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摘 要 ：本文从体育文学和大众体育的内涵入手,论述：者的互动关系,引起人们对建立二孝良性互动关系的思索,以促进二者的共同发展.
关 键 词 ：体育文学；大众体育；大众体育运动；大众体育文化：全民健身
一、体育文学的含义及起源
在提出体育文学的含义之前,让我们先来了解一下体育文学中所包含的两个关 键 词 ――体育和文学.在远古时代,体育与生产劳动、娱乐活动、军事训练及祭祀活动等多种社会活动交织在一起；现代体育是指,人类以身体锻炼为手段,为增强体质、促进身心健康发展、提高运动成绩和丰富社会文化生活而进行的身体活动和社会活动.文学是以语言文字为手段塑造形象来反映社会生活、表达作者思想感情的一种艺术.可见文学是对人类社会生活的反映,当然也包括体育,那么体育文学作为二者的结合,是指以体育为题材的文学.它体现了体育与文学的密切关系,简单的说就是作者把自己对体育运动的观察和亲身体会经过不断的探索和提炼将之表达在文学作品中的一个过程.在自古以来的各类题材的文学中,体育文学一直都存在着,各种文学作品中也不乏以体育为题材或与体育相关的作品,只是在过去的年代,体育文学未能引起人们的关注.
体育文学渊源已久,在一些古代文献资料中.我们发现大约三千多年前就有关于一些原始体育活动的记载,如射箭、摔跤、击剑、驾车、驭马、跳跃、游泳等等.古埃及有一碑文曾记载：阿门诺菲斯二世(公元前1438-前1412)当太子时曾被送到宫廷学习,他一口气开硬弓300次.并能一箭洞穿四个铜靶；中国商周时代(约公元前16世纪一前11世纪)最早的文字古籍甲骨文及其稍后的青铜器铭文也有一些源于原始先民击、斗、射、骑、跑、游等运动形式的记载,由于时代的限制,上述那些语言文字都十分简短,有的只有只言片语,而且未能用艺术手法描述体育活动的情节和塑造体育形象,所以还不能称之为具有“文学意味”的体育文学,它只是史籍说明文,但却具有体育学史的意义,即提供体育起源的线索.
不过,在欧洲最早的文学著作《荷马史诗》中可以看到欧洲最早的具有“体育文学”意义的体育文学.《荷马史诗》包含两部叙事长诗,即《伊里亚特》和《奥德赛》.在《伊里亚特》的第23章中就有关于竞技表演赛――掷铁饼比赛的描写.诗中描写了勒翁透斯、埃阿斯、厄珀尔斯及波吕波特斯等人排队比赛的情节.并详细描述了每个人的投掷过程.此外,还提到了战车赛、摔跤、斗拳、赛跑、标枪、跳跃、射箭等比赛形式.诗中不仅描写了竞技盛况,还塑造了参赛者的形象,可以说是开创了欧洲体育文学的先导.
我国古代的文学作品《诗经》中也存在体育文学的影子.其中有不少篇章和诗句都描写了古代的体育活动,虽然这些体育活动多数是融于其它社会活动中的,诸如劳作与射猎相结合的场景,而且多是局部的片段描写,不像《荷马史诗》中大段的体育盛况描写,但是也开始出现了独立描写体育活动的语段,在一定程度上反映了当时体育活动的风貌.《诗经》虽不是纯体育文学.但也为体育文学创作开了先河.
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二、对大众体育的理解及大众体育运动的兴起
随着中国政治经济的迅速发展,以及广大人民群众物质文化生活水平的提高.大众体育在中国悄然兴起.大众体育亦称“社会体育”、“群众体育”.是为了娱乐身心,增强体质,防治疾病和培养体育后备人才,在社会上广泛开展的体育活动的总称.包括职工体育、农民体育、社区体育、老年人体育、妇女体育、伤残人体育等.主要形式有锻炼小组、运动队、辅导站、体育之家、体育活动中心、体育俱乐部、棋社,以及个人自由体育锻炼等.国家体育总局于2001年我国群众体育发展现状进行了第二次全国范围内的抽样调查,结果显示了我国大众体育活动点所从事的体育锻炼项目依次是：健身健美操、武术、秧歌、交谊舞、广播操、羽毛球、气功、门球、网球,此外,各地还依据地方传统和优势开展了不同的健身娱乐活动,如带有浓郁的地方和民族色彩的风筝节、龙舟节、武术节、登山节、泼水节、滑雪节等等,可为种类多样,朝气蓬勃.
