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[摘 要 ]老子是道家学说的始祖,被后来的中国道教奉为祖师.老子在中国文化中居于重要地位,对中国人的思想、生活有着深远的影响,他是与儒家代表人物孔子并驾齐驱的先圣先知.老子的《道德经》早已传向全球,文章主要谈了老子思想之内容和时代精神及对当代人的熏陶意义.

[关 键 词 ]无为；素养哲学

中图分类号：B22 文献标识码：A 文章编号：1006-0278（2013）02-142-01

当今很

老子方面论文范文检索;多人我国人都是自利的,因此我国人民的现状是有好处只为自己但不为他人,一味向社会索取.造成这种现状的原因是我国家庭的教育不到位,再者,我国社会的风气与氛围不能说太好,导致了我国人民素养问题.但如果我国社会提高了我国人民的素养也会相应的提高.社会是由家庭组成的,而家庭是由人构成的,要提高国民素养,就应先提高家庭的整体水平,来提高社会的水平,二者是息息相关的.所以我国国民文明素养是与社会有密不可分的关系.社会上的贫富悬殊,社会价值观重财而轻才.有识之士很少得到重视,只要相关知识能谋取金钱、地位的,才会得到赏识.既然整个社会都鄙视人文素养,单个有志之士安能螳臂挡车?个人的品位与修养是在长期的学习,生活,工作中逐渐形成的.提高个人的品位,就需要提高个人的素质,首先就要形成正确的价值观和人生观,怎样形成呢,要把传统的哲学思想的在养分中熏陶,比如最重要的是从老子的思想观念中吸取营养,是从俗到雅的渐变过程.

一、老子思想的核心

老子哲学的中心观念是“道”,这个道的性质是无声、无形；有单独不变的存在,又周行天地万物之中；生于天地万物之先,又却有万物的本源.这个道的作用,只是一个“自然”.自是自己,然是如此,只是万物自己的作用,故说‘道常无为’.但万物所以能成万物,又只是一个道,故说‘而无不为’.

老子说；“人之生也柔弱,其死也坚强.万物草木之生也柔脆,其死也枯槁.故坚强者死之徒,柔弱者生之徒.”联系到人生中的很多事,往往就是因为自己心太刚强,所以有时会跌得鼻青脸肿,如果心柔软一点,一切事就是另一个结果了,那你就会觉得天底下的人和事都可爱了.人和社会的种种危机,也往往是把人“物”化了,使得人与人之间凝聚的感情淡化了.社会的多元化和价值的多元化使得人心、家庭也产生了变化.老子的守柔、顺下、不争的哲理实在是值得我们省思的.

老子说；“吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?”老子告诫我们,人的各种患难是由人的自身而来的,吃喝、情欲、贪求等等,他说：“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得”,“知足不辱,知止不殆.”,人在天地之间,对天、对地、对人,要求愈少就愈有尊严.因此,懂得愈少要求的人,才是愈快乐的人.时代在变、社会在变、人心也在变.当前,我们处在；取舍、进退的重重矛盾之中.我们处于的又是一个多变的时代!社会可以变得更好,也许变得更坏.在这个多变的时代、多变的社会,因为变得太多、太快,已经呈现出不少乱象和种种脱轨、脱法的行为.人心总是渴望乱中有序,朝一个明确的奋斗目标,迈步前进.所以说,老子的思想就能使我们在喧嚣的尘世中,明了天地万物运行之理,进而以通达人生的观照,开启幸福快乐之门.

如何写老子硕士小论文
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中国古代哲学之老子思想对当代人的参考属性评定

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二、老子的时代精神

老子所处的时代天下大乱,诸侯混战,统治者强作妄为、违背自然规律、社会规律；即“有为”,老子看到的“有为”的祸害己经非常严重了,他说：“民之饥,以其上食税之多,是以饥：民之难治,以其上之有为,是以难治.”《老子注释及评价》第七十五章,以下的原文引用均出于该书,故只注明章节》老百姓饥寒交迫,是因为统治者的苛捐杂税太多,老面姓的灾难不断,是因为统治者妄自作为,违背规律.老子看到当时的统治者本是无德无能的,却偏偏好大喜功,妄自作为,结果使老百姓疲于奔命,劳民伤财,造成人民的灾难.老子说：“我无为而民自化,我好静而民自正,,我无事而民自富,我无欲而民自朴.”（五十七章）“好静”是针对统治者的骚扰而提出的；无事’,是针对统治者的苛政而提出的：“无欲”是针对统治者的贪欲而提出的.老子认为为政者应当能做到“无为而治”,有管理而不干涉,有君主而不压迫：君主应当学水的本色,有功而不自居.老子的“无为”并不是什么都不做,并不是不为,而是含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思.老子说过：“无为而无不为”（四十八章）意思是说：“不妄为,就没有什么事情作不成了.”这里,“无为”乃是一种立身处世的态度和方法,“无不为”是指不妄为所产生的效果.这和第三章所说的：“为无为,而无不治”的意思是相通的.“为无为,而无不治”的意思是以“无为”的态度去对待社会人生,一切事情没有不上轨道的.

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几千年来,老子的“无为”思想对中华人民的性格和人生观产生了很大的影响.在现代社会中,这个思想是否还有价值呢?我认为老子的“无为”思想包含着对人与自然相互关系的深刻理解,包含着对社会的有益启示,它要求人们树立一种忘我的思想境界,不自私自利,乐于助人.所以说,老子的“无为”思想不仅有存在的价值,而且更需继续发扬.

参考文献：

[1]道德经[M].第一章,二十六章,四十五章,四十八章,五十七章.

[2]叶志坚.老子思想与现代企业经营管理方略[J].福州大学学报（社会科学版）,1996.

[3]景海峰.当代新儒家[M].三联书店,1989.

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