诗歌类毕业论文参考文献格式,与洛夫诗歌在中国大陆的引介与传播相关论文范文素材

时间:2020-07-04 作者:admin
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内容摘 要 :洛夫诗歌在中国大陆的传播,既与台湾诗歌的整体传播保持时间同步性,但也显现出接受程度的个体差异性.这种接受上的差异,受制于大陆特定时期的政治意识形态、主流诗歌审美标准、诗歌传播者的偏好与阐释.然而,能否认同并且呈现中华文化审美视境;是大陆接受或抵触台湾诗歌尤其是现代主义诗歌潜在的支配心态.洛夫诗歌在中国大陆的接受历程.从边缘到中心.不但反映而且参与调整着大陆诗坛的审美评价体系,对汉语新诗的发展作出了独特的贡献.

关 键 词 :洛夫;引介与传播;接受心态;审美体系;汉语新诗

中田分类号:1206

文献标识码:A

文章编号:1006-0677(2011)2-0046-06

近十年来“洛夫热”在大陆的骤然掀起,直接地看,是由于诗人洛夫屡次返乡并在2001年带来震惊华语诗坛、获诺贝尔文学奖提名的长诗《漂木》引发.然而,洛夫诗歌近年来在中国大陆成为不断言说的对象.还有更为复杂的原因.除了洛夫作为台湾诗人的特殊身份外,首先是与大陆近年来对传统文化的重新评定和大陆诗坛的相对沉寂相关.在诗歌逐渐淡出人们视野、诗坛审美标准多元化的年代,一位融会中西诗歌传统的大师的到来,无疑带给大陆诗坛以鼓舞与激励;其次,是与中国大陆学界对台湾诗歌的研究日渐深入有关.近年来台湾及海外华语诗坛对洛夫诗歌的评价与诗歌史定位.径直反馈到大陆,使得大陆学界重新发现洛夫的价值,而一些原本在大陆被过度抬高的台湾诗人将得到重新评定.


如何撰写诗歌硕士论文
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洛夫诗歌在中国大陆的引介与传播参考属性评定
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本文通过回顾洛夫诗歌1980至1991年间在大陆期刊、诗歌选集、评论文章中的引介与传播,试图追问中国大陆在引介台湾诗人时,依据何种逻辑进行选择与排序.在洛夫诗歌的引介与传播过程中,哪些力量影响着洛夫诗歌的接受.更进一步.洛夫诗歌在大陆的引介,对于汉语新诗的发展具有何种意义.

洛夫诗歌在中国大陆的传播,肇始于20世纪70年代末大陆文坛对台湾文学的引介研究.“引介初期”(1979-1985)大陆的政治背景、主导性的文学标准及趣味、“乡愁”诗歌传统、台湾资料的有限性、传播媒介的级别、引介者的偏好与影响力,影响了这一时期洛夫等台湾诗人诗歌的传播效果.

自“文革”后期开始,部分台湾出版的翻译文学与香港出版的台港诗选借道香港悄悄渗入内地,与中国大陆的“地下”文学发生过边缘性摩擦.直到1979年元旦,《告台湾同胞书》的发表,大陆与台湾思想文化的交流闸门才正式打开.

1979年中国大陆文学刊物最先引介的是已经移居海外的“台湾作家”的现代小说.1979年3月出版的《上海文学》.首次在中国大陆刊发了美籍华人作家聂华苓的小说《爱国奖券――台湾轶事》及介绍文章.7月出版的大型文学期刊《当代》创刊号开辟了“台湾省文学作品选载”栏目.由白先勇的小说《永远的尹雪艳》打头,依次发表了杨青矗的《低等人》、聂华苓的《珊珊,你在哪儿》、於梨华的《雪地上的星星》.1979年12月人民文学出版社推出的《台湾小说选》,收集了16位作家的22篇作品.该书发行10万册.受到了广大读者的热烈欢迎,开创了出版台湾文学作品的先例.据统计,1979年最早发表台湾文学作品的大陆刊物共有9家:《上海文学》(3月号、4月号)、《当代》(第1期、第2期、第3期)、《长江》(第2期)、《清明》(第2期)、《十月》(第3期)、《新苑》(第3期2篇)、《收获》(第5期、第6期各2篇)、《作品》(9月号)、《安徽文学》(11月号),共刊登5位作家的16篇小说.他们是:聂华苓7篇、白先勇3篇、於梨华2篇、李黎2篇、杨青矗2篇.5人中除杨青矗是台湾本土作家外,其余4人均为从大陆至台湾再移民海外的作家.


