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言为心声,话从口出.不少老年朋友喜欢聚在一起唠嗑,这是一件好事.然而,话说得过多,未必对养生有益.

历代养生家大都主张节言少语,以此促进健康长寿.孙思邈《千金翼方》中说：“言语谈笑,能行不妄失者,可延年益寿.”他强调“亲故邻里来相访,宜量力谈笑,简约其趣,得欢适,不可过度耳.”金人李东垣有《省言箴》一文,其中说：“气乃神之祖,精乃气之子,气者精神之根蒂也,大矣哉！积气以成精,积精以全神,必清必静等切宜省言而已.”将“省言”作为养气的主要方法.清代曹廷栋则对老年人言语谈笑具体化,他在《老老恒言见客》中说：“喜谈旧事,爱听新闻,老人之常态,但不可太烦,亦不太久

言谈方面论文范文集,稍有倦意而止.客即在座,勿用周旋,如张潮诗云：‘我醉欲眠卿且去’,可也.”

写言谈论文的方法
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言谈要注意意守和禁忌题.所谓意守,是指在言谈时要集中思想,以意念领声.孙思邈在《千金翼方道林养性》中说：“慎言语,凡言语读诵,常想声在气海中.”气海,有上、下之分.上气海指胸中两乳间的膻中部位；下气海指脐下丹田部位.“想声在气海中”,这种方法类似气功的意守法,能防止神气耗散,使言谈不至于伤身.

关于言谈的禁忌,《论语乡党》说：“食不言,寝不语.”《千金翼方道林养性》中说：“不得寝卧多言笑,言则五脏如钟磬,不悬则不可发声；行不得语,行语则令人失气.”“勿能冷开口大语为佳.”可见,古人强调寝卧、饮食、行走和遇冷时,不得言谈或大声言谈,因为这会影响睡眠、五脏功能、食欲和消化功能,过多耗散精力,损伤肺气,故均在所忌之列.

古代养生家倡导言谈有节,注意禁忌等,是颇有道理的.

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