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任继学,1926年出生,长春中医药大学附属医院主任医师.1945年起从事中医临床工作,为全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师,首届国医大师.任继学大师在仁心济世的同时,也践行了“德是寿之本”的古训,高尚的医德,正是这位老人的神之所在.
任继学不仅外表显得年轻,而且至今过目成诵,记忆力极佳.一次学术会议40分钟的发言他竟然一口气点出了150本古医书
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任继学说,看书一是要静下来,要讲究一心一意研究一个问题；二是看书时在书房把身体坐直了,有益于气血调和、脑子静养,这就是《黄帝内经》所说的“真气从之”,提高了机体的抗病能力.
任继学认为读书写字能提高机体的抵抗能力,是因为人的七情六欲是许多疾病的诱发因素,而读书写字可以洗净缠绕在人们大脑之中的七情六欲.在宁静的书房中,读书可以使人摆脱白天工作的纷繁,也摆脱了情和欲的困扰.
他说起为何现在记忆力不减当年,除了坚持读书学习、勤于动脑之外,还得益于他一个延续了40年的习惯――午休.他每天午饭后都要睡一个午觉.他说,午休就是在阴阳交换期间,子午线交换,督脉和任脉交换,阴阳相交,阴维阳维,阴跷阳跷相交的时候,我养一养.
任继学坚持运动,并总结出一套随季节变化而变化的漫步运动.比如,他年轻时爱登山,年年上长白山,而且还跟着药农一起采药,很有乐趣.长白山风景宜人,任继学从开满鲜花的山脚走到茂密的原始森林,从繁花似锦的夏季走到硕果累累的金秋,一路走出了好心境,也走出了他健康的体魄,更走出了他清醒的大脑.8年时问,他10次上长白山.春夏秋冬几番寒暑,任继学也从漫步运动中体会到了漫步与四季的协调.任继学说,养生要分季节,比如春三月,此谓发陈,那些原来潜藏于地下的青草发芽了,树也发芽了,人体阳气也开始升发了.他说,此时自己不做剧烈的跑步,都是缓步慢慢走,以不过度劳累为宜,因为跑步劳神伤气.
晚年,任继学在他的生活中又新增加了一种养生运动,就是饮食运动.这个运动所指的是他食用的各种食物不是随菜市场的供应而走,而随着大自然四季的猿变而变化.
任继学说,南方有南方的菜,北方有北方的菜.所以任继学认为,一方水土养一方人,百菜不如白菜,东北的腌白菜他吃得最顺口,所以每年秋天他都要亲自动手腌制一大缸.
任继学说,酸菜里有酵母菌,酵母菌能助消化.另外,酸能疏肝,里面的多种氨基酸对人体都有好处.
任继学还有一个习惯,就是从来都是在晚上8点钟前后喝茶,每天看书看到晚上8点时,他就会沏上一杯绿茶,一边阅读一边慢慢嚷饮.他说,喝点茶主要是提提神,还有因为你坐的时间长了,一喝茶就得动弹动弹,这就叫动静结合.
古代养生家的养生之道
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如今,随着人们生活质量的提高,养生已经成为大众健康的一个主要内容.在这里,我们看看我国古代著名养生家是如何进行中医养生的.
庄子：战国时期哲学家.庄子提出的“法于自然”的养生原则.就是人作为万物的一分子,从生到老皆依赖天地阴阳之气,同于自然的阴阳变化规律.阴阳失调则是一切疾病发生的基本病机,而养生最根本的就是善于调摄阴阳.
华佗：汉末医学家.他毕生创编了导引套路五禽戏,从理论和实践上发展了导引术(即把呼吸运动与肢体运动和谐结合在一起的一种健身术).他把著名的养生原理概括为“人体欲得劳动,但不当使极耳”,“流水不腐,户枢不蠹”等警句流传于后世.
孙思邈：唐初医学家.他终身致力于研究医道和养生术.尤其是他的养生术更是达登峰之极,令古人为之倾倒.但他的养生术的原理很简单,是以医理为基础,注重导引行气,强调生活的一种规律性.
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司马承祯：唐代道士.他把养生过程概括为“澡身虚心”、“深居静室”、“收心复性”、“遗性忘我”、“万法通神”等诸个阶段.他的这套经验的核心,其实讲究的就是一个“心静”.
陶弘景：南朝齐时道士.他对医药有精深研究,好导引术,总结前人经验.并在前人的基础上,提出了“吹”、“呼”、“嘘”、“呵”、“嘻”等几种吐气法.他撰写的《养生延命录》类编“上自农黄以来,下及魏晋之际”等有关养生理论和方法,流传盛广.
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