来,男人是和谐家庭的主脑.
然而,仔细品味文本的种种情愫,我们会发现作者的男权意识并未囿于传统观念,其用意并非在于男性的权威地位的彰显.在作者看来,男性是家庭和社会的强势力量,其强势地位赋予了其义不容辞的责任和义务,以及与之俱来的忧患意识和使命感.文中虽然流露了较为浓郁的男权意识,但并未有男尊女卑思想,而是努力描绘以高大的男性为支撑的柔弱的女性和孩童的幸福世界.这是因为作为一名“社会心理的探寻者”,他敏锐地审视到：改革开放以后一些人在汲取现代观念,追求人性解放过程中,高扬自我意识,漠视传统伦理观念,家庭责任感淡漠,导致家庭不稳固,产生了系列社会问题.在这样的社会背景下,男性作为家庭和社会的强势力量,应对自己在家庭中的重要地位有充分的认识.男人必须做参天的大树,顶天立地,荫蔽呵护妻儿老小,给他们安全,给他们阳光,让他们快乐,让他们自由.从这个意义来说,作者的男权意识是富有现代意义的,而他的男权诗意流露是为写意现代社会的理想人伦.
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《散步》诗意地描绘了一家三代亲情洋溢的生活图景,把平凡的生活、普通的人生阐发得隽永而深刻,这源于作者对生活倾注了款款深情,把人生意义与社会意义的探讨都融入传统文化的思考中,使得文章拥有了穿透生活的艺术力量.在短小的篇幅内,表达一番深意,我们不得不惊叹作者的举重若轻的功夫.
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①④ 《语文教师教学用书》（七年级上）,人民教育出版社2009年版,第219页,第224页.
② 白桦：《社会心理的探索者·涪陵师专学报》,2000年第10期,第28页.
③ 余立新：《语文课堂教学概论》,重庆出版社2008年版,第229页.
参考文献：
[1] 白桦.社会心理的探索者[J].涪陵师专学报,2000（10）.
[2] 余立新.语文课堂教学概论[M].重庆：重庆出版社,2008.
[3] 语文教师教学用书·七年级上[M].北京：人民教育出版社,2009.省略
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