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摘 要：本文将围绕严羽《沧浪诗话》中对宋诗“以文字为诗,以议论为诗,以才学为诗”的批评,详加阐述,进一步说明宋诗的艺术特质,并力挽以往对其褒贬不一的习惯性思维,以期人们客观地看待诗史上这一莫衷一是的公案.

关 键 词 ：宋诗 艺术特质

唐诗在取得辉煌艺术成就和完满创作技法的同时也把诗歌引向了胡同深渊,使后世的诗歌创作几乎是穷途末路.不甘落后的宋人,面临巍峨高峰没有退缩,他们独具慧眼,另辟蹊径,把诗歌引向了阔的天地,为诗歌的健康发展铺平了道路,因此他们的开创之功不容忽视,更不能对宋诗妄加论断.宋人独特的创作形式已经形成了有宋一代别居一格的风格——宋调.要而言之,宋诗最显著的特点为重说理,以议论理趣见长,通过对事物生动形象化的描绘来展示人生哲理和生活理趣.

一、以议论为诗

宋诗最显著的特征是议论,即严羽所说的“以议论为诗”,刘克庄所说的“尚理性”.从诗歌发展进程来看,以议论为诗为并非宋人首创,它承载着渊源的历史,早在《诗经》中就已经初露头角,如《硕鼠》、《七月》等.至魏晋,玄言诗无疑起到了推波助澜的作用,诗中空发议论的诗作不计其数.但作品的艺术成就不高,故钟嵘有“皆平但典似《道德论》”之讥.无独有偶,魏晋诗人陶渊明、曹操、谢灵运等人的诗篇也充满了议论之辞.唐代的诗歌创作虽然以兴趣、意境取胜,但大诗人杜甫、陈子昂的诗歌中有明显的议论化倾向,如杜甫的《春望》、《戏为六绝句》等,陈子昂最具代表性的〈登幽州台歌〉几乎纯用议论写成,不也成为千古绝唱吗?中唐韩愈并将这一风格发扬光大,积极倡导“以文写诗”.由于他继承了司马迁发愤著书的传统提出“不平则明”,因此诗歌多用于抒发自己的真性情和批判社会的不公.这样的诗作很多如《调张籍》、《谢自然诗》等.韩诗的这种诗风直接影响到了宋人的创作风格.由此可见,诗歌中的议论色彩自古有之,就像涓涓细流到宋代就慰为大观了.

如何评价“以议论为诗”,历来存有两种分歧,其中持否定态度的人总是占多数.最早对宋诗提出批评的是南宋张戒,他说苏、黄及其后人“只知用事押韵之为诗,而不知咏物之工,言志之为本也”.又如严羽在《沧浪诗话》中说“近代诸公作奇特解会,遂以文字为诗,以议论为诗,以才学为诗”.他们都旨在说明“以议论为诗”不复合诗歌创作的本质,主张诗歌应当言志抒情,含蓄地表达内在情感,给人言有尽而意有余的韵味,而不应当直露,坦言,更不允许大发议论进而破坏了诗的美感.究竟他们的评论是否正确呢?清人沈德潜说“人谓主性情,不主议论,似也,而亦不尽然等但议论须带情韵以行,勿近伧父面目耳”.事实上,我们应辨证地看待宋诗的议论化特点,不能因为几首空洞泛味的议论之作便全盘否定了宋诗的艺术成就.其实议论是和记叙,描写、抒情并列于体的表现手法之一,诗是和文、赋并列对举的文体,既然诗可以叙事 、抒情,当然也就可以议论了.从一方面来说,以议论为诗复合了艺术创作的本质和规律.所以我们应当看到宋诗所特有的创作风格,不能片面否认.

宋诗议论色彩的形成非一朝一夕,前面已经略有论述,它的形成和时代与诗歌内部发展规律密不可分.首先,就时代因素而言,宋朝处于封建社会的衰弱期,冗兵,冗官、冗费使得人民负担过重,国费支出巨大,阶级矛盾尖锐.宋代的军事实力贫弱,长期遭受外敌侵扰,积贫积弱的国家形势使得宋王朝的统治处于风雨飘摇之中,到南宋时期就只剩下半辟江山,过着偏安一隅,苟且偷安的生活了.这使得那些以天下为已任的士大夫们忧心忡忡,如何挽救宋王朝的衰亡命运,成为了诗歌创作的中心议题.用诗歌来积极干预政治,用诗歌来表达诗人的政治理想,用诗歌来体现对国家兴亡的责任感,一时间成为了一股创作风气.“开口揽时事,论议争煌煌”以议论为诗成为了历史的必然.从另一方面来说,诗歌历经唐代已经达到了登峰造极,这给宋人带来了无以超越的现实.我们知道,当一事物达到高峰时它必然走向衰弱,诗歌的发展进程也不例外.深明事理的宋人深谙此理,诗歌须在唐人的基础上有所革新,表现出不同于唐诗的独特性.艺术如无独特性,也就失去了创造活力,面临灭亡的危险.因此,在韩愈“以文为诗”的影响下,宋人常常在描述司空见惯的事物中,揭示哲理性,说出了一般人未领悟或者说是意会了而未曾说出的道理,使感性和理性在诗歌中完美统一.如苏轼的《题西林壁》“横看成林侧成峰,远近高低各不同；不识庐山真面目,只缘身在此山中”诗中通过主体观察角度的不同,形象地揭示出一个普遍的认识论道理.类似这样的诗作,层出不穷,名目繁多,不仅构成了宋诗的特点,而且构成了宋诗的特色.正是这种议论化的特色使得宋诗在中国诗歌史上大放异彩.

