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摘 要：蔡其矫是一个独行侠式的诗人,独行侠式的人生决定了他同样是独行侠式的艺术创作.创作于20世纪50年代的《川江号子》与《雾中汉水》较为典型地体现出了他那种潜游于集体主义话语中的个人话语.

关 键 词 ：独行侠 《川江号子》 《雾中汉水》

蔡其矫是一个行走于体制之外的自由人,他脱俗不羁,追求着纯粹的自由与美.孙绍振说他是一个独行侠.他这种独行侠式的人生决定了他同样是独行侠式的艺术创作.蔡其矫的诗歌里渗透着他那种我行我素的独立人格,即使是在个人情感被压抑被扼杀的极“左”年代,蔡其矫在唱着大同的歌时,仍然敢于坦率真诚地表白那些属于个人生命体验的东西,敢于热烈而又真诚地展示真、善、美.孙绍振说,蔡其矫是个三八式的老革命,很像是经过“脱胎换骨”地改造过了的知识分子.但是,他的诗,却没有一点老革命的姿态等在他的诗里时不时地流露出某种个人话语,而不是当时主流意识形态的集体主义的话语.蔡其矫的这种潜游于集体主义话语中的个人话语在他的《川江号子》与《雾中汉水》中有着较为典型的体现.《川江号子》与《雾中汉水》是蔡其矫早年的代表作.写作时间正是中国要跑步进入共产主义大搞“大跃进”的1957、1958年.当时蔡其矫是长江规划委员会的宣传部长.这两首诗都是有感于长江流域纤夫们艰难的原始体力劳动而作.

独行侠式的艺术创作参考属性评定

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一、《川江号子》

川江是长江干流的一部分,长江航运,最难走的是川江,全程六百六十公里,有五百五十公里处在急流、险滩和浅滩之中,而这些又正是航运中的大忌,所以李白有诗句：“蜀道难,难于上青天.”自古以来,人们一直视川江航道为畏途.在千百年的木船航运时代,江上木船的动力来自船工的身体.每当逆江而上或者船过险滩的时候,船工们就得拉纤,由于漫漫路途枯燥无味,需要精神调剂,川江号子遂应运而生.在平静的江面唱的号子,舒缓悠扬,长于抒情,音乐性很强；在最急流处唱的“交架号子”（学者称“拼命号子”）则雄壮紧张到了极致,这号子直至上世纪50年代还在川江上响着.

蔡其矫正是有感于千百年来在川江上响着的船夫号子而写下了这一首诗.“你碎裂人心的呼号,来自万丈断崖下,来自飞箭般的船上.”江两边是高耸险峻的岩崖,江面窄,江流急,江势凶,这时船夫们应该唱着拼命号子,那号子紧促高昂,那种把生命抛在了浪尖急流的悲壮令听者有如心碎.“你悲歌的回声在震荡,从悬岩到悬岩,从漩涡到漩涡.”到处是悬岩,到处是漩涡,为生存,船夫不得不把自己的一生赌注在这些悬岩间、这些漩涡中,他们无法掌控自己的生与死,所以他们唱出自己的生命悲歌.曾有这么一个著名的川江号子片段：“想我们船工生活悲惨,风里来浪里去牛马一般；拉激流走遍了悬岩陡坎,头老打头老骂血汗吸干；衣无领裤无裆难把人见,生了病无人管死在沙滩；船打滥葬鱼腹尸体难见,抛父母弃儿女眼泪哭干.”这号子是很悲,但悲而不消沉,它是被雄壮地喊出来的,它喊出了船夫们生命的壮烈与骄傲.

“你一阵吆喝,一声长啸,/有如生命最凶猛的浪潮/向我流来,流来.”这是一个很感觉化了的诗句.船夫们在险滩急流上唱出的那充满了生命张力的悲壮号子,猛烈地撞击着诗人的心灵.这里“最凶猛的浪潮”,既是实指又是虚化了的一种象征,所实指的是,船夫们的那一阵吆喝、一声长啸是在最凶猛的浪潮上搏斗时发出来的,从船夫在浪尖上的号子我们不仅看到了他们命运的悲惨,更看到一种生命的强劲.这歌声让诗人的心灵逼近了船夫们的生存与生命.

