心理健康类论文范本,与妒忌与愤恨:影响人类心理健康的负面情绪相关论文格式

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人的健康,应包括身体健康与心理健康两个方面,而在人类自身身体健康水平不断提高、寿命不断延长的同时,人类的心理健康问题也日益引起全社会的重视与关注,由于人们心理健康问题而引发的有关事件让人触目惊心、匪夷所思,甚至极度恐慌.而妒忌、怨恨与愤恨则是影响人们心理健康问题极为重要的负面情绪.

在人类社会发展的进程中,妒忌、怨恨与愤恨始终是伴随人类活动所特有的情感、情绪.从妒忌到怨恨,以及到“超越了嫉妒与怨恨,似乎进入到以正义地诉求为宗旨的‘愤恨’”（周濂,《妒忌、怨恨与愤恨》）,它们似乎呈现出一种依次递进、依次发展的台阶,但它们之间有着明显的差异.就妒忌与愤恨的差异看,主要有以下三个方面：

1妒忌是一种自然情感,没有道德上的判断；而愤恨则是一种道德情感,带有道德上的判断.

妒忌是人类与生俱有的一种自然情感,只要是有人在的地方、只要是存在人与人之间的相互关系,就会有妒忌这一情感.就象法国作家莫里哀曾经说过的：“嫉妒的人有死掉的时候,而嫉妒本身是永远不会消灭的”（莫里哀,《伪君子》）.人具有爱比较的特点,这种比较无时不在、无处不有、无所不包,因为有比较就会有差距,就会分出好坏、强弱、优差、高低,而由于人们家庭出身、身体、相貌、学业、才能、成就、地位等方面的不同,在比较中处于较差、较弱、较低、较不利的一方,通常会感到现实存在的、无法在短时间内通过自身努力缩小、拉近,甚至永远都难以超越的巨大差距,现实的差距可能引发心理上的反差,这种反差会导致一个人内心不为人知、不能为人知的自卑、无能与无力,让个人所经受的煎熬焦虑、不安不满无处诉说、无法诉说,从而对比自己好、强、高、更有利的人产生出一种酸酸的感觉,这就是妒忌.妒忌就是忍着痛苦去看到别人的幸福的一种倾向,是一种间接的怀有恶意的想法,也就是说一种不满、认为别人的幸福会使本身的幸福相形见绌,因为我们懂得在衡量幸福时,不是根据它的内在价值,而只是把它和别人的幸福相互比较的过程中作出估量,并且进一步把这种估量形象地表达出来”（康德,《道德的形而上学》）.

愤恨是一种道德情感.彼得·斯特劳森认为愤恨是“我们为自己而要求于别人的考虑”,这其中蕴含着这样一层意思,在社会生活中,遵守、遵从各种社会规则、规范是每个人应尽的责任与义务,也是人与人之间应坚持的道德底线和基本要求,当有人违反社会规范、违反道德规范并对他人的利益产生影响时,愤恨情绪便会能产生.因此,慈继伟教授认为,愤恨是一种“特殊的、既含道德愤慨又含利益计较的”情感反应.

2妒忌通常是个人的情绪,

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妒忌是一种典型的个人情感,表现为对别人的优越状态所持的一种带憎恨色彩的强烈不满的情绪.由于人与人的比较一般是先从身边接触、熟悉的人开始的,尤其是以与自己处境、水平、能力差不多的人作为参照标准,因而,妒忌也通常会发生在自己身边的人,甚至是最为亲近的人之间的,有时是无缘无故、不知不觉的,一个人甚至在没有直接与他人发生任何关系的情况下就有可能招来妒忌.马克斯·舍勒称之为“存在论意义上的嫉妒”,这种嫉妒几近无解,因为它意味着单单因为被嫉妒者的存在,就对嫉妒者造成了不堪忍受的压力、责难以及羞辱（周濂,《嫉妒、怨恨与愤恨》）.妒忌这一人性中极为阴暗的情绪和扭曲的心态,在古今中外酿成了很多令人惋惜和唏嘘不已的悲剧故事.

愤恨则体现为一种社会性的情绪,它可能存在于个人与个人之间,也可能存在个人与群体之间,还可能是个人与社会之间.当一个社会无法保证人们在长期遵守社会规范的前提下得到属于自己应该得到的利益,或付出的多得到的少,而另外一些人不顾社会规范与道德要求的行为却获得比遵守规则的人更多的利益、好处时,这会让遵守规则的人产生愤恨不平的情绪,这种愤恨极有可能在指向某一特定个人的同时,还会指向违反规则但获得自身利益的社会现象.

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3妒忌的两面性与愤恨的两面性不同

妒忌具有正负两面,负面的影响要多于、大于正面的影响,其正面的方面表现为“‘好胜的嫉妒’,它不仅没有破坏性,而且还具有向上的动力”.（周濂,《妒忌、怨恨与愤恨》）当一个人出现妒忌情绪时,可能会在心中产生前进、向上动力,并以所妒忌的对象作为标杆,努力奋斗,争取超过所妒忌的对象.但妒忌使人产生不安与焦虑的情绪,对其妒忌的对象全面否定、贬低,甚至可能产生极端怨恨与扭曲心态,将自己的不满发泄到比自己弱小、无力的人身上.阿·巴巴耶娃说“妒忌是条蛆虫,它会蛀蚀和毁害人”.

愤恨也有其正面的社会作用.“愤恨等,作为一种道德情感,它有别于纯粹的怨气等,有别于纯粹的义愤等.也正因为此,愤恨才有可能成为个体追寻正义的根本动机”（周濂《笑眯眯的印度乞丐》）.“而且它还是一种社会进步的正能量”（周濂《妒忌、怨恨与愤恨》）.当然,对于长期、持续、累积的愤恨情绪,如果没有宣泄、疏通的渠道,如果不及时加以引导、化解,并从中吸收合理、有益和积极的诉求意见,并不断改进规则、完善制度,使之更加符合公正、公平和正义的要求,愤恨很可能转化为一种普遍、偏激的情绪,形成一个群体或阶层与其他群体或阶层的隔阂与对立,从而影响整个社会的和谐与稳定.

关于愤恨产生的必要条件,慈继伟认为有三个方面：一是其他人的行为违背了“非个人性规范”；二是其他人的这种行为侵犯了某人的个人利益；三是某人在相当长一段时间内没有违背过非个人性规范或者说道德规范,尤其是针对那个侵犯了某人的人而言.（慈继伟,《正义的两面》第15～17页）.实际上,这些条件包含着四个层面的内容.

1差异行为的存在.由于每个人先天条件、自身素质、知识能力、地位权力、担负职责、利益诉求等各不相同,但调整社会日常活动的基本规则、规范也就是“非个人性规范”是统一的,维护着社会的公共利益与基本的公平和正义,它要求作为社会每个人都要严格遵守,每个人的行为都要符合规则、规范௚

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