由上分析,我们知道把议论引入诗歌既是合理的,又不会影响诗歌的艺术成就,相反宋诗的议论化特质使得诗歌别有一种理趣风味.首先,“议论带情韵以行”是宋诗“以议论为诗”的前提,也是宋诗成功的秘诀,即是说诗歌不能空发议论,须情理兼备.诗人们或即物以寓意,紧扣景物详加议论；或由物及人事,展开议论,寄托感慨；或借题发挥,深化主题,言在此而意在彼,给人回味无穷之感,北宋中期至以后的诗充分体现了这一点,当然在宋调形成初期（北宋前期）不乏有生硬浅显之作应当别论.他们都能成功地借助于形象的描绘,使其议论增加一种飘逸隽永,才华横溢、富于魅力的韵味.如欧阳修的《画眉鸟》“百转千声随意移,山花红紫树高低,始知锁向金笼听,不及林间自在啼”通过对画眉鸟自在飞翔的形象化描写,表现对自由生活的向往之情.再如：苏轼的《六月二十七日望湖楼醉书五绝》《荔枝叹》；陆游的《游山西村》等这些都堪称一流的哲理诗.第二,宋诗中的议论本身也新奇警策,深刻精彩,富有启发性.如：王安石《登飞来峰》“飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升.不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层”借助生动的形象,表达了一个心胸开阔之人对人世的哲理思考.又如他的另一首诗《贾生》不借助任何形象,只靠议论的警策达到了出奇制胜的效果.当然,苏轼诗中的议论更以精辟深刻,幽默诙谐讽刺性强而著称,更有趣的是他的诗不仅有理趣事还有禅趣.如《琴诗》“若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?”看似一首释家偈子,但它通过这种形式说明了美产生于主、客观的和谐统一这样一个审美规律.宋诗虽有一些粗鄙浅显,空谈议论给人味同道德说教之类的作品,但是那必究是少数,不能因此否认宋诗中大量富含理趣的哲理诗.议论是形式,哲理是诗的内涵,议论的内容多种多样,但哲理是议论中最深刻的内容.通过议论阐发哲理是宋诗最大的艺术成就,也是对唐诗的继承和发展.正如钱钟书所评“唐诗多以丰神情韵擅长,宋诗多以筋骨思理见胜”.

宋诗的艺术质素参考属性评定

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二、以才学为诗

宋诗的才学化,即严羽所说的“以才学为诗”,刘克庄所说的“逞辨博”“负才力”.才学包括才气和学问两个方面,宋人学问渊博,功底深厚,有高度的文化修养和学术水平,故诗歌中充满了浓厚的学问气息.这主要表现在旁征博引,大量引用事实、典故,出入典籍,无一字无来历上.这种现象在唐代已露端倪,杜甫作诗讲究炼字炼句,“为人性僻耽佳句,语不惊人死不体”足见他的学问.中唐韩愈师承杜甫,继续以学问为诗,但终未形成风格.至宋代文学走了一条学问和艺术并驾齐趋的道路,像欧阳修、王安石,苏轼、陆游、杨万里等人既从事文学创作还写了不少史学和经学著作.这样诗人学者化,学者诗人化,直接影响到了诗歌创作,诗中也就自然而然地引入了才学.最能代表此风是江西诗派,以黄庭坚为首的将“点铁成金,夺脱换骨”等手法运用到创作中,强调从前人现成的学问和诗句中提炼,“不易其意而造其语,窥入其意而形容之”.如《寄黄几复》“我居北海君居南海,寄雁传书谢不能.桃李春风一杯洒,江湖夜雨十年灯.持家但有四立壁,治病不蕲三折肱.想得读书头已白,隔溪猿哭瘴烟藤”全诗分别使用了《左传》《史记》《汉书》中的典故,多处用典足显诗人之学问,又不觉得生涩,再加上“桃李”二句语言流畅,意从境出,充分体现出黄诗深厚的学问功底.