“我看见巨大的木船上有四支桨,一支桨四个人；我看见眼中的闪电,额上的雨点,我看见川江舟子千年的血泪,我看见终身搏斗在急流上的英雄,宁做沥血歌唱的鸟,不做沉默无声的鱼；但是几千年来/有谁来倾听你的呼声/除了那悬挂在绝壁上的/一片云,一棵树,一座野庙?”由于没有现代化的机械设备,木船的动力只能源于船工的身体,一只大木船上就得有十六个船夫划桨,沉重的船只的前行全靠他们那突暴的肌筋所爆发出来的力量,不管是在暴雨天还是在冰寒天他们都得支撑着这沉重的船,这充满了船夫的血与泪的跋涉已有几千年的历史了.而这历史的悲歌正是用终身搏斗在急流上的英雄的血与汗铸炼而成的.多少年了,这歌声一直孤寂地响彻在这急流险滩的漫漫跋涉之中,一辈又一辈地延续着,没有倾听者没有赞颂者更没有救世主.这一节诗虽然只有不长的几行,但内在的情感韵律却起了一波三折的变化,前面两行只是一个导语式的平缓节奏,紧接着下来旋律突然变得急促高亢恢弘壮大,到了“但是几千年来,有谁来倾听你的呼声”,旋律又陡然沉寂了下来,只有丝丝如细雨飘动的弦音,但却显得异常得沉痛.如果从电影镜头技法来说,则用了中近特远的镜头组接法.不管是在旋律上还是在镜头画面的组接上其节奏都显得跌宕起伏、铿锵有力.其语言凝练有力,如“闪电”、“雨点”,既点出了环境的恶劣,又让人看到了船夫在这恶劣的环境中顽强拼搏奋进时所迸发出的生命强悍的火花,意蕴非常丰富.这里还连连使用了“我看见”,有力地表达出了诗人心灵所受的震撼与情感上的沉痛.

“等歌声远去了,我从沉痛中苏醒,那新时代诞生的巨鸟/我心爱的钻探机,正在山上和江上/用深沉的歌声/回答你的呼吁.”前面是对川江船夫们的悲惨历史的回顾,钻探机的隆隆钻探声把诗人唤回到现实与当前,让他意识到船夫们那种悲惨历史命运就要结束了,为什么有那样的历史?原因主要有两个,一是科学不发达,二是历代的统治者不为民着想,没有很好地去治理长江,所以只能靠船夫们那艰难而原始的劳动来维持航运.而现在不同了,中国已进入了人民当家作主的新时代,进入了正走向现代化的新时代.

新中国成立后不久,1950年2月就在武汉成立了长江水利委员会,着手开展长江的综合治理工作.从1955年开始,长江流域规划办公室在苏联专家协助下,全面开展了长江流域规划和三峡工程勘测、科研与设计工作,历时三年,于1957年底基本完成.在这首诗中所提到的钻探机在山上和江上所发出的深沉歌声正是在做三峡工程的勘测工作.

最后一节诗,在旋律上很显然有峰回路转之势,让人摆脱沉抑而转入了一个开阔明朗而又激昂的境界.我们也许会不由得想到毛泽东的那句有名的诗词：“更立西江石壁,截断巫山云雨,高峡出平湖.神女应无恙,当惊世界殊.”（作于1956年的诗词《水调歌头游泳》）两者在诗风与格调上有很大的差异,但都唱出了新时代的豪情气概.

1958年全国上下正处于一片“跑步进入共产主义社会”的狂热之中,那时候的人们充满了急于改变“一穷二白”现状的渴望,满怀改天换地的豪情,提出了“超英赶美”的口号,大搞“大跃进”、“大炼钢铁”、“大放卫星”.季羡林在回忆当时的心情时,说道：“那时我已经有四十七八岁,不是小孩子了；我是受过高等教育、留过洋的大学教授,然而我对这一切都深信不疑.‘人有多大胆,地有多大产’,我是坚信的.我在心中还暗暗地嘲笑那一些‘思想没有解放’的‘胆小鬼’.觉得唯我独马,唯我独革.”

如何写船夫论文
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正是在这样的狂热中,蔡其矫对于新时代的歌颂却保持了少有的节制与难能可贵的深沉,站在长江堤岸上,听着正为三峡工程做勘测工作的钻探机的钻探声音,诗人没有狂热地为我们描绘共产主义式的美好前景,而是回顾了曾世代在急流滩险上搏斗与求生存的船夫们的悲苦生活,诗人为船夫们的悲惨生活而沉痛,同时也为他们在最凶猛的浪潮上所表现出来的英勇与顽强而深受震撼.其实诗人在这一首诗中更多的是歌颂船夫在恶劣的生存环境中、在孤寂中的生命强度,也正是这点引起他的心灵共振,诗人一生不断行走也许也正是要显现他的这种生命强度.孙绍振说在蔡其矫的诗里时不时地流露出某种个人话语,而不是当时主流意识形态的集体主义的话语,我想,这种个人话语就是那与船夫们的生命强度发生的心灵共振.