大众体育运动的兴起和发展与社会的现代化发展是分不开的.现代化生产、生活方式使得人们更多从事的是脑力劳动.人体的局部负担增加,一些所谓“文明病”随之诞生,与此同时现代社会中的竞争又给人们带来了巨大的心理压力,那么如何改变现代人的身体状况,缓解其心理压力呢大众体育运动便是一种行之有效
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三、体育文学与大众体育
体育文学不仅体现文学创作的技巧和方法,还蕴涵着积极、健康、蓬勃向上的主题思想,并体现了鲜明的时代特征和文化内涵,它是随着世界各民族体育文化的发达而发展起来的.许多体育文学作品,通过语言文字.创作技巧反映了大众体育文化.近代奥林匹克运动的创建者,法国人顾拜旦的《体育颂》就用文学语言讴歌了体育运动和体育精神,并提出了一个重要的理念：“大众”参与,他指出即使“地位最底下的公民”也应该能够“享受”这种精神.顾拜旦的一句名言“参与比取胜更重要”(也有翻译为“重要的是参与而不是取胜”),便体现了大众体育的意义.
而在我国.古代时期的文学作品中便有对大众体育运动的描写,如唐朝的进士薛胜所写的《拔河赋》就形象的反映了民间拔河活动的盛况,把民众们参与比赛的情景刻画得淋漓尽致；而从两汉的诗词歌赋,如蹴鞠二十五篇到明清的小说如《三国演义》、《水浒传》中,对蹴鞠,即古代足球运动的描写更体现了足球这项大众体育运动在中国古代的发展.
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但是.进入20世纪80年代,体育文学作品中涌现了大批新时代颂歌型“冠军文学”,这类文学作品以歌颂冠军为主题,完全脱离了大众体育运动,如理由的《扬眉剑出鞘》、鲁光的《中国姑娘》等.
在中国进入政治经济文化全面发展的新时期,也是体育文学与文化共舞时期,体育文学的外景和内涵发生了全新的转型,从外在形态看.体育文学的结构由微小转至宏大,这表明作家关照世界已从微观走向宏观：从作品的内涵看,作家们已不再从金牌、赛场一端看体育,文学作品也不再只是“冠军文学”,而是摄取更广阔的生活层面.容纳更多的信息.这一新时期也出现了体现大众体育运动的报告文学作品,如孙晶岩的《五环旗下的中国》.作品除了形象生动的诠释了三大奥运理念,而且还用一定篇幅写了与奥运同行的全民健身运动.在作家看来.体育是一种文化和观念.运动是一种生命存在的方式.体育不是可有可无,而是不可或缺的.体育运动是东西方文化交流的媒介.是强身健体、延年益寿的酵母.诚如孙晶岩所言,当今中国,全民健身与奥运同行深人人心,群众体育活动精彩纷呈.
四、结语
大众体育运动的发展离不开体育文学的发展,反之亦然.一方面,大众体育事业的繁荣发展为体育文学提供丰富的素材和更加广阔的创作领域,另～方面,体育文学的发展和其影响的扩大.会更好的宣传大众体育理念,传播体育精神,扩大大众体育的影响,促进大众体育事业的进步和大众体育文化的发展.苏联文学大师高尔基曾说过：“一个人如果不断锻炼自己的身体,他就会变得健康、坚韧和敏捷.”所以提倡大众体育,全民健身具有积极重要的意义.我们也希望体育文学作品能更好的宣传大众体育的思想,传播全面健身的理念,为大众体育运动的发展奠定良好的文化氛围.
参考文献：
[1]全国体育学院教材委员会,《体育史》,人民体育出版社,1989.
[2]曹湘君,《体育概论》,北京体育大学出版社,1995.
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[4]陈学新,《体育文学探源》,北京体育大学学报,2000(1).
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