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引言

马克思主义理论大众化研究是马克思主义研究中非常关键的一部分.虽然马克思主义理论是一个完整的、庞大的、体统的科学理论体系,它的理论是科学的,是正确,也是与时俱进的,但是科学的理论更需要科学的传播,这样才能够用彻底的理论来说服群众掌握群众.因此,马克思主义大众化是在对于马克思主义理论研究方面比不可少的一部分.

通过研究恩格斯对《资本论》大众化的贡献,可以总结出经典马克思主义理论著作的大众化具体经验,弥补在经典著作方面的大众化弱点,并使之与当今大众化研究的方法和路径相结合,开拓新的大众化思路.这里强调的大众化研究,是通过经典作家或者马克思主义者对马克思主义经典著作的研究,从而总结出大众化经验并结合实践对新的大众化路径和方法的启示.

到目前为止,国内外从经典著作方面研究马克思主义大众化的文献并不多.但是国内对于恩格斯与《资本论》的研究还是有一部分成果的,直接相关的文献共有20余篇；涉及马克思主义大众化的文献则有几百篇之多.在专著中,关于恩格斯与《资本论》只有较早时期的一部,是罗郁聪于1987年11月出版的《恩格斯与<资本论>》一书；而关于资本论传播相关的也只有早期的一部著作,是雍桂良于1982年12月出版的《<资本论>的写作与传播》一书；关于马克思主义大众化则有13本,是分别从1999年到2011年出版的著作.但是关于从经典著作出发,研究马克思主义大众化的专著目前还没有.

1.关于《资本论》传播的文献综述一共包括两个部分,一部分是《资本论》在国外的传播的文献综述,另一部分是《资本论》在中国的传播的文献综述.

1.1《资本论》在国外的传播

雍桂良（1982）1对《资本论》做了专门的研究,他主要研究了《资本论》创作和传播两个部分.传播部分包括《资本论》在世界的出版和传播与《资本论》在中国的出版和传播.其中《资本论》在世界的传播和出版包括三个部分,第一部分是恩格斯去世之前的出版传播情况,第二部分是恩格斯逝世之后《资本论》的出版和传播情况,第三部分是在《资本论》第一卷出版之后马克思、恩格斯以及国际工人运动活动家对《资本论》传播的总述.雍桂良（1982）2用通过不同版本的出版和传播情况,对《资本论》在世界范围内的传播做了介绍.其中涉及到的版本有：俄文版、法文版、英文版、德文版、日文版、中文版以及国际版.王泓远（2003）3把《资本论》比作工人阶级的科学的“圣经”,并把它与宗教中的圣经对比,以信仰的不同传播方式来比较两部“圣经”的起源、内容、目的的根本不同,宗旨在于“坚定对马克思主义的信仰”.庄前生、曹剑（2010）4在其著作中涉及了包括《资本论》在内的马克思主义经典著作的出版和传播的专题研究.与恩格斯和《资本论》有关的按照时间分成了三个阶段,即马克思生前、恩格斯晚年及恩格斯死后《资本论》的整理、翻译和出版情况.

1.2《资本论》在中国的传播

雍桂良（1982）5出版的《<资本论>的传播与写作》中涉及到了《资本论》在中国的传播.介绍了郭大力、王亚楠以及马恩列斯著作编译局对《资本论》传播所做的贡献.雍桂良（1982）6在另一篇文章中也提到了《资本论》中文版本的翻译和出版情况.包括陈启修译本,王慎明、侯外庐译本,吴半农译本和郭大力、王亚楠译本.宋涛、胡钧（2002）7从四个方面论述了《资本论》（中文版）的翻译、理论传播及其运用和发展.包括：《资本论》中文版的介绍、翻译与理论传播；《资本论》的基本内容；《资本论》在新民主主义时期的传播、运用和发展；《资本论》在开创建设由中国特色社会主义事业方面的指导作用.陈正权（2003）8根据《资本论》在中国传播的背景、幅度和影响,以五四新文化运动、《资本论》第一个中文译本的出版和中共中央马恩列斯编译局重译的《资本论》全译本的面世等三个重要事件为分期标志,将《资本论》在中国的传播分为四个时期,并分别加以论述.庄前生、曹剑（2010）在其著作中涉及了包括《资本论》在内的马克思主义经典著作的出版和传播的专题研究.其中关于《资本论》在中国的传播研究,作者分成三个阶段来论述,分别是十月革命时期、中国共产党成立后以及中华人民共和国成立后.

2.关于《资本论》序言、导言和书评的文献综述

周陈曦、谢元态（2008）9对《资本论》的序言和跋做了研究,认为序言和跋的内涵及其深刻,是原著提纲挈领性的文字,其中的许多论述是对正文内通的高度概括与点拨,它预示着正文的写作内容与作者的开创性思维.从序言和跋的内容就可以从某种程度上窥见《资本论》原著的经济学意义、政治学意义和哲学意义.罗郁聪（1987）10在其著作中,涉及到关于《资本论》第一卷书评和提纲的论述.王德胜（2005）11在其著作中涉及到恩