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摘 要 ：诠释学是理解和解释的一门学科,与翻译学有着紧密的联系.最初诠释学是作为理解和传达神旨意的工具,逐渐发展为哲学层面上的方法论.诠释学在发展过程中逐渐形成了不同的流派：一般诠释学、生命诠释学、此在诠释学、哲学诠释学、批判诠释学等.诠释学对翻译范围的界定、翻译原则的界定都产生了重大的影响.
关 键 词 ：诠释学 翻译学 诠释学流派
中图分类号： H315.9 文献标识码： A 文章编号：1672-1578（2014）9-0029-02
古希腊时期,人们发现当理解《荷马史诗》和《圣经》等文学著作的意义时普遍感到理解和把握上存在困难,为了解决这个问题,人们创造出“寓意诠释”以及“语法诠释”等解决方法,自此诠释学诞生.“寓意诠释”注重于解读文学的象征意义,而“语法诠释”侧重解读文本字面上的意义.从这种层面上来说,诠释学是一种为专门诠释《圣经》而发展起来的方法.通过诠释学的研究方法,分析《圣经》考古学和语义学等方面的意义,使人们了解领悟《圣经》中上帝赐予的旨意.诠释学的发展对翻译学的发展也起到了重要的推动作用,不同的诠释学派对翻译学的影响也是不同的.
1.诠释学的产生及不同流派的形成
一般意义上,诠释学是指研究对文本意义理解以及解释的哲学或理论.诠释学涉及多方面领域：宗教、哲学、文学和语言等,其反映了当代人文社会呈现出各学科研究相互渗透、交流和融合的趋势.诠释学是一门边缘学科也是一种哲学思潮,是在现象学和存在主义的基础上形成的美学流派.
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1.1诠释学的产生
诠释学一词产生于希腊语“Hermeneutics”,是希腊雄辩之神赫尔墨斯的名字演化得来,意为了解,它的词根“Hermes”在古希腊语中是神的旨意的意思.在远古文明时期,人类社会已经开始研究神话、卜卦、寓意中蕴含的意义以及如何将神的旨意翻译成人类易于理解的文本.古希腊时期,著名的哲学家亚里士多德在著作中已经涉及理解和解释问题的研究并且使用了诠释学的概念,笛卡尔在其《谈谈方法》和《关于第一哲学的沉思》等著作中也使用了诠释学的概念.但是在18世纪以前,诠释学被称为“释义学”,在释义学的研究阶段片面的注重实用性,对相关解释规则只是进行单纯的收集工作.到了文艺复兴末期,德国宗教改革家马丁路德开始研究关于理解
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1.2古典诠释学
在西方传统习惯中,将19世纪以前关于诠释学的研究成为古典诠释学.古典诠释学最初是致力于研究解释《圣经》,后来研究领域逐渐逐渐扩展到罗马法律、中世纪文献学和释义学等,其主要领域一直是古典文学,致力于经典文献的注释.古典诠释学的主要任务是研究经典文本的解释翻译,其功能主要体现在两方面：一是诠释历史文本；二是诠释宗教文本.由此可见,古典哲学的研究范围和研究内容十分有限,尚未发展到哲学方法论的层面.直到20世纪左右,德国哲学家狄尔泰和施莱尔马赫等人以古典哲学为基础创立了诠释学理论的新纪元,提出有关正确理解和避免误解的普遍性理论,拓宽了诠释学的应用领域和研究方向,实现了由特殊到一般的哲学转变.
1.3现代诠释学
现代诠释学形成于20世纪初期,德国哲学家海德格尔将传统意义上的诠释学发展为哲学诠释学,实现了诠释学研究层面由方法论和认识论性质层面到本体论性质层面的转变,使得诠释学从人文社会科学的方法变为哲学理论,最终创立现代诠释学.德国哲学家伽达默尔将古典诠释学与“本体论”结合起来,将哲学诠释学变为专门的哲学流派,给欧美诠释学理论的产生和发展带来深远影响.德国的宗教诠释学家RKB鲍尔特曼在海德格尔与狄尔泰学说的基础之上创立了诠释学的循环论学说,认为“宗教信息解释者必须先有信仰才能理解,但理解的目的是为了获得信仰”.他的学生E福赫斯与G艾伯林将循环论学说结合语言学研究,对宗教诠释学造成了较大影响.意大利哲学家E贝蒂则认为对人文社会科学的理解要具备相对客观性,肯定了诠释学作为人文社会科学方法论和一般解释理论意义.