苏轼是才气和学问皆备的大诗人.首先表现在才气方面,他想象力丰富,有着细致的观察力和细腻的表现力,能将平凡的题材升发出新意,创造出情趣盎然,颇有兴致的诗篇.如《饮湖上初睛后雨》“水光潋滟晴方好,山色空濛雨亦奇.欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”古往今来,描绘西湖的名篇佳作极多,而苏轼的这篇却是别出新材,不写花草柳絮,更不取桥塔亭阁,而是通过巧妙的比喻写出了西湖的自然之美,突出其令人心旷神怡的湖光山色之美.诚如清人王文浩说“前无古人,后无来者”.苏轼在讲究才气的同时,也讲究学问,善于使事用典.他经通经传子史,历代诗赋,且能灵活运用于诗歌创作.如云“城头初日始翻鸦,陌上晴泥已没车.冻合玉楼寒起粟,光摇银海眩生花”看似直写雪后之妆楼如玉台,但实际上是用道经以项肩骨为“玉楼”,眼为“银海”的典故.苏轼的学问还表现在他善于用修辞,更善于用比喻：他的比喻不但妥帖生动,形象新奇,而且形式多样,有倒喻、博喻、短喻,长喻,曲喻等多种方法.如《和子由渑池怀旧》前四句“人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥,泥山偶然留指爪,鸿飞那复计东西.”此处用了多种比喻手法来形容人生的短暂和渺小.总之,“以才学为诗”是宋诗的显著特点,也是对唐诗的革新和超越.其艺术成就可谓毁誉参半,对那些“善用事,既显而易读,又切当”的使事用典,应给予肯定.对那些“只是向古人集中作贼”的用典,以及那些只知以逞才使气,炫耀博辩为能事的风气,则应予以否定.因此对宋诗的“以才学为诗”的这个特点,要具体分析,不能一篇概全.

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三、以文字为诗

以文字为诗又称诗歌散文化,即以散文的句式、句法入诗.这种风格“自昌黎始,至东坡益大放厥词,别开生面,成一代之大观.”其实,论其源头可追至杜甫,至欧阳修已渐趋如此.这种倾向总的来说是弊大于利,它以大量的僻字、生涩词语入诗,不仅给读者阅读带来了障碍,而且破坏了诗歌的美感.即便如此,我们也不能将“以文为诗”全盘否定,它的出现有其诗歌发展的内在必然性.

诗和散文是中国最早产生的文学样式,他们之间并无严格的区别.例如先秦诸子散文《老子》中的“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾”文句整齐,纯用四言,而且上、下两句押韵.这种韵散结合的文体在先秦诸子散文中大有所在,与诗几乎无异.同时,《诗经》、《汉乐府》也都具有散文的因素,句式参差不齐,一首诗由三言、四言、五言构成,且语言与散文用语大致相同,如《君子于役》、《孔雀东南飞》等.然而,诗歌发到六朝时期,人工做作的因素多了,出现了句式整齐,对偶工整,押韵到底的新体诗.这一革新演变直接导致唐代律诗,绝句的产生.这种具有整齐美、对仗美、音律美的诗体发展到唐代已经达到了极至,与散文的距离也相去甚远了.辨证法告诉我们,事物是永远向前发展的,盛极必衰,物极必反.当近体诗发展到顶点时,他势必又要向更高一个层次的不整齐诗发展,即是说律诗要过渡到不整齐的,广泛借鉴散文表达功能的自然诗.这种过渡复合了社会发展的趋势.其实这种过渡在李白诗里就已经有所体现.如《蜀道难》“危乎高哉,蜀道之难,难于上青天等”长短不齐的句式,有利于作者情感的表达,字里行间有种散文美.其后,杜甫和韩愈的诗更是如此,以散文的字法,句法,章法打破诗家常规,积极倡导“以文字为诗”.如韩愈的《南山诗》,借用汉赋的铺陈夸张手法,极尽铺陈春夏秋冬之景,确实写出了南山的光怪陆离.但是“以文为诗”至宋,才从个别现象变成一种倾向而成为宋诗的显著特征.由此可见,一种新的革新方法取代旧的创作方法,需要经历漫长而曲折的过程

关于议论方面论文范文资料,这也复合了历史发展的进程.

尽管严羽《沧浪诗话》“以文字为诗,以议论为诗,以才学为诗”是对宋诗的批评（借唐诗来否定宋诗）,但他的确也精深地指出了宋诗的艺术特质.宋诗的形成是中国文学上的一件大事,它标志着中国诗歌史上的一次大转折,是继唐诗之后开辟了历史的新纪元.我们应该看到唐诗与宋诗之间的差异,唐诗主情,宋诗主理,唐诗蕴藉,宋诗直露,但决不能因为差别的存在而否定宋诗的艺术成就,更不能一笔抹杀.

参考文献:

[1]严羽.沧浪诗话.郭绍虞校释[M].北京：人民文学出版社,1983.

写议论本科论文的步骤
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[2]张戒.岁寒堂诗话[M]. 北京：中华书局,1983.

[3]沈德潜.说诗晬语.霍松林校释[M].北京：人民文学出版社,1998.

[4]谢榛. 四溟诗话·卷一[M]. 北京: 人民文学出版社,1961.

[5]朱自清. 经典常谈·诗第十二[M]. 北京：三联书店,1980.

[6]郭预衡.中国古代文学史[M].上海：上海古籍出版社,1987.

作者简介：程虹（1982-）,女,江苏淮安人,文学硕士,助教,主要从事中国古代文学研究.

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