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在台湾诗歌的引介方面,“怀乡”主题、现实主义原则、“明白易懂”的审美风格成为此时选择的主要标准,70年代后创作的台湾诗歌成为主要选择对象.这种引介的策略,不仅力求在时间上保持与台湾诗坛的同步性,而且主要意图是将台湾诗歌整合到大陆读者所熟悉和认同的政治意识形态与审美惯例中.因此在引介初期,中国大陆对台湾文学的介绍和研究,政治上要求台湾文学的引介发挥“实现祖国统一大业”的功用:文学上要求契合并且巩固社会主义现实主义在中国大陆诗坛的主导地位.在艺术风格上,由于“朦胧诗”的争论刚刚展开,诗歌应该写的“明白易懂”的诗学主张位居强势,因此引介的台湾诗歌也要求风格明朗.而70年代以来的台湾诗坛,在经历过1972-1973年台湾乡土文学与现代诗论战之后,“背离传统,一味崇洋”、“陷入虚无,远离现实”、晦涩难懂的现代主义诗歌已受到批判,现代派诗人开始不同程度的诗学转向.这股乡土写实的文学思潮恰恰契合了大陆此时的文学观念.在这样的政治与审美标准下.50-60年代的台湾现代主义诗歌未被大量引介,即便少量引介也采取批判性接受的态度.

在这一时期,人民文学出版社、北京时事出版社、四川重庆出版社三家出版社出版了台湾诗歌选本,《安徽文学》、《诗刊》、《星星》、《福建文学》开辟了台湾诗选专栏.其中比较有特色、影响力较大的是《星星》和《福建文学》.

1980年2期《安徽文学》以“台湾诗歌选载”为题,刊发了由人民文学出版社选荐的七首台湾报刊上的诗歌,如渡也的《阳光的眼睛》、詹澈的《星期六下午》、蒋勋的《我在桥头送你》、路平的《镜子》等.这些小诗语言通俗易懂、风格浪漫.符合编者公刘

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0340;审美标准.

编者前言中表露了编选意图:“一来有助于了解该地诗人创作的一斑:二来亦可寄托我们对宝岛的思念之情,并为它的回归认同.助一臂之力.”1980年4月人民文学出版社出版了《台湾诗选》,平装本与精装本总计3.6万册.该选本中的诗歌创作于1974-1978年:“这些作品,有的抒发怀念家乡、盼望亲人团聚、要求祖国统一的炽烈情感;有的歌颂劳动、赞美爱情、描绘自然风光、反映人民生活.艺术形式多样而又各具特色.”编选的用意是“希望这本表达台湾同胞心声的诗集,不仅在增进大陆同台湾骨肉同胞的相互了解、促进文化交流、实现祖国统一大业上发挥应有的影响,而且在诗歌创作上.也能起到互相观摩、共同前进的作用.”1981年北京时事出版社出版了巴楚主编的《台湾爱国怀乡诗词选》,以70年代创作的诗歌为选择范围.印刷2.8万册.贯穿这本诗词选的基本格调和主要特色是“亲人要团聚,民族要团结,祖国要统一”.其中选择了现代派诗人的怀乡诗,如余光中《乡愁四韵》,后为人民日报

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