20世纪后期,诠释学的发展到了繁荣时期,德国哲学家J哈贝马斯和KO阿贝尔创立了“批判的诠释学”,法国思想家利科尔敬爱那个本体论、认识论和方法论结合到一起,创立了“现象学诠释学”.除此之外还有美国的翻译理论家乔治斯坦纳、哲学家ED赫施等学者也为诠释学的发展做出巨大贡献,将诠释学的发展推向后现代诠释学阶段.
2.理解是诠释学和翻译学的联系纽带
人类与自然界其他生物的最大区别在于人类具有思想和情感,人类的生存不仅要满足物质上的需求还要满足心理上的需求,相互之间要有思想的交流和情感的沟通,于是人类发明了语言和文字.语言用来表达人类思想感情,文字是语言记录的载体,也是人类思想和情感的高级表达形式.语言的产生要早于文字,但是受到地域和时间的限制,人与人之间的沟通和交流产生困难,因此诞生了文字.虽然随着科学技术的发展,人类社会的沟通已经不受空间和时间的限制,但是文字作为一种高级表达方式,在思想和情感的沟通上具有先天的优势.人们无论是通过语言、文字或者其他艺术形式进行沟通,都需要保证这种沟通方式由有效的,否则只能是对牛弹琴,由此可见理解的重要性.时空是影响理解沟通的最大障碍,因此要通过一定的方法帮助人们理解语言文字中蕴藏的思想感情,由此产生了翻译.根据翻译的定义可知,翻译的内容不仅包括语言形式,也包含语言的意义,由此可知,实现人与人沟通和交流的前提就是理解和解释.
海德格尔曾说过：每种翻译都是解释,而所有的解释也都是翻译.由此可见,翻译就是翻译者通过理解和把握原作品中的思想内涵,借助不同的语言和文字形式,将作者所要表达的思想和感情展现出来的过程.翻译的前提是译者对作品的理解和把握,如果译者不能很好的理解原作者的真实意图,就不能准确的再现作者的意义和情感.认识和理解也是诠释学的研究对象,对此,斯坦纳有着十分准确的评价：语言的产生和理解就是一个翻译的过程,翻译的属性之一是语言,舆论是语内还是语际,理解就是翻译.翻译学和诠释学之间的联系密切,德国诠释家马丁路德首次运用现代意义上的诠释学方法翻译了《圣经》,不管是从理论研究还是实践探索的层面上说,这都是一次伟大的尝试,因此翻译史上将其称为“诠释方法之典范”.自此,诠释学的发展和翻译学的发展不再是孤立,而是相互影响,相互推进. 3 诠释学不同流派对翻译学发展的贡献
诠释学理论体系的发展经历了三次重大转型,从“作者中心论”到“读者中心论”再到“文本中心论”,三次转型均对翻译学的发展产生了重要影响.特别是将近现代诠释理论运用到翻译理论实践与研究后,不同诠释学流派对翻译学的发展起到了引领作用.
3.1作者中心论
古典诠释学诞生之后,逐渐形成了不同流派的诠释学.例如：一般诠释学、生命诠释学、此在诠释学、哲学诠释学、批判诠释学等.施莱尔马赫是继马丁路德之后一般诠释学的另一大代表人物,在其发表的《论不同的翻译方法》中首次论述了归化和异化两大翻译策略,被称为近代翻译史上最伟大的突破之一.狄尔泰,生命诠释学的创立者,认为解释的范围不仅是生命的阐述与分析,也是各种世界观解释和分析.理解是翻译者通过对原作者作品的解释和把握过程.自从笛卡尔提出我思故我在的主题思想后,西方开始流行形而上学的哲学思想,人变成了思想的主体.19世纪是诠释学发展的重要时期,诠释学完成了历史上第一次转型,作者中心论诞生了.