二、《雾中汉水》

汉水是长江的最大支流,可分为上中下三段,不管是中游还是下游都存在河身弯曲、沙洲与沙滩常在变化之中这样的情况,这就给汉江上的航运带来了很大的难题.在没有机动船或机动船还没有普及的年代只能靠纤夫来拉船.

《雾中汉水》创作要比上一首早一点,写于1957年,诗人以一种悲天悯人的情怀书写了汉江边纤夫们的痛苦跋涉.

“两岸的丛林成空中的草地；/堤上的牛车在天半运行；/向上游去的货船/只从浓雾中传来沉重的橹声,/看得见的/是千年来征服汉江的纤夫/赤裸着双腿倾身向前/在冬天的寒水冷滩喘息等/艰难上升的早晨的红日,/不忍心看这痛苦的跋涉,/用雾巾遮住颜脸,/向江上洒下斑斑红泪.”（《雾中汉水》）

大雾天,大冷天,船很重,逆流而上,在这种情况下拉船,这是多么艰辛的劳作!在闲情逸致的文人骚客们的眼里,雾中的汉水也许有如仙境,“两岸的丛林成空中的草地；/堤上的牛车在天半运行”,可是谁能看到这浓雾中正拉着沉重的货船的纤夫的痛苦跋涉?他们赤裸着双腿踩踏在彻骨的寒水冷滩,绷直的纤绳深深地勒进了他们胸部的皮肉,他们不得不拼命地向前倾身,单薄而褴褛的衣服在这寒冷的冬天并不起到多大的保暖作用,但是随着喘息声,他们的头上、身上蜿蜒地流下了一条条汗水.有谁知道,也许他们已这样整整拉了一夜而当清晨到来时还在继续着,他们半弯的身子还有多少能量?他们身上还有多少汗水可以流?也许他们身上的每一根筋都已经在扭曲暴起.这就是千年来的纤夫们的生活,尽管已进入了新时代,可他们的历史还是没有结束,他们还在进行着这痛苦的跋涉.这是多么触目惊心的景象!多么触目惊心的历史与现实!就是刚升起的太阳看到了这一切也会流下眼泪.

该文出处 http://www.sxsky.net/yishu/by/407935.html

诗人以一种浩然的正气和宽厚的悲悯之情抒写了这些纤夫,在已刮起了“反右”飓风的1957年写下这样的诗句,需要多大的勇气与气魄.在我们今天看来这似乎没什么,可是在当时的时代背景下,这些唱着悲歌的诗句是离经叛道的,是有反党嫌疑的,会被戴上丑化劳动人民、丑化社会主义社会的帽子.1956年毛泽东提出了“双百方针”,指出文艺在歌颂新社会和正面人物、歌颂进步的同时也可以批评落后,这曾使文艺出现了一个兴盛的局面,出现一批敢于反映现实、揭露矛盾冲突的作品,如王蒙的《组织部来了个年轻人》,刘宾雁的《在桥梁工地上》,等等,这些作品批判了党内存在的官僚主义、教条主义,抨击了消极落后的东西.但这种活跃兴旺的气象维持不到一年,就因1957年“反右”运动而未能继续,原先这些敢于揭批生活阴暗面的作品、敢于直面现实的作品都被批判.文坛一时又万马齐喑.可偏偏在这时蔡其矫却写下了这一首不合时宜或者说不识时务的《雾中汉水》.从这儿我们可以看出蔡其矫那令人肃然起敬的不为世俗所羁绊的特立独行的品格.

当然,蔡其矫因这两首诗也受到了批评,只是没有陷入灭顶之灾,他对此似乎无所谓.这还是得益于他那种我行我素的性格.从这两首诗中我们可以看出蔡其矫的诗歌有直面现实的勇气,在他的内心有一种无畏的价值观,重自我感觉,并且把这种感觉放在一切权威之上.

关于船夫论文范文文献

参考文献：

[1] 王炳根.少女万岁――诗人蔡其矫[M].福州：海峡文艺出版社,2004.

[2] 孙绍振.蔡其矫八十不掩爱恨[EB/OL].http：//.省略/03pindao/shuping/2004-06/17/content_42161..

[3] 佚名.非物质文化遗产：川江号子[EB/OL].http：//news.省略/20060317/n242337071.s.

[4] 季羡林.牛棚杂忆手稿本[M].北京：中国言实出版社,2006.省略

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