古典诠释学的研究领域是历史和宗教文本,在狄尔泰等人的努力下,将诠释学从神学、文学、法律等领域的束缚中寄托出来,将诠释学研究领域拓宽到整个人文社会科学领域.一般诠释学的研究领域是人文社会科学,其认为文本存在的意义是展现作者的原意,无论是译者对文本的把握还是读者对文本的理解,都要以作者的原意为中心,将读者和译者对文本的理解限定在作者的原意中.作者中心论的重要贡献是淡化了译者和主体性,强调了作者原意的主体性和重要性.
3.2读者中心论
20世纪,诠释学完成了从认识论到哲学,由方法论到本体论的转变,形成了读者中心论、西方诠释论以此次转型为重要标志,因此称此次转型为“哥白尼式革命”.存在主义哲学的主要创始人马丁海德格尔是推动此次转型的人,对当代诠释学的发展产生了难以估计的影响.海德格尔对诠释学理论的独特理解和运用,以及其对存在诠释学的热情和兴趣,是海德格尔转向诠释学存在论的研究.他的主要贡献是将一般诠释学片面研究方法论引向存在论的理论研究,将诠释学研究范畴进行重新定位.海德格尔将本体论进一步引入诠释学的研究领域中,使之成为诠释学的研究对象,自此,诠释学的研究重点不在仅限于揣测神的旨意,而是拓宽到对经典文本的内在规定性的阐释.海德格尔在这次转型中起到了推动作用,真正完成此次转型的是他的学生,伽达默尔.
伽达默尔是在本理论的思想基础之上,建立了哲学诠释学,他认为诠释学不是基于理解者和被理解者内心的交流和重合,其本质是为了超于主体,达到作者和读者之间深层次的融合.伽达默尔的主要观点是针对艺术品而言,艺术品因其具有特殊性,其艺术价值和思想往往会超越所处的年代.在以后的历史阶段中,人们会依据自身所处的年代去理解艺术品的思想内涵,这就是伽达默尔所要表述的核心概念,效果历史.效果历史是指人们通常用带有本时代特征的看法去审视艺术品,这种理解本身就带有先入为主的缺陷,这也就是为什么一千个人看哈姆雷特,产生一千种解读的原因.从另一种角度来说,正是由于这种时代偏见,才使得解读者对文学艺术的解读更符合现代人的审美眼光,使得这些文学艺术得以广泛流传.
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3.3文本中心论
文本中心论产生于20世纪后期,是诠释学想后现代诠释学的又一次转型,形成了文本中心论.正是由于这次转型,加速推动了诠释学由现代哲学诠释学转变为后现代诠释学.伽达默尔曾强调说哲学诠释学是一门实践哲学,这说明诠释学是一门具有理性和综合性的人文学科,并且具有批判精神.对这次转型作出重大贡献的是哈贝马斯,其代表作是《交往与社会进化》,在此书中提出了普遍语用学理论,弥补了伽达默尔思想不足,同时他将批判性思维引入到诠释学研究中,建立了新的批判诠释学.
在西方诠释学领域中,乔治斯坦纳是将诠释学理论全面系统的应用于翻译领域的第一人,对翻译学的发展产生了不可估计的影响.斯坦纳提出了四个翻译步骤：信赖、攻占、吸纳、补偿,他强调即使是同一种语言,在进行翻译是也需要细细的揣摩和理解.在后现代诠释学时期,著名的代表人物还有法国哲学家德里达等人,他们创造了许多新的诠释学流派,对翻译学的发展都产生了不同程度的影响.
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4.结语
在诠释学的产生和发展过程中,产生了许多不同的流派,例如：一般诠释学、生命诠释学、此在诠释学、哲学诠释学、批判诠释学等.不同的诠释学流派对翻译学的发展产生了过多或少的影响.诠释学理论体系经历了三次重大转型：作者中心论、读者中心论、文本中心论.诠释学的发展和翻译学的发展过程不是两个孤立的过程,二者相互影响,共同发